512卦详细解读五行六冲火克金(卦象52卦)
为什么没人将《易经》推演到512卦?
早就业已是五百一十二卦了！！！伏羲八卦是：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦、王卦和一边的非卦。每次起卦从三十二枚弈子中取出九枚，阳日从上到下，阴日从左至右，依次排列出来。伏羲八卦共有五百一十二卦，分为天地人神鬼兽王非八序，每一序分别有六十四卦。每一卦的主爻是中间的那一爻，主爻是阳爻为王卦，主爻是阴爻为非卦，各有二百五十六卦。伏羲八卦能测八种变化，分别为测天、测地、测人、测神、测鬼、测兽、测王、测非。天就是气象，地就是风水，人就是国事，神就是仙灵，鬼就是亡魂，兽就是动物，王就是天道，非就是异类。掌握了伏羲八卦的人百无忌讳与禁忌，没有泄漏天机的因果，没有半路夭折的命数，不过每一代悟透后都是孤老而终，没有亲人、没有爱人、没有友人、没有敌人、没有传人。—————————赏花赏尔赏音乐，算天算地算人间。手握九爻化万物，脚踏大道造无限！！！兄弟，很有必要吗，易经一直就是其大无外，其小无内。八卦两两重叠就是64卦，64卦再两两重叠，再两两重叠。有结尾吗听说有那么一个叫 王黛林 的学者已经排出512卦了。我倒要看看他如何给这512卦起卦名。还有5120条卦爻辞我看他怎么写。好像已经有了，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦了。文王六十四卦已经够用了
八卦为啥重卦是64卦而不是512卦
由于八卦里面每三行做一类，就是说有八种变化，上面八种，下面也是八种变化，上下两种做一卦，就是8*8=64种变化。就是64卦。周文王在伏羲八卦的基础上，推演为64卦后，已经把宇宙间万事万物的发展和变化都包括了，都穷尽了。易经就是一部解释宇宙间客观规律的密码书，它的全部规律就是64个，你说还need再搞出512或10二十四吗？中国人民正所谓沿着先人给我们指出的道路和方法在生活，才有了中华5000年不断决的文化和历史。
文王神卦卦辞详细解读 第四85卦至第五23挂卜辞
古代人们对于扶鸾请仙，占卦卦象很是信奉，由于他们都觉得这样能够猜一猜未来的一些运势与运气，因此倒都十分的相信这几个东西。就连帝王都是相信，那么 文王神卦 中第四85卦至第五23挂卜辞讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
文王神卦第四85卦：夜梦颠倒不必忧，只因多利在心头，纷纷人事难同愿，待到春来始遂求。 文王神卦第四86卦：是非口舌也须防，破好终归会有一场，凡事休强须退步，饶人一着最为良。 文王神卦第四87卦：爸妈重重举荐多，知君求馆问怎样，子孙持世多财力，宾主相投似锦罗。 文王神卦第四88卦：此卦君来问出行，鬼爻持世有虚惊，徒然跋涉无些利，奔走劳劳枉费心。 文王神卦第五11卦：起造占之福德饶，八纯干卦最为高，兴家立业从今起，富贵荣华在后招。
文王神卦第五12卦：子孙持世有扶持，问解钱粮无是非，惊恐有些无大害，完官得意喜欢归。 文王神卦第五13卦：官鬼文书两字谐，若问生意不必挨，贵人应有扶持力，目下许君七分财。 文王神卦第五14卦：卦占见贵十分全，出入求荣果有缘，鱼水相投多契合，东成西就益财源。 文王神卦第五15卦：文书临应喜相生，脱货求财必称心，戊己来临方可遂，如逢寅卯且稍停。 文王神卦第五16卦：世喜应外未为良，蚕事劳劳不大强，幸得福神来上卦，收成一半可平常。
文王神卦第五17卦：卦占诉辩不知情，勉强行之定有刑，待得秋来可分剖，目下忍耐莫生嗔。 文王神卦第五18卦：文书应世应相生，欲领批回可称心，戊己庚辛方入手，如逢寅卯且稍停。 文王神卦第五21卦：取鱼精通可立身，钓船湖海显高明，自强不息工夫妙，到手随身利益增。 文王神卦第五22卦：此卦应世不比和，出行还记有差讹，秋冬之后才顺利，春夏之时忧虑多。 文王神卦第五23卦：官鬼妻财两事周，蒙魂颠倒不须忧，一时谨慎无烦恼，困守清贫可自由。
以雅安地震时间起卦，肯请高手解卦交流剖析地震趋势!
此问题有点意思，在网上帮别人起卦算事许久，但没算过如此大事，好的，使俺好好的算算，不过俺知道，这务 必要倾我全部的知识。下面是我务 必要知道的，但所有的都不是马后炮：1。雅安：五行属水中木。属热带雨林也。2。雅安位于中国西南边缘，五行属：金火，五行之间相克火克金之地，必多事，天灾人患必多。3。雅安地震2013年4月20日8时2分，五行属火中木，这时这刻，火旺木烧，此时必定会有灾难。4。起卦问雅安五行属：火，缺：木，再起卦问为啥缺木，得没小木，再起卦问为啥没小木，得火太旺，剖析得之所有木都给成火，而今年恰好是火年，火中之火，灾难为溶岩所致也。就剖析如此多吧。您好，请确认下卦对不对。假如本卦震为雷， 互卦或许应该是水山蹇， 综卦是艮为山，那动爻是几，变卦是什么呢?我也是四川绵阳人，这次雅安地震是汶川512后龙门山断裂带向右移动压力，龙门山断裂带这几年比较活跃，比其他几个国内地震带都活跃，所以估计不可能有太大的地震了，注意和提防防犯就是了，我是四川绵阳高二学生，我经历了两次地震，感觉这次420比512好多了。愿雅安平安。
易经第5十二卦有什么含义
依照【周易】的排序，第5十二卦为《艮》（gěn）卦。卦辞原文是：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。卦辞直译为：注意和提防他的背，不保护他的身体；走到他的院子里，不看到他的人，无害。（周振甫）另译：抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人，无所怪罪。《彖传》说：《艮》卦，静止。有时要静止就静止，有时要行动就行动。行动或静止不失去它的时机，它的道就是光明的。——这便是《艮》卦要说明的主旨和要义。《易经》第5十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏的预兆。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视本人的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能守旧、修身养性则安，反则为凶。特性：耐性佳，守旧经营，拼搏向前，老成持重，有偏财运，精於计画剖析，处事有秩序，公私分明，择善固执。解释：不动，自己改变。运势与运气：应当洁身自爱，依赖心不要太重，要不然不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言:『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。爱情：有对峙、单恋、难合之势，双方各有阻挠也。家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求旺运开运之道，内有动汤、困境。胎孕：难产之虞。子女：子女多有不和、不相辅之数。周转：难成。买卖：有些小是非，失利的预兆，但可成。疾病：为鼻炎、口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。等人：不会来。寻人：西南方，难寻。失物：东北方可寻。旅行：不利。讼词纠纷：因小变大。宜速和解，要不然有不利的预兆。求事求职：固守本份为宜。考试：落榜。改行不利。开业不适宜，须再待时。一定会有，但时机还不到。等等再看，下次占卦不要把本人的生下来时间删了，那个也一定要看的。特别你具体要求到了时间。什么时间说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。但是变则生，有生机的。你这个卦不准的了，假如是占了玩，不要太放心上。
“中军帐里，变金土木爻神卦”有什么含义
意思是指诸葛亮运筹帷幄，精通术数，有神机妙算之能。 变金木土爻神卦 一是指诸葛亮的八卦之术; 其二是指诸葛亮：借东风，水面偏能用火攻，火烧赤壁。 其三五行：金木水火土 爻是说卦象的变化万千， 神卦是说诸葛用八卦用得非常之好运筹帷幄，精通术数，有神机妙算之能。 附： 八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测推算准确率明显提高。
第5十二卦 艮卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之11四、艮卦是第5十二卦，在震卦之后。震卦是打雷，艮卦是一个山，艮卦的卦象跟震卦刚好相反，震卦颠倒过来就是艮卦。艮卦也是一个纯卦，下卦是艮卦，上卦还是艮卦，亦即以下是一个山，上面还是一个山。山有什么含义呢？打雷是动，一个山是稳定的、静止的、终止的，所以艮卦着重是讲如何终止欲望。历史文献上记录载入的古“三易”（《连山易》《归藏易》《周易》）中，《连山易》的第1卦是艮卦，《归藏易》的第1卦是坤卦，《周易》的第1卦是乾卦。这三部《易》代表着三大思想，深深作用与影响了春秋战国时代的三大家：《周易》以乾卦为首，以阳刚为主，主要作用与影响了儒家；《归藏易》为坤卦为首，是以阴柔为主，主要作用与影响了道家；《连山易》以艮卦为首，就是指要静止，要像山一样稳定，我觉得它主要作用与影响了墨家。 艮卦在历史上的作用与影响特别大，除了墨家，儒家、道家、中国化佛家都非常注重和重视艮卦之义——止：儒家讲要“止于至善”，要“知止而后有定”；道家讲“致虚极、守静笃”，它其实也就是说跟佛家的“戒定慧”三学有密切关系；而中国化的佛家，打比方说天台宗有个“止观法门”就是讲止。唐代著名佛学学者李通玄说过，用一个字来概括《华严经》就是“止”，叫“故止一处，无事不办”：只要止在一个地方的话，没有啥事情是做不成的。隋代大儒王通（文中子），是魏征、房玄龄、 等的老师，他写过一本书叫《止学》，强调“大智知止，小智惟谋”，大智慧就是要晓得止，小智慧就是一天到晚去谋划，他还说“以智止智，智也”，以智慧止窍门，是一种名符其实的智慧，都强调了“止”。艮卦从山引申到止，止事实上是一种最高境界。这里“止”有两个意思：一个是要停止，着重是制止邪欲、妄动；另一个意思是达到，打比方说止于正道、止于本分，就好像《大学》里说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，亦即要达到至高至善的境界。下面，我们来看卦辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。“艮其背”：要制止本人的后背，这里为啥说刚开始要停止在后背，而不是停止在胸、手或者脚？由于“背”有背离之义，并且还有制止之义，这里是说人应该与邪欲彻底背离。“不获其身”：不要让它沾在本人的身体上，就是说不要让私欲沾上本人的身体。为啥“行其庭，不见其人”：漫步在有人的庭院里面，不过又没有见到那一个人？就是由于相背离。事实上这里说看不到那一个人是指看不到邪欲，为啥呢？由于制止住了，所以“无咎”：没有灾祸。《彖传》解释：彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人， 无咎也。“艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”：艮卦就是静止、停止、制止。应该静止的时刻就要静止，应该前进的时刻就要前进。不管动还是静，都不要失去应有的时位，这样它的前途就是光明的。艮卦所说的“止”，是要止于适合的处所、时位。“上下敌应，不相与也”：上下都是敌对的，而不是相互交和的。由于艮卦下卦和上卦都是艮卦，所以相相应的爻位全是不对应的，打比方说一爻和四爻都是阴爻、二爻和五爻都是阴爻、三爻和六爻都是阳爻，因此这样就不相应了，不相交往。“是以不获其身，行其庭不见其人”：因此不要让私欲沾到本人的身上，好比走在庭院里面，是两两相背，看不见那一个人，就是看不见邪欲，结果如何呢？“无咎也”：没有灾祸，由于把邪恶、邪欲抑制住了。《象传》解释：象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。“兼山，艮”：两座山重叠，下面一个山，上面一个山，构成了艮卦的预兆。“君子以思不出其位”：君子依照这个卦象，思考的问题不要超出本人的本位，此亦为止的一个意思，就是止于本分，止于正道。
周易六十四卦第5十二卦 艮为山
卦象对于古代人们来说还是比较重要的，而且我们都清楚，在古代人们的眼中，卦象一直都是比较重要的。所以他们方才会用卦象去测算命运。那么周易 六十四卦 第5十二卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【艮卦】 艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
白话文解释： 艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不见他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此乃戒，谋不逾位，明哲保身。
邵雍河洛理数解卦： 停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。
小凶：得此卦者，前路受阻，不适宜妄进，宜守待机。
解卦手册： 时运：运势与运气平平，不适宜妄进。 财运：守好本业，不可贪财。 住宅：不适宜改造；命由前定。 身体：带病延年。
周易六十四卦第五2卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 事业：在过了一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，汇总经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我管束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在合适时机到来时，再大显身手。 经商：进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，也不要轻易与他人合作。等待时机，必定会有前途光明。 求名：应保持纯正的意图，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。 外出：慎重为好，宜另择佳日。 婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。