看八字属于道家吗命理癸水算命(道士看八字为什么那么准)
如今的看相风水生辰八字是还是不是佛教啊
不是，看相风水生辰八字都属于阴阳八卦类的，应该属于道教不是佛教没有这几个玩意，所以不要去找出家人去做这几个东西，都是假的。或许应该是道教，八卦之类吧风水是相，相非本体，若见本体，即见如来。看相看风水看生辰皆为真的，但皆不是佛教里的。佛教讲因果，但不讲宿命；命中有啥，确实可Yi经过相貌、生辰推测出来，但这几个都是能够改变的。明朝四大名僧之一的虚云老沙弥，集五大法脉于一身，曾兴复过云居、南华等数处千年古刹。他在兴复古刹时都用到了风水，可见风水一说并不是空穴来风。
算八字属于佛教还是道教?
属于道教。人秉五行气数而生，不同时间，有不同气数。能够想象为道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡四柱算命占卜的。 人生世间，爸妈，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好老公，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。要不然，纵得好夫，或者又有命短，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切记不能以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，都有超过前生所培多多矣。——————印光语录多行善积德，这样可以改造命运，命数是掌控于本人的手中的。。推荐楼主看《了凡四训》。。了凡先生通过改变命运，寿命延长，原来无子变成有儿子，功名也增添了。。南无观世音菩萨。算八字追溯于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。
算八字属于佛教还是道教?
生辰八字吗！！！！！！典型的中原文化，是咱本土的，肯定是道教的算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也劝诫他的弟子不帮人算命，佛教从本质上来说不相信完全注定的命运，佛教相信业，不过业是可Yi经过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出：僧人或一般人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真真正正如理如法的僧人都不会帮人算命，假如你看过《了凡四训》，就应该了解“命由天定”这个想法能给人带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善本人的命运，要把握本人的命运，而不是将其交给经常提到的命数。所以算八字不会是佛教发明的。关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等许多修行人都明 白算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、吉凶祸福，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。由于徐子平是道教的，因此八字自然是道教的发明。不过论到起源，和春秋战国时代的阴阳家亦有一定的关联联系。所以算八字完全是中原文化的产物。算八字追溯于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。
邱平策平派八字?
邱平策平派八字体系平派命理八字核心技法平派命理三大标志性理论平派八字平派八字，又称“平派命理八字”，也就是“平派命理”；平派命理是当今“平策命理学派”的简称，由当代四柱命理大师邱平策先生创建，是当代命理学界的主流学派。平派命理大师邱平策先生所创建并提出来的“喜用神唯一论”、“干支流”学说和“格局分说”三大标志性理论是在继承了“看命首重格局喜用神”之古典子平命理的传统基础上，同时牢牢围绕日干旺衰并融合“万物各具一太极”、“其大无外，其小无内”及“诸内形外”等诸多传统易理建立起的“八字成列，象在其中”的且熔“象、数、理、法”于一炉的集大成的一整套精审而完备的八字命理预测推算新理论。另外，因为平派命理不但注重古典命理之传承，更注重在通过命理表述人生的同时积极地结合命主实际去进行实证研究，以便通过命理更佳地为命主服务。因此“平策命理学派”又称“古典实证派”。平派命理八字的三大标志性理论是：1。喜用神唯一论2。干支流学说3。格局分说论平派命理的核心技法是：1。平策命理三元五步2。三位一体流年细测法3。分项立极全程式预测推算法平派命理的核心理论是：喜用神唯一论
解读八字技法教学之二如何看月令
解读八字技法教学之二如何看月令 乾：乙己癸己 亥卯亥未 我问弟子，假如依照守旧的方法去看这个命盘，这个命盘喜用是什么呢？ 弟子说：身衰用金水。 我说，没错。癸水在卯月，天干有己土，木泄土克，身弱毫无疑问，假如不是坐下亥水，这个命盘就该是子平说的从格了。子平法取喜用神，五种方法，扶抑、病药、调候、专旺、通关。不过不管你如何取，这个命盘都没有可能对。 如何看这个命盘都没有可能身旺，假如依照新派的方式方法，癸水全局无印，地支劫比被强合而伤，要论从弱。那金水就是忌神，木火土就是喜用神，对不对啊？ 弟子说，是的师父，两派理论完全不一样，算出来的结果当然也是不一样。 我说：结果就是每个理论都会算对一些，又算不对一些。紧接着自己就摸不着头脑，到底什么情况，四柱有趣的地方就在于，你要是知道答案，你如何解释皆能套的上，不过换个八字又套不上了。 弟子：师父继续说说传统。 假如以传统来论，那金水是喜用神，木土火是忌神，卯月不是子平说的冬令、夏令，没法用调候，亦不是子平说的专旺，通关等情形状况。摘录《子平真诠》的原文，我们先说说为啥要先看月令。 《子平真诠》原文“以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地来讲之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。” 一线红人注： 假如你只是觉得这段话在说甲乙寅卯是阴阳区分的话，你就是漏掉了他说的最重要的东西，因此你不会看八字。这段话，说了几个重点： 1，干支为啥这么区分 2，天干和地支究竟是干嘛的 3，天干地支作用的方式 4，八字最要紧的是看什么 我对弟子说，八字最要紧的看什么，看清楚明白了吗？最后一句话。 弟子：说的是看月令。 我：为啥要看月令？ 弟子：没太清楚明白。不都是这么看吗？算八字都是看月令啊。 就好像我学生说的，此问题，问的体验感觉有点多余，由于大家看八字都是先看月令，对！！！没错，都是看月令，为啥要看月令，紧接着如何看，这个是重点，任何人对八字的理解都不一样。 一线红人注： 古代人们以八字类比人类社会的万事万物，故有了万物类象，又以八字用日柱天干定位，有了十神，而又类比了与自己有关系的所有六亲，因此八字通过运算可以算清楚与本人有关系的人和事。 那月令究竟是什么？子平为啥有“如府官之在郡”之言。那天干地支又是啥关系呢？往前看一句“木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。”这句说的太好了。子平都说清楚了，只是后人没看清楚明白而已，或者只看懂了字面之义。 先说月令，月令是统管全局的，总之一个八字到底怎么样，是由月令这个字来掌管的。古代人们以月令做为爸妈宫，说明了我们的血脉来自月令，我们出生（日元）所有的东西都是月令给的。在你出生的时刻，你没有可能打工有钱，有啥东西，你啥也没有，所有的东西都是爸妈给的（月柱）。 月令代表爸妈，代表来自血脉的传承，我们受着这个作用与影响直到死亡（八字的生死之断）。那这个月，就是“令”之义，所有的7个字都要围着这个字转，只是区别在于谁围着他转，谁干了什么事情。 乾：O己癸O O卯亥O 我对弟子说：看看你朋友的四柱。月令是什么？ 弟子：卯木。 我：你朋友是什么？ 弟子：癸水?癸亥？ 我：癸亥是你朋友，癸水也是你朋友，断的内容不一样。子平也说了，上面原文的甲乙和寅卯，子平说的即为你此问题，下次我们再讲。就先讲月令。那癸水是日主，是你朋友，月上有个己土，要克癸水。是还是不是？ 弟子：是的 我：癸水被打日主喜欢不喜欢？ 弟子：不喜欢？无论身旺弱吗？ 我：不要管那个，不然不会看八字。先看懂意思。有人打你，当然不喜欢，所以克者为官，为管制。对吧。古代人们就是这样划分十神的。那你看卯在干什么？ 弟子：卯克了土？ 我：卯是还是不是截脚了？ 弟子：是的！！！卯截脚，己土就不能克癸水了，所以师父说家中人对他好，给他钱。 我：聪明！！！说对了一半，思路上对了。四柱喜用是区分吉凶的。不过象法是不需要吉凶的，有象就是事，有事就有象。打比方说你朋友八字，癸日主坐亥水，无论是凶是吉，他皆有他固定的内容，打比方说小气，喜欢说人是非，好色等，不过这几个固定内容又随着岁运流年的效果而展现出的程度不一样。 那癸坐亥能干什么？干了什么？这几个是好事是坏事呢？这需要吉凶来推测断定。这几个事情什么时间会做，那么这样就是应期问题。 打比方说我们说劫比好争斗，有打架象。那吉的时刻打架，就有可能打出来个女友爱他，无论输赢，输了别人也爱，那凶的时刻，无论打赢打输，女友都打没了。这几个内容是吉凶应断的根据。清楚明白了吗？ 弟子：清楚明白了！！！要一步一步的推理。 我：是的，八字就是推理，先把“理”搞明白了才能“推”，不然不叫推，叫猜。 乾：O己癸O O卯亥O 一线红人注： 己土要打癸水，要看月令的眼色，癸水调皮不调皮，也一定要看月令的眼色，月令是发号施令的。就好像他怎么样都要受家中人管着，幼年时期管着，长大还管着，你不要说有的人不受爸妈管。 古代人们在归纳类象的时刻，月柱代表着爸妈宫，也代表着社会。人以寄生在家庭和社会的双重性质而过活。没有爸妈制约，一样有社会环境，大环境制约。只是由于八字的组合不同，而阐述不同的情形。 下一篇教学之三继续说。 订阅号一线红人更新