古时候关于嫁娶的常识婚姻婚嫁离婚(我国传统的嫁娶)
我国古代婚礼风俗
源远流长、纵横千年的华夏古国，婚礼仪俗也包含着富饶的内容和文化基蕴。
1。三书六礼
聘书：订亲之书，男女双方正式缔出嫁约。纳吉(过文定)时用。
礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。
迎亲书：迎娶新娘之书。出嫁当天(亲迎)接新娘过门时用。
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1。吉兆，谓之问名，今称“合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭祀物品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。
请期：由男家请算命半仙择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
安床：择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。紧接着，在婚礼之前，再由好命
婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各种喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆
及红包。安床后每个人皆不得进入新房及触碰新床，直至出嫁当晚新人进房为止。
2。新娘礼服
颜色：中国人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。于是，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，表示未来生活日新月异，幸福美好。
样式：新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在咱们国家文化里本身就代表合称、合美之义，而上面密 布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则意味着我国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。
20世纪初，守旧的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的代表象征，对普通平民百姓来说是可望而不可即的。由于其上 布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，表达了民间对权贵的仰慕，因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。而一般人家之女成婚时，通常来讲只能穿一身大红袄裙，外增大红盖头和绣花 鞋，并用大红花轿抬进婆家门。讲究的就是个“红”字。
头饰：一般新娘在婚礼当日高挽发髻，区别于未婚女子。
红头盖：新娘子在婚礼当日以红色头盖蒙面，意味着童贞、年轻、纯洁。婚礼后由新郎亲手揭开。
3。咱们国家的婚纱历史
我国婚纱礼服行业起步比较晚，国人真真正正开始接触白色婚纱还要追溯到20世纪80年代．在此之前一直秉承红色凤冠霞帔的传统将近3 000年之久。面对改革开放带来的外来文化的强烈冲击，婚纱成为了婚礼服饰的代名词。
但凡是读童话书长大的女孩，哪个不曾幻想自己就是童话故事里的公主，穿着华美的礼服与王子翩翩起舞，紧接着以一个完美的婚礼作为整个童话的美丽结尾。而婚纱实现了女孩们儿时那最美丽的公主梦。
因为经济条件的制约，20世纪80年代的人们还没有形成婚纱的消费观念，社会的意识滞后，以至于那个时候青年人对婚纱的强烈渴望以及追逐新时尚的美满愿望不能被完全满足。最早期的中国婚纱礼服样式死板，且可选择性狭窄，人们只能遥望电视里的明星、上流社会的名媛淑女阶层。
到之后的日子，通过婚纱礼服企业以及工程师等诸方的共同努力，婚纱的款式风格愈来愈多样化。不过同时，我们也看见消费者在对婚纱的选购上存在着盲目性，选择的常常皆不是适合本人的款式。
2001年之前，出嫁的新人大都还是选择租赁婚纱礼服，而订制购买礼服尚未在咱们国家形成气候。据统计，2005年中国有1000万对新人喜结连理，而其中最少有60％的新娘选择穿白色婚纱礼服举行典礼。我们来想象一下，600万个穿婚纱的新娘，那景象将是多么壮观 啊
我国传统嫁娶“六礼”，指的是哪“六礼”?
中国是礼仪之邦，对于婚嫁有一整套的礼仪规范。在当前社会，其实也就是说许多礼节都业已省略了。如今我们所称的出嫁，指的就是迎新娘与吃酒宴的环节，古时候的出嫁，其礼仪过程蕴含了从求亲到送入洞房，这个过程便是六礼。
古时候婚嫁讲求三书六礼，三书指的是聘书、礼书以及迎书。所谓聘书，就是定亲的文字凭证。礼书是过大礼时的礼单，上面列明了所有礼品的种类与数量，迎书就是在迎亲时用到的文书。
六礼是根据三书制定出来的规矩。六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期与迎亲。所谓纳采，就是请媒婆去女方家询问，假如女方家同意，男方就要准备礼物商量婚事。
古时候媒婆的地位特别重要，说媒有许多的讲究。媒婆在刚上门时，是不能喝茶的，为的是防止冲淡了婚事。媒婆在整个婚嫁过程中，扮演的是交流沟通的角色，成就了双方亲事之后，媒婆并不能一劳永逸，还need做好善后工作。假如夫妻两人有矛盾，或者婆媳之间有问题，都需要媒婆出面调停。
第2礼是问名，顾名思义，就是将女方的姓名以及生辰八字写在庚帖上，跟男方对照，看是否合适。古时候对许多事很看重，比方说双方的属相不能相克，如龙虎、蛇鼠、鸡狗、虎羊等，全存在相克的问题，不能相配。
第3礼的纳吉就是询问所谓神灵的建议，方法很简单，将庚帖放置于灶君神像前茶杯底下，放置三天，这三天时间里，假如尚未发生任何不好的事，则看成是神灵允许。假如发生了诸如邻里不和、猫狗不安、诸事不顺等事，则婚事就会告吹。
第4礼是纳征，是指将聘礼送到女方家中，女方需要回礼。第5礼是请期，就是男方定出嫁的日子，请求女方的同意。
第6礼就是迎亲，便是俗称的迎新娘子，迎到新娘子，拜过天地之后，就能够入洞房了。到了这一步，才算是大功告成。
你晓得哪些关于古时候爱情婚姻制度的知识?
我晓得一些关于古时候爱情婚姻制度的知识，就是古时候可以男子娶好几个媳妇儿。
我国古代爱情婚姻制度的爱情婚姻礼仪
又称迎亲。六礼中第6礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳爸妈以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。
聘娶六礼中，雁是最要紧的礼品。后汉班固在《白虎通·嫁娶》对用雁作为礼品作了解释：“《礼》曰：女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫的意思也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。”古代人们以雁为礼，一取雁是候鸟，每一年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人结婚从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。因为雁是飞禽，非常难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。 出妻，即男子强制休妻，是中国古代社会最主要的离婚方式。中国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这便是所谓“七出”。《大戴礼记·本命》记录载入：“妇有七去：不顺爸妈去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”不顺爸妈，是指儿媳不孝敬善待公婆，不能得到公婆的欢心，尽管妇女没有过错，只要公婆不喜欢儿媳，即可成为出妻的理由。无子，即老婆不生小孩 ，封建时代的法律规定“四十九以下无子，不合出之”。淫，即指老婆与人通奸。妒忌，在古时候社会，官宦豪绅除娶一个正妻外，还不错纳妾。假如女子从思想、行为上不准老公纳妾，男子可以此乃理由将她休掉。恶疾，指老婆患有严重传染性疾病，据考证，此处的恶疾，主要指的是麻风病。多言，指老婆多言多语，离间了夫家的亲属关系。窃盗，指老婆擅自动用家庭财产。在古时候社会，老婆对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被看作是盗窃。
为维护封建道德，古时候爱情婚姻制度又规定了三种老公不得休妻的法定事由，客观上取得了保护女性权利的作用。这便是经常提到的“三不去”，即便老婆有“七出”的理由，老公也不得将其休弃。其内容，依照《大戴礼》所记录载入为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。即：
老婆无娘家可归、无所依附的，不能休；
和老公一起为公婆服过三年丧的，不能休；
出嫁时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。 所谓呈诉离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。依封建法律规定，假如“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方皆可以呈诉要求解除爱情婚姻关系。
求古时候爱情婚姻制度，详细的，尤其是清朝后期的变化，还有民国时期的爱情婚姻制度。。。
first of all我说一下清朝人们的爱情婚姻条件。 （一）出嫁年龄。清承明制，规定男十六 岁，女十四岁为法定出嫁年龄。 （二）"爸妈之命"封建包办爱情婚姻仍然是清朝 爱情婚姻的基本特征，尊亲长掌握卑幼的主婚 权是清朝法律的规定。《大清律例。户律。 爱情婚姻。男女爱情婚姻》规定："嫁娶皆由祖父 母、爸妈主婚；祖爸妈、爸妈俱无者，从 余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母 主婚。"封建国家法律付与尊长对卑幼的 主婚权，并且也要求主婚权的行使必须符 合国家法律有关规定。 对于诸如嫁娶违律、隐瞒残疾、老幼、庶 出、过房、乞养等情形状况，主婚人要承担相 应的法律责任。清以前家长的主婚权在事 实上已经存在，但只有到了清朝之时，家 长主婚权才得以在法律上明确规定下来。 家长主婚权事实上就是爸妈的包办爱情婚姻 权。中国爸妈几千年来一直掌握着这个大 权，到清朝时，则无论在法律政策上，还 是在社会实际方面，都达到了登峰造极的 地步，充分表现了封建社会后期家族本位 主义的进一步泛滥。 爱情婚姻制度因为剥夺了局中人的自主权，从 而使男女私定终身的情形被看成是非法。男 女的私自结合，不但为舆论所不齿，而且 也是国家法律规定强制离异的情况之一。 （三）婚约、婚书与聘财是爱情婚姻成立的条 件 婚约一经成就，男女不管任何一方均不 得反悔。《大清律例。户律。爱情婚姻》规 定："若许嫁女已报婚书及有私约而辄悔 者，笞五十„„若再许他人，未成婚者，杖 七十，已成婚者，杖八十„„男家悔者，罪 亦如之，不追财礼。"婚约约定的主要内 容之一就是嫁娶日期，期约未至男家不得 强娶，期约已至女家不得拖延。若男家强 娶或女家故意拖延，主婚人笞四十。男方 无故超过婚约约定的婚嫁期限五年不娶， 及未婚夫逃亡三年不归者，女方可以另行 择配，但须官府对男方情况予以核实并出 具证明。 婚约可以因一方的犯罪而解除。清律在 《婚约不许反悔》条后但书："„„其未成婚 男女有犯奸盗者，不用此律"，并且"男子 有犯，听女别嫁，女子有犯，听男别 嫁"。婚约之外另有婚书，依清律规定和 民间习惯，婚书由男女双方主婚人、媒妁 画押。 通常情况下，男方之家给予女方的聘礼情 况应在婚书中有所载明。婚书一式两份， 男女双方家长各执一纸。 聘财是清朝爱情婚姻成就的关键要件，《大清 通礼》对一至九品guanyuan的婚娶聘礼作了具 体规定："一品至四品，币表里各八两， 容饰合八事，食品十器。五品至七品，币 表里各六两，容饰合六事，食品八器。 八、九品及有顶戴者，币表里各四两，容 饰合四事，食品六器。"
我国传统嫁娶“六礼”，指的是哪“六礼”?
中国是礼仪之邦，对于婚嫁有一整套的礼仪规范。在当前社会，其实也就是说许多礼节都业已省略了。如今我们所称的出嫁，指的就是迎新娘与吃酒宴的环节，古时候的出嫁，其礼仪过程蕴含了从求亲到送入洞房，这个过程便是六礼。
古时候婚嫁讲求三书六礼，三书指的是聘书、礼书以及迎书。所谓聘书，就是定亲的文字凭证。礼书是过大礼时的礼单，上面列明了所有礼品的种类与数量，迎书就是在迎亲时用到的文书。
六礼是根据三书制定出来的规矩。六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期与迎亲。所谓纳采，就是请媒婆去女方家询问，假如女方家同意，男方就要准备礼物商量婚事。
古时候媒婆的地位特别重要，说媒有许多的讲究。媒婆在刚上门时，是不能喝茶的，为的是防止冲淡了婚事。媒婆在整个婚嫁过程中，扮演的是交流沟通的角色，成就了双方亲事之后，媒婆并不能一劳永逸，还need做好善后工作。假如夫妻两人有矛盾，或者婆媳之间有问题，都需要媒婆出面调停。
第2礼是问名，顾名思义，就是将女方的姓名以及生辰八字写在庚帖上，跟男方对照，看是否合适。古时候对许多事很看重，比方说双方的属相不能相克，如龙虎、蛇鼠、鸡狗、虎羊等，全存在相克的问题，不能相配。
第3礼的纳吉就是询问所谓神灵的建议，方法很简单，将庚帖放置于灶君神像前茶杯底下，放置三天，这三天时间里，假如尚未发生任何不好的事，则看成是神灵允许。假如发生了诸如邻里不和、猫狗不安、诸事不顺等事，则婚事就会告吹。
第4礼是纳征，是指将聘礼送到女方家中，女方需要回礼。第5礼是请期，就是男方定出嫁的日子，请求女方的同意。
第6礼就是迎亲，便是俗称的迎新娘子，迎到新娘子，拜过天地之后，就能够入洞房了。到了这一步，才算是大功告成。