复卦上六变爻六爻地雷风水(复卦六爻吉凶)
测一下复合。主卦地雷复(坤—)，变卦山火贲(艮—)?
你的卦简单地说他不想和你继续交往下去了。你也没必要预测推算是否能复合了肯定没们，他也许听到了什么关于你的负面消息借鉴国际经验和审视我国自己一身发展要求和环境，我国提出可持续发展战略，又依据社会、文化发展的具体情况，提出建设和谐社会的努力方向。为实现上述战略目标，中间位置再次明确提出建设节约型社会的重大决定，这是涉及到我国经济社会可持续发展和中国人民兴衰，具有全局性和战略性的重大决策。建立节约型社会是一个全社会的系统工程，需要全体社会成员共同努力，贯彻于自己一身的实际工作和日常行为之中。既然已经是一个庞大的系统工程，就会涉及思想、文化、、科技、教导等很多方面，但作者本人是这样想的，以下三个问题值得优先考虑，必须予以高度关注。first of all必须建立起人们的节约意识，使之成为选择节约行为的思想基础；其次，节约还必须期待有合理的保障，节能技术的改进与创新是节能、节约的技术支持；最后，社会节约观念的形成和技术的发展也需要对应的社会制度予以保证。相亲对象，又没有处几天，测复合遇见卦，感觉就是完了。本卦复卦，有两爻变，以变爻上爻断。上六；迷复，凶。意思是迷失在返回的路上，凶险。断：不会复合。
跪求:周易主互错综复卦是怎么演变的?请详细解读!
我给你举个例子吧 主卦 互卦 变卦 错卦 综卦 震为雷 上离下艮 地雷复 巽为风 艮为山戌土 、、 巳火、、 酉金、、 卯木 、 寅木 、申金 、、 未土 、 亥水、、 巳火 、 子水 、、午火 、 变 酉金、、 丑土、、 未土 、、 戌土 、、辰土 、、 申金 、 辰土、、 酉金 、 申金 、寅木 、、 午火、、 寅木 、、 亥水 、 午火 、、子水 、 辰土、、 子水 、 丑土 、、 辰土 、、主卦没有啥要解释的，即为你要出来的卦。互卦就是主卦出去初爻，上爻剩下的四爻分别做两卦。变卦是主卦决定的变爻，阴爻变为阳爻，阳爻变为阴爻。错卦：把主要的每一个爻的爻位不变，阴阳变化就能够。综卦：把主卦翻过来看。（就是把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到另一边来看）至于你说的复卦 或许应该是六十四卦中的地雷复吧。
占卜方法中的“变爻”有什么含义
之前俺说过，占卜时，将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面），一面作为阴面，将三个硬币合在一起，乱摇一阵后丢下来，这里须留意的是丢下时，务必要选择水平整洁的平面，让硬币着地时受力均匀，以搞高占卜的准确性。 所谓“变爻”，就是假如三个硬币着地静止后全是阳面，称之为老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。假如三个硬币着地静止后全是阴面，称之为老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。这时，就要剖析六爻中，有多少个变爻： （一）若六爻皆为不变爻，则以“本卦”的卦辞去占断；（二）若六爻皆为变爻，则以变后的“之卦”的卦辞去占断；（三）若六爻中仅有一个变爻，则要以该变爻的爻辞占断；（四）若六爻中有5爻是变爻，仅有一爻不变，则以该不变爻的爻辞占断；（五）若六爻中变爻多于不变爻，则以变后的“之卦”去占断；（六）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断；（七）若六爻中变爻等于不变爻，则以“本卦”和“之卦”的卦辞占断。 用这一个方法占卜，只能给你在决定事情时提供参考，但经过实践证明，所问的事情方向百分百是正确的，你只要朝这个方向努力，才可得到你所问事情的最佳结果。
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、2。3。4。5。上。
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
古时候占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。
卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期依然出现骨卜方式，殷商时代已普遍使用骨卜和龟卜。在之后的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。
占卜着重是讲吉凶祸福，预测推算前途。不过，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，事实上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，但是是蕴含着必然性的两种可能的趋向而已。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是依据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是还是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜问题与事项的种类许多，内容很复杂，只分为五种兆象是非常难应付得来的，所以五种衅坼形状，或许是历史悠久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。
求周易大师教我六爻中的变爻是怎么理解的
当我们起卦的时刻有两种可能，就是摇六次都是少阳少阴的，就是三个硬币铜钱的，有正有反的，不过当三个硬币或者铜钱是相同的时候，打比方说都是字都是花的时刻，就是老阴或者老阳了。六爻中只有起卦有老阴或者老阳的出现就是变卦，阴变阳，阳变阴，产生另一个卦。这个就是静卦和动卦的不同了，而这个三个相同的老阴或者老阳就是动爻了。动爻的效果是什么，甚至超过了日月键了，是很重要的，当天月休囚的情形下，有动爻生或者化回头生都是旺相的表现，知道它的效果了吧，神机在于动，看卦first of all要看动爻的，而不是日月的，固然古书上是日月如天，其实也就是说不是那么回事，除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系不外乎是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。first of all要破出日月的作用与影响的，打比方说，酉金化申金，同是是月键是申金，咋样说，本身重要的，是化退而不是临月键的。这个方面的论理由于比较多，可以另行考虑的，有动爻就有变爻了。变爻就是动爻阴阳换换的结果。不过同时有长生另一个卦，变卦了。在时间上你可以这样考虑，动为始变为终的，就是本卦是开始现状目前，变卦爻是未来趋势的。这样在应期上才可以好判断的。
地雷复卦
地雷复卦有什么含义？ 一般化的总体印象。 我算的是地雷复卦好还是不好 变卦是什么 地雷复卦初爻白虎动临才何意 地雷复卦，在坤宫为土， 初爻为变爻，变卦为坤为地。 复卦初爻纳甲为庚子，六亲为妻财。 由于是庚日或辛日起的卦，因此在六兽初爻配白虎。 综上就是一句话：复卦初爻白虎动临才（妻财）。 啥意思要看你测的是什么，以取喜用神， 当然还要看你是何时起的卦，才能判断。 假如测钱财之事，这个卦象明显有口舌争端损财之义在。 六爻变为，地雷复卦 你的问题不是非常清晰六爻都变得复卦？你假如是研究，可以告知，六爻全变，关系、牵扯的人、事，很复杂。复卦，反复。……假如你是算卦，对不起，本人不给人算卦。要算，等别人，告定人家，你要算的事。 地雷复卦的对立卦是什么 ヘ 问工作地雷复卦有什么含义 卦辞：若占此卦不相饥，忧疑愁闲无定夺，恩人无义反成怨，是非平地起风波。 推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。 结论：开始不顺，过了节气换了月份就安宁了，没事了。 地雷复卦变火雷噬磕卦 复为失败后的卦，噬嗑利用狱，先安定更佳。 火雷噬嗑卦变地雷复卦 第2十一卦 火雷噬嗑-噬嗑：表如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！！！是需要坚决下个决心的时刻了！！！ 占得此卦，运气不如意，易起争执官司，必须积极断然处置，象徵牙齿咬到东西，必须咬断，口才能够合拢。 运势与运气：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜常守原则，不为利诱，以免被人中伤。 变卦 第2十四卦 地雷复-复：表重复再来、循环往复之意。主是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，或许是好、也或许是坏。 看来你会运是不顺好长一些时日
6爻卦有变爻如何看
你好！！！这个根本的原那么是：
1。六爻全不变，以本卦卦辞占； 2。一爻变，以本卦变爻辞占； 3。二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主； 4。三爻变。初爻不变，以本卦卦辞占；初爻变，以之卦卦辞占； 5。四爻变，以之卦二个不变的爻辞占，且以下爻为主； 6。五爻变，以之卦不变爻的爻辞占； 7。六爻全变，若是乾坤，则以乾坤的用辞占，其他卦用之卦卦辞占。
以上供参考！！！
7、六爻断卦窍门 如何看仇人和恩人
你说的问题称之为定喜用神，一般而言，自己占以世为用，占他人以应为用。当然这并不一定，还要看竟然占事，打比方说求财，就要看妻财。事业看官，长辈看爸妈，同辈看兄弟，儿女宠物看子孙等等。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下，在线待高人帮忙回答一下哇。。。
由复卦变为豫卦有两个变爻，关键看上爻，也参考下爻。 上爻六四：中行独复。 象曰：中行独复，以从道也。意思是：走在行列中独自返回起点。“中行独复，以从道也”是说：行至中途，发现偏离了正道，走上了邪路，独自一人返归正道。 再看初九：不复远，无只悔，元吉。初九象征事物在一开始时，就是有过失，断然不会严重，能够改善；因此讲；不要走远就返回。 这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身之义。 不晓得你为你姐姐办的是什么事，只要坚守正道应该没啥问题。假如不符合道义，要及时改过。
变爻是怎么变
周易中的六十四卦，可Yi经过两种方法得到，变爻是指六爻中的老阳和老阴位置的爻。通过筮草进行演算而得到的六十卦，得到九或者六，这个位置的爻就是变爻。七八位不变。目前我们最常用的是通过三枚铜钱取卦。每卦要摇六次，每次得到一个爻。当三枚铜钱都是阳面，得到的爻就是阳变爻。三枚铜钱都是阴面，得到的爻就是阴变爻。其它组成方式，不变爻。追问追答直接说吧，在起好了卦，就是本卦以后，去掉一爻和六爻，再把从二到五爻按一到六顺序排练，得到互卦，而变爻腻，就是在你起本卦的基础上，再加上小时，以总数除以六得到的余数，余数为几，就是几爻动，这便是变爻的来历，只有在参与了变爻变过的卦，才是卦的最后结果，吉就是吉，凶就是凶，看来你有点基础，记住最后一个卦中，有变爻的那个是体，木有变爻的那是用，好好研究吧，谢谢。
六十四卦详细解释
《易经》是中国人民传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国人民传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录载入：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
卦序
分宫卦象次序歌
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。
首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。
无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更睽有三，离与中孚家人系。
蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。
鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
卦名标准读音
六十四卦，按周易古经顺序排列
1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shì hé ⓵ —22．贲卦：bì—23剥卦：bō——二十四．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dà guò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：xiè
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
射复的六十四卦卦象
八卦又叫“八经卦”，是由“--”、“—”二爻产生的“小成之卦”六十四卦相对而称为“别卦”，又叫“大成之卦”。独立的经卦不能占筮，占筮卦为“六画之卦”。正如《说卦》中所云：“易六画而成卦，易六位而成章。”六爻卦的生成有两种途径。一种是以古老的占筮法为主，用著草分2。挂上一、揲4。归奇，经过了这四营而为一变，经三变而成一爻，一爻一爻上加而成六爻，凡经十八变，即《系辞》上所说“十有八变而成卦”（具体方法详见于后）。所成六爻自下而上，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。阳爻称“九”，以九为阳数也；阴爻称“六”，以六为阴数也。一个别卦的阳爻自下而上称为初九、九2。九3。九4。九5。上九；阴爻自下而上称为初6。六2。六3。六4。六5。上六。另一种是后来产生的两经卦上下重叠组合的起卦方法，又称“重卦”。重叠的上下两个经卦，下边的称“内卦”，上边的称“外卦”。春秋时期称内卦为“贞”，外卦为“悔”。宋代以后又有“体”、“用”之分。六十四卦即以每一经卦为内卦、其上配一经卦或每经卦为外卦、其下配一经卦而成。如以乾经卦为内卦，以坤经卦为外卦，重叠而成为泰卦；反之，以乾经卦为外卦，以坤经卦为内卦，重叠而成即为否卦。人们习惯在称六十四卦时，在卦名前冠以外卦和内卦的卦象，如泰卦，外坤为地，内乾为天，故泰卦称“地天泰”卦。六十四卦中，内外同由一经卦组成的重卦共有八个即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，称为八纯卦，俗称“卦头”。由两经卦两两组成六十四卦，六十四卦排列顺序有多种。《周易》中的排列顺序是：1。乾 2。坤 3。屯 4。蒙5。需 6。讼 7。师 8。比9。小畜 10。履 11。泰 12。否13。同人 14。大有 15。谦 16。豫17。随 18。蛊 19。临 20、观21。噬嗑 22。贲 23。剥 二十四、复25。无妄 26。大畜 27。颐 28。大过29。坎 30、离(以上为上经三十卦)31。咸 32。恒 33。遁 34。大壮35。晋 36。明夷 37。家人 38。睽39。蹇 40、解 41。损 42。益43。诀 44。女后 45。萃 46。升47。困 48。井 49。革 50、鼎51。震 52。艮 53。渐 54。归妹55。丰 56。旅 57。巽 58。兑59。涣 60、节 61。中孚 62。小过63。既济 64。未济(以上为下经三十四卦)查《周易》中六十四卦卦、爻辞即按这一顺序。另外，六十四卦以八纯卦为首定为八宫，每宫依据首卦从第1爻变起，变七次而产生七卦，与首卦组成每宫八个卦。其具体变法以坤宫为例：第1卦为坤纯卦，初爻变而成地雷复，为坤宫第2卦；复卦第2爻变面成地泽临，为坤宫第3卦；临卦第3爻变而成地天泰，为坤宫第4卦；泰卦第4爻变而成雷天大壮，为坤宫第5卦；大壮卦第5爻变而成泽天诀，为坤宫第6卦；诀卦再变，却不能向上变，由于每宫纯卦之上爻为宗，是根，因此只可以向下退而变之，这样诀卦第4爻再变而成水天需，为坤宫第七卦，又称“游魂卦”；需卦再退而变之时，内三爻全变，以恢复纯卦内经卦之原貌，而成水地比，这是坤宫第八卦，又称“归魂卦”。其他七宫变法同此。八次的次序是以乾卦为首本着坎北、离南、震东、兑西的方向，按顺时针方向旋转排列，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，亦即按的“文王八卦次序”（又称“后天八卦次序”）。其中，乾坎艮震又称阳四宫，巽离坤兑又称阴四宫。六十四卦在八宫的分配及次序如下：乾宫：乾、女后、遁、否、观、剥、晋、大有；坎宫：坎、节、屯、既济、革、丰、明、夷、师；艮宫：艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐；震宫：震、豫、解、恒、升、井、大过、随；巽宫：巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊；离宫：离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人；坤宫：坤、复、临、泰、大壮、诀、需、比；兑宫：兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹。以上叙述六十四卦的产生及相关的排列次序。可以看出六十四卦远比八经卦复杂的多了。六十四卦每卦皆有了“群”象，每象皆有了“群”义。即它对事物不只是含有重复的两种形象、两种意义，而且蕴含了多种事物形象和多种意义。如火天大有卦，不驻是金火相通，或者天上红日高升、万物普照、大有的预兆；还有中女、少女遇老翁的预兆；还有戈兵在外不利于内的预兆；还有“大车以载”的预兆；例象还有“同人于门”、“伏戎于莽”、“乘其塘”等象。从六爻来看：有天、有地、有人；纳甲而有五行、六亲（爸妈、兄弟、官鬼、妻财、子孙）及世应等象。对一个事物来说，它从不同的方面表现了这一事物的特征，如形状、状态、颜色、性质、功能等。例地天泰卦，对一个物件来说，不但内圆外方、外柔内硬（乾为圆、为刚，坤为方、为柔），还有大赤（乾为大赤）、黄（坤为黄色）、青（互卦震为青色）等色；还预示外为布囊之物，内为金属之物等。所有这几个都展现在“群”象、群义上。具体说来，六十四卦主要有“像形的预兆”、“大象的预兆”、“互体的预兆”、“爻位的预兆”、“倒象”、“错象”等，这几个对射覆占断都至关重要。 “大象的预兆”，即将一个六画之卦看作一个大经卦的预兆。如雷天大壮卦，整个卦象可看作为一个双画的大兑象，初九、九二爻作兑之初爻，九三。九四爻作兑之中爻，六5。上六爻作兑之上爻。这样再以兑卦的预兆而断物之形态、颜色等可令人出乎意外的准。其他别的“大象的预兆”如地泽临卦可看作大震的预兆，天山遁卦为大巽的预兆，风地观卦可看作大艮的预兆，雷山小过卦可看作大坎的预兆，风泽中孚卦可看作大离的预兆。再如山雷颐卦也可看作大离之卦等等。