上卦为艮下卦为乾动爻5数为开业己丑日(上卦为艮下卦为震是什么卦)
今天启一卦上下卦都是艮卦动爻为五爻求财请大师给解卦
不易求财~专心致力此刻手头的具体事情为宜~易经非，是一种科学，卦象无凶吉，爻辞无好坏，只是对俺们生活的一种指导，不要由于卦象爻辞作用与影响了本人的心情，更不要过分依赖，初六动爻：是说一个人要行动，应该从脚下开始，不要只停留在口头上或犹犹豫豫， 这么做对事情无补。六二动爻：行动要从脚下做起，从小做起，不能眼高手低。九三，六四动爻，不吉。六五动，后悔。求财不成。财运不吉。
上艮下乾卦有什么含义?
上艮下乾卦，是周易第二6卦。详细解读：白话文解释大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，能够起到好作用的涉水渡河。《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古代人们的嘉言善行，来培养本人的德行。《断易天机》解大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。北宋易学家邵雍解以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。得此卦者，宜坚守正道，老老实实，务实行事，方可成就大业。切不要骄傲自满，目空一切。国学大儒傅佩荣解时运：守静二年，方可展运。财运：暂时株守，良机必至。住宅：家业日隆；爱情婚姻大吉。身体：健康有力。传统解卦这个卦是异卦下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。运势与运气：处事不可眼高手低，宜老老实实，可成大业，忌目空一切。事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意和提防休整，决不可冒险闯进。宜注意和提防吸收前人的经验教训，有所畏而不行，要不然必定会有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，守旧事业，慎重考虑，再图发展，一味自信冒进，决不值得选取。求名：注意和提防积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，努力不懈，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。婚恋：顺利。建立在共同省吃俭用的基础上，互相坦诚而待，美好幸福。决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意大意，牢记成就大阻力也大的道理。张铭仁解卦大畜：预示会有许多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可考虑较大的投资案，只是周转也许会较为不利。蓄亦有守财小气的预兆。解释：大有积蓄。特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻将会有所成就。运势与运气：大凡诸事不可好高鹜远，老老实实、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败的预兆。家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。胎孕：占得此卦主生贵子。子女：儿女必声扬家风，可得幸福的预兆。周转：可成。买卖：再谈可成交 ，且有获大利的预兆也。等人：不会来。寻人：途中虚险，若一人等待必定会有凶。若是出走者，不必寻，会自回。失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。外出：不适宜守于家里，出行必得，且畅通无阻。但是应处处小心翼翼。考试：上榜。诉讼：因房地产引起，有损财的预兆，但纠纷可解。求事：不利，宜再待时。改行：不适宜。开业：开业者要有不怕磨难之决心尽心尽力，有利可得。
上艮下乾动爻兑问命格
你好，上艮下乾为山天大畜食禄卦，说明你的命很好，丰衣足食，请采纳
【觉悟传统文化《梅花易数》(2)】——起卦有方
【觉悟传统文化《梅花易数》（二）】——起卦有方1。 时间起卦以阴历年月日数总和除以八，以余数是卦数得上卦;以年月日时数总和除以八，以余数是卦数得下卦，再以年月日时数总和除以六，以余数是动爻。例：公历2001年9月19日上午10点钟起卦，先把公历的年月日和时间换成农历，查看万年历为：辛巳年八月初三，上午10点为巳时。时辰和年数取用地支之序数，序数是子为1。丑为2······亥为1二、上卦：年数+月数+日数，其和除以八，求余数，整除时取八数。“巳”在地支序数中处在第6位，故“巳”为6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，余数是一、上卦数为一，乾为一。下卦：年数+月数+日数+时数，其和除以八，求余数，整除时取八数。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，余数是7。下卦数为七，艮为七。动爻：年数+月数+日数+时数，其和除以六，求余数，整除时取六数。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，余数是五、五爻为动爻。综上：上卦数一，乾为一，故上卦为乾；下卦数七，艮为七，故下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。《梅花易数》原文中《观梅占》： 辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之。辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦；又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻。是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，所以有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。《梅花易数》原文中《牡丹占》： 巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：“花盛开如此，也有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可占矣。“逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八24数，余一数为乾，为上卦；卯时四数，共得二十九数，又除三八24数，余五为巽卦，作下卦；得天风诟；又以总计二十九数，以六除之，四六24，得五爻动；变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：“怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽之践毁。断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明的预兆，是以知之也。2。 数字起卦数字起卦，是一种简便而准确率极高的起卦方法。此法大体可分为单位数和多位数两种起卦法，一般会要求报两位数。单位数起卦要加时辰作内卦（下卦）。多位数通常是将数一分为二，即分成两段各除以八，并分别取余数是上下卦。若多位数是偶位数（如：4位数，6位数等），则两段平分（若6位数，前面3位，后面3位；前面为上卦，后面为下卦）。若多位数是奇位数（如：5位数，7位数等），则前段比后段少一位数作上卦，后段比前段多一位数作下卦，以对应天简地繁、天清地浊、天轻地重、阳简阴繁、阳少阴多的自然金科玉律。1、单位数单位数为上卦；时辰数为下卦；两相数来相加除以六，余数是动爻。例：上午10点起卦，数字三、上卦：上卦数为3，先天八卦，离为三，故上卦为离。下卦：上午10点就是巳时，“巳”在地支序数中处在第6位，故“巳”为6，故下卦数为6，先天八卦，坎为六，故下卦为坎。动爻：上卦数为3，下卦数为6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，余数是三、三爻为动爻。综上：上卦离，下卦坎，卦为火水未济，三爻爻动。2、两位数十位数为上卦；个位数为下卦；十位数与个位数之和除以六，余数是动爻。3、三位数百位数为上卦；十位数为下卦；个位数除以六，余数是动爻。4、多位数（一）位数为偶数位时前后段均分。前段各数之和，除以八，余数是上卦；后段各数之和，除以八，余数是下卦；所有数之和，除以六，余数是动爻。（二）位数为奇数位时前段比后段少一位数。少一位的前段各数之和，除以八，余数是上卦；多一位的后段各数之和，除以八，余数是下卦；所有数之和，除以六，余数是动爻。5、特殊数的处理所测的数字之中有0的处理方法。例：910，把910变为9+10，用9求上卦，用10求下卦，用9+10=19求动爻。例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同，为纯卦），用3求动爻。平时生活中凡所见数字均可用以起卦，如扑克牌、电话号码、车牌号码、书页号码等等，其起卦方法类似于数字起卦法。3。 方位起卦方位起卦法，邵雍叫作“端法后天起卦”法。方位起卦法即直接依据人或物及其所在的方位进行起卦。此法是以八卦万物属性为上卦，以“后天八卦”方位为下卦。即以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时辰数除以6，取余数是动爻。后天八卦方位：坎北，离南，震东，兑西，乾西北，坤西南，巽东南，艮东北。八卦万物属性：观其人，老年男人为乾（乾为父），少女为兑；取其身，头为乾，足为震，目为离；取其物，人手里之物，如金玉及圆物之属为乾（乾属金；乾为天，天圆地方），土瓦及方物之属为坤（坤属土；坤为地，天圆地方）之类；触及、见及物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。 《梅花易数》原文中《老人有犹色占》： 己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：“无”。怪而占之，以老人属乾为上卦；巽方为下卦，是为天风姤卦；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。<易>曰：“包无鱼，起凶” 。是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。且时在途行，其应速。遂以成卦之数，中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重灾。”果五日，老者往赴吉席，因鱼骨鲠而终。又凡占卜，克应之期，看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以遂成卦之数，可中分而取其半也。坐则事应于迟，当倍其成卦之数来定之也；立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。固然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂待成数之久也。上述案例的白话文大意是：在己丑日卯时（卯时，上午5时至7时），邵雍在路上行走，看到一老人从东南方（巽方）走来，面带忧愁，问他由于什么事情而忧愁，老人回答说：“没啥忧愁。”邵雍感到奇怪，于是起卦预测推算。老人为乾卦的卦象（乾为父），便用乾卦作为上卦，的东边南方（巽方）的巽卦作为下卦，乾为天，巽为风，得天风姤卦。乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四（“卯”在地支序数中处在第4位，故“卯”为4），共得十数（1+5+4＝10），用十除以六，商数为1，余数是4（10÷6），即四爻为动爻，九四爻动。《易经》天风姤卦九四爻爻辞为：“包无鱼，起凶。”此爻为不吉利。再用卦象来解释，天风姤卦:下卦巽为体卦，上卦乾为用卦；巽为木，乾为金，金克木；交互卦中出现两个乾卦，全都是金克木；故体卦巽木 无生之气，并且被占测的老人在路上行走，其应验或许应该是快的，故使用成书十数（乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其数为五。因此，邵雍对老人说：“你在五天之内，要慎重行事，你恐怕有重大灾祸。”果然在第5天，老人赴喜宴，由于鱼骨鲠喉而死。方位起卦法，应卦的期限，一般看人的情形是处于动中还是处于静中，来决断事情应验的快和慢。行走的人应验的时间快、时间短，用成卦的数除以二，取其半数（成数的一半）作为应验的日期。坐着的人应验的时间慢、时间久，用成卦的数乘以二（成数的2倍）作为应验的日期。站立的人应验的时间不快不慢，直接用成卦的数作为应验的日期。虽有以上三种方法而定应验日期，不过还需机巧应变。 《梅花易数》原文中《少年有喜色占》： 壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。问其有何喜，曰：“无”。遂占之，以少年属艮，为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七，总十七数，除六，余五为动爻，贲之六五爻动。曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。断曰：“子于十七日内，必定会有币聘之喜。”至期，果然定亲。丁俊贵2020年8月29日
上卦《乾为天》下卦 《艮为山》 合并上下卦就是《天山遁》 第5爻。。。
由于一个整卦是六个爻，从下往上排，五爻动就是上卦（乾卦）中间的爻发动，动则变，阳爻就要变成阴爻，这样乾卦就成为了离卦，离在上艮在下就成。《火山旅卦》
艮卦的说明
艮卦中的主卦与客卦相同，对应的爻也相同，因此没有阴阳和谐 ，只有矛盾。矛盾有二种，一种是阴爻对阴爻，由于双方都是阴爻，没有进攻性，只有对立，没有冲突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一种是阳爻对阳爻，双方皆有进攻性，不但对立，而且冲突，如主卦和客卦的上爻。六条爻中，有当位的 ，亦有不当位的。当位的以红色预示，是潜在的对主方有利因素；不当位的以天蓝色预示，是潜在的对主方不利因素。因为没有有应的爻，这六条爻代表的都是潜在因素，没有名符其实的对主方有利或者不利因素。因 此，当前状态对于主方来说，不需要作大的改变，即便改变了，也不一定会有好效果。假如要改变，在主卦方面，可考虑改变第1爻，这条爻不当位，代表主方消极被动。这消极被动状态是主方衰落的结果 ，衰落到艮卦这个程度，已经非常难恢复到往日积极上升的状态，但是可以阴中有阳，在可能范围内，采取一些主动措施。假如主方积极主动，正好可以利用客方的消极被动，改进主客双方关系，从而自己亦有所收益。第2爻与第3爻都是当位的爻，主方应当保持，而不是改变这两个因素，尤其是应当保持强硬态度，要不然，形势对于主方来说将更不利。至于客卦的情形，主方是没有可能改变的，只有期待客方发生变化，尤其是期待客方态度发生变化，假如客方态度由强硬变得随和，则对主方有利。这种变化或许是客方自己作出的，也或许是自然发生的。从经卦的艮卦到坤卦是一种常规变化，非常可能自然发生，只是主方要有耐心等待。总起来说，主方应当在可能情况下采取适当的主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心等待客方变化。卦辞和六条爻辞全部有“艮”，除第6爻以外，“艮”后皆有“其”，“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”，也可以指“止，静止”，如今作动词用，其意思就是“使止”，对于身体的各个部位来说，应当是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位，这几个都是形象比喻。假如删去判断辞，再略去爻的名称，可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态：抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人（双方关系的现状）抓住他的脚趾，抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不高兴。抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。抱住他的身体。摁住了他的面颊，言谈有序。（上面的强行都没有效果，还是交谈沟通重要）诚恳地阻止他走开。（诚恳才是最要紧的）下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。〖译文〗抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人，无所怪罪。〖解说〗卦的六条爻中没有有应，预示在当前状态下即便主方主动地与客方联系，也不能得到客方响应。然而，主方还是应当主动联系客方，假如主方主动联系客方，尽可能地改善双方关系，主方不应当受到怪罪；反之，主方则应当受到怪罪。初六：〖原文〗艮其趾，无咎，利永贞。〖译文〗抓住他的脚趾，无所怪罪，利于永远坚持。〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动，“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分，抓主脚趾并不能阻止客方的行动，然而，这是try，主方这么做无所怪罪，利于永久采取主动，“利永贞”。〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失，这是潜在的对主方不利因素；不有应，客方也是消极被动，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的最终，不是主方的不当造成的，因此讲“无咎”。这样的状况继续下去对主方没有危害，可以保持下去，爻辞说“利永贞”。 〖原文〗艮其腓，不拯其随，其心不快。〖译文〗抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不高兴。〖解说〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，预示主方的素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。并 且，第5爻也是阴爻，预示客方素质也不佳。双方素质都不好，都不能指望从对方得到哪些好处。因 此，尽管主方采取了主动，不过，主方的主动是有限的，当主方试图拉动客方时，客方觉得没有能够按本人的意愿行动，反而感到不高兴。“腓”（féi），腓肠肌，胫骨后的肉，俗称“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有可能从客方得到补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。 〖原文〗艮其限，列其夤，厉熏心。〖译文〗抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。〖解说〗第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。并 且，第6爻也是阳爻，客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开，“艮其限”。客方坚持不依，“列其夤”。剧烈的疼痛使得客方感到不好受，“厉熏心”。“限”（xiàn），指定的范畴：期限。这里应当是指腰。“夤”（yín），通“璌”，夹脊肉。〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方强硬态度有可能制约客方，保护主方利益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素，所以爻辞没有加判断辞。因为第3爻和第6爻都是阳爻，双方有激烈冲突，爻辞形容为“列其夤，厉熏心”。 〖原文〗艮其身，无咎。〖译文〗抱住他的身体，无所怪罪。〖解说〗第4爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，预示客方消极被动。打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方采取了积极行动，阻止客方离开，为了维护双方关系，避开双方之间的联系进一步恶化，主方尽了力，无所怪罪。〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。这是双方长期衰落的最终，不是主方此时的过失，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗艮其辅，言有序，悔亡。〖译文〗摁住了他的面颊，言谈有序，悔恨消失。〖解说〗第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，预示客方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。客方需要主方帮助，在主方采取主动与客方沟通的时刻，双方能够把问题谈开、主方做到如此程度，没有悔恨了。“辅”（fǔ），人的颊骨：辅车相依（“车”，指牙床，喻相互依存）。〖结构剖析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，客方有可能从主方谋取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，不可能让客方得益，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，所以爻辞说“悔亡”。 〖原文〗敦艮，吉。〖译文〗诚恳地阻止他走开，吉利。〖解说〗第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化，对于主方是吉利的。这吉利是有条件的，主方必须诚恳地采取主动，“敦艮”中蕴含了诚恳与主动之义。〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，主方不接受客方制约，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。爻辞说“吉”，这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利，而是说假如主方诚恳地对待客方，着力改善双方关系，“敦艮”，这样做对于主方来说，是吉利的。
请拿艮卦举例说明它是怎么变化出它下面八个卦的
是从初爻开始变，紧接着依次向上变，变到五爻的时刻再变下来。如艮宫第1卦从初爻向上依次是 1少阴，2少阴、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳那么艮宫第2卦就是在第1封的基础上进行变化，先是初爻变，即：1少阳，2少阴、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳(山火贲)第3卦就是在第2卦的基础上第2爻变化即：1少阳，2少阳、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳（山天大畜）第4卦就是在第3卦的基础上第3爻变化即：1少阳，2少阳、3少阴、4少阴、5少阴、6少阳(山泽损)第5卦就是在第4卦的基础上第4爻变化即：1少阳，2少阳、3少阴、4少阳、5少阴、6少阳(火泽睽)第6卦就是在第5卦的基础上第5爻变化即：1少阳，2少阳、3少阴、4少阳、5少阳、6少阳(天泽履)变到五爻后就要开始返回来往下变了，第七卦就是在第5卦的基础上第4爻变化，这个变到五爻后开始往回变的这卦亦称游魂卦，卦像如下：1少阳，2少阳、3少阴、4少阴、5少阳、6少阳(风泽中孚)最后一个第八卦就是在第七卦的基础上下面三爻全部变化，即变回到第1卦的状态，所以这个卦亦称归魂卦，卦像如下：1少阴，2少阴、3少阳、4少阴、5少阳、6少阳（风山渐）