出嫁两边在和嫁的不同婚姻女子嫁娶(两头走的爱情婚姻男方吃亏吗)
出嫁两边管和嫁人有着哪些个不同?
从法律上两边管，家人，入赘，没有任何区别。
我想了解女孩子嫁出去和两头两走的不同在哪里? 我和我未婚夫都谈好了。。。
哪些地方啊，没有听过如此的说法。俺们这边娘家爱回就回，嫁女又不是卖女。怎么不能走娘家了呢。就的传统习俗观念姑娘结婚是别人家的人了给别人家传倧接代夫妻不敢回娘家一同住怕坏了娘家的习俗嫁出去就是在男方家中或小俩口单独居住，只是有时候回女方家走走，是客人了，俗称：嫁出的闺女泼出去的水。而两头走是你们想在男女方家随便居住多久皆可以，一般会继承女方家财产的。
“嫁”和“娶”二字的不同在哪?
答：“嫁”和“娶”二字的不同在于：“嫁”之义是，女子出嫁去男子家，以男子的家为家，跟“娶” 相对。打比方说：结婚、嫁女儿。“娶”之义是：男子迎接女子过门成亲，即“男子出嫁”。打比方说：娶妻子、娶媳妇。
“嫁”字，在《百科释读解义》中的解释是：女子出嫁，跟“娶”相对。《说文解字》的解释是：嫁者、家也。妇人外成以出适人为家。按自家而出谓之嫁。至夫之家曰归。就是说女性长大成人后，要找适合的男性出嫁成家。女性从本人的爸妈家中而出去到夫家谓之“嫁”，到了夫家之后谓之归。比如：结婚、嫁女儿等。
相关组词：嫁装、结婚、转嫁、嫁接、改嫁等。相送词语：嫁祸于人、为人作嫁、男婚女嫁、女大当嫁、嫁鸡随鸡等。
典故：嫁，是女子去男子家，以男之家为家。所以有“男以女为室，女以男为家”的古语。
女子出嫁就是归家，《诗经》中就有所谓“之子于归”，即指此。据美国 社会 学家摩尔根著的《古时候 社会 》一书中说，人类的爱情婚姻姻开初是群婚制，后来为伙伴婚制，再后来为对偶婚制，即一夫一妻制。群婚制是男方到女方那里去住。打比方说，中国先秦时代传说中的舜，到娥皇女英家去住，就是具体的例子。伙伴制是兄弟共一妻或姐妹共一夫。
《诗经》中有：诸父诸母之咏，就其表征。在此时期，经济关系表现为家族财产权，一般全归女子所有或者男女各有。到了对偶婚制度产生时，女子业已不再拥有财产权，它全归男子。在那个时候打猎的，是男人；饲养家畜的，也是男人。
因 此，拥有猎物和家畜的，自然也是男人。家畜在氏族 社会 末期，是财产的主要内容。女子没有财产经济权，自然无家，以男子的家为家，因此出嫁即归家，家和嫁的音近义同，即源于此因。（《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第四64页，广西师范大学出版社2004年7月）。
“娶”字，在《百科释读解义》中的解释是：娶：既是一个会意字，又是一个形声字。从女，从取，取亦声。我国传统上的解释是，把女子接过来成亲，即“男子出嫁。”
《说文解字》的解释是：“娶”，即取妇也。取彼之女为我之妇也。经典多假取为娶。从女。取声。
相关组词：娶妻、迎娶、娶亲、娶媳妇等等。相关词语：婚丧嫁娶、娶妻求贤、明媒正娶、停妻再娶等等。
“娶”字的字源演变：
“娶”之义是指：男子迎接女子过门成亲。甲骨文中的“娶”所从的“女”在“取”旁左边，《说文》篆文在“取”旁下部。“娶”字的甲骨文与“闻”字相同，是一女子侧耳听声的形状。一说古时娶亲在黄昏进行，因光线不好，须靠听觉。上边的“取”字，本是古时作战割取敌人左耳，以报战功并引申获得，提拿，接取等义。在此应仅做接取，获得的解释。与下边的“女”字合成，那么是“接取女子”的意思。并且也是“从女，取声”的形声字。小篆在规范笔画时“耳”字已失形。
隶书（汉《孟孝琚碑》）将小篆的（小篆取）写作（隶书取），（隶书女）写作“女”。从而脱离了古文字形。
上面便是“嫁”和“娶”二字的不同所在。
中国人如今的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到当前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。
认为“娶”就是从男子出嫁的并 且，从女方家引入的人口增添，以便于繁殖，因此叫娶妻荫子，这种看法有从外界汲取的内涵，因此叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古代人们“他家引入女而繁殖”的基本含义，并且也充分展现中国古代人们的家族观念的根深蒂固。
相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖之义，并且 还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活之寓意。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。打比方说嫁接之寓意，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果之义。因 此，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这便是“嫁出去的人，泼出去的水”再亦不是本家人了。
其实也就是说，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的展现。人类的“嫁娶”从生物学上而言，说起来不外乎是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，亦即婚配。依照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。不过呢由于 社会 因素，有太多的利益权衡，才致使上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。无论是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，由于生物学血缘关系的客观存在，就不可以说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。
中国人如今的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到当前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。
认为“娶”就是从男子出嫁的并 且，从女方家引入的人口增添，以便于繁殖，因此叫娶妻荫子，这种看法有从外界汲取的内涵，因此叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古代人们“他家引入女而繁殖”的基本含义，并且也充分展现中国古代人们的家族观念的根深蒂固。
相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖之义，并且 还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活之寓意。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。打比方说嫁接之寓意，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果之义。因 此，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这便是“嫁出去的人，泼出去的水”再亦不是本家人了。
其实也就是说，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的展现。人类的“嫁娶”从生物学上而言，说起来不外乎是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，亦即婚配。依照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。不过呢由于 社会 因素，有太多的利益权衡，才致使上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。无论是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，由于生物学血缘关系的客观存在，就不可以说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。
嫁，与娶相对。意为女子出嫁。《说文解字》说:“女适人也”，《易。序卦》注解解读为归妹，就是说为结婚女子回娘家。《仪礼。丧服》中则注释为:“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰适人。”看来上古嫁、适两字是有等级之分的。高层 社会 女子婚嫁用嫁，中低层女子出嫁只能用适。
娶，与嫁相对。是指把女子接过来成亲，即男子成亲。《说文解字》说为娶妇也，《集韵》解为“商妇”，说媒。娶字没有等级之分。
从嫁和娶，也能看出中国旧时男尊女卑的 历史 现象。
这个题目很有意思，事实上蕴含富饶的古汉语知识。“嫁”和“娶”二字的不同在哪？为啥通常来讲说都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”？事实上还得从这两个字的渊源说起。
这个区别其实也就是说此刻人人都懂，“嫁”和“娶”是相对字，女孩子出嫁叫“嫁”，男人出嫁叫“娶”。
查阅《现代汉语字典》，“嫁”之寓意之一：“女子出嫁。”“娶”的基本含义：“把女子接过来成亲。如娶亲、娶妻”。
那么问题来了，同样是出嫁，为啥男方和女方的讲法不同呢？请往下看——
1。“嫁”这个字是从“家”字来的。
在古时候汉语中，“家”作为动词时，可以预示“娶妻、成家、出嫁”之义， 例如屈原的《楚辞·离骚》中就有如此的使用方法：
翻译成白话文就是： 趁着少康还未出嫁成家，有虞氏的二姚尚待字闺中。
2。“家”预示“出嫁、成家”之意，更加的多时候用于女方
《说文解字》、《康熙字典》中皆有此说法。如《说文解字》：
从这个解释俺们是可以知道， “嫁”古时候也用“家”，因此女孩子结婚又叫“归”。 《诗经》中就有著名的描写女孩子结婚的《之子于归》篇。
《说文解字注》中引用《白虎通》则说得更加明确：
这个注解解读说得清楚：女性成年出嫁叫做“家”，到了老公家叫做“归”。
3。“嫁”字，是在“家”的基础上发展的专用字
由于“家”之寓意较多，应用较广，后来加了一个女字旁，成“嫁”字，专用于预示“女子结婚”。并且，古时候女子与士大夫出嫁才叫“嫁”，与老百姓出嫁叫做“适”，不过此刻通通都叫做“嫁”了。
1。“娶”这个字原来是“取”
“取”，会意字。从又，从耳。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是手(又)，合起来预示用手割耳朵。古时候作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。后来“取”字引申为“捕获、取得、迎取”等义。
2。因“迎取”之意，也用于成年男子迎接老婆“归家”。于是，古时候“取”通“娶”，可以预示“娶妻”之意（见《汉语字典》）。
《诗·齐风·南山》用的是“取”字：
《水浒传》中武大郎见到弟弟武松，告知自己出嫁后的烦恼，也用的是“取”字：
3。由于“取”字之寓意较多，应用范围较广，后来发展了专用字，即“娶”。
《汉典》：“娶”会意兼形声，从女，从取，取亦声。本义：男子出嫁，把女子接过来成亲。
所以《说文解字》注解解读：娶，取妇也。
通过以上剖析，清楚明白了“嫁”和“娶”二字的不同，并且懂得了为啥通常来讲说都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”，事实上这是遵从了古汉语的文化渊源。
参考书籍：
《说文解字》、《白虎通》、《汉典》、《康熙字典》等
本着严谨的态度申明一下，俺的解读只是个人解读，其实没有进一步钻研查阅相关出处。
“嫁”字为左右结构，古代人们阅读顺序为从右至左，所以“家”为先，“女”为后。其实也就是说单看这个字所占的比例“女”就比“家”小。再看看最先联想到的成语——嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。可见，“嫁”字反应了古时候封建 社会 对女性的歧视和不敬，家庭地位低。
“娶”字为上下结构，古代人们阅读顺序为从上至下，所以“取”为先，“女”为后。“取”有什么含义呢？古代有“先成家，后立业”的讲法，所以“取”指的是求取“功名富贵”。为了求取“功名富贵”需要一位女士，听起来还是不太尊重女性，不过已经比“嫁”字好多了。这至少认为女人是贤内助，可以帮到男人的事业。这个字所占的比例“取”和“女”就变成各占一半了。再看看最先联想到的成语——明媒正娶，听起来也比“嫁”字尊重女性了。
上面的内容是客观地从字面意思结合古时候封建 社会 的背景解读的。现代 社会 提倡男女平等，特别是在爱情婚姻关系中。两个字都是说的爱情婚姻关系，“嫁”是从女性的角度出发，“娶”是从男性的角度出发。
中国人如今的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到当前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。
认为“娶”就是从男子出嫁的并 且，从女方家引入的人口增添，以便于繁殖，因此叫娶妻荫子，这种看法有从外界汲取的内涵，因此叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古代人们“他家引入女而繁殖”的基本含义，并且也充分展现中国古代人们的家族观念的根深蒂固。
相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖之义，并且 还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活之寓意。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。打比方说嫁接之寓意，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果之义。因 此，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这便是“嫁出去的人，泼出去的水”再亦不是本家人了。
其实也就是说，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的展现。人类的“嫁娶”从生物学上而言，说起来不外乎是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，亦即婚配。依照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。不过呢由于 社会 因素，有太多的利益权衡，才致使上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。无论是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，由于生物学血缘关系的客观存在，就不可以说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。
中国人如今的嫁娶观念是建立在封建思想的基础上，到当前的 社会 认知上看，还是没有脱离封建嫁娶思想。
认为“娶”就是从男子出嫁的并 且，从女方家引入的人口增添，以便于繁殖，因此叫娶妻荫子，这种看法有从外界汲取的内涵，因此叫取得，故“娶”的文字取“取”和女为要义，充分表达了古代人们“他家引入女而繁殖”的基本含义，并且也充分展现中国古代人们的家族观念的根深蒂固。
相反的女方家庭有女则“嫁”，嫁的本意就是一个地方移动到另一个地方而繁殖之义，并且 还有女子离开本家而重新进入另一个家庭生活之寓意。从字面上讲“嫁”取“家”和“女”，言即离开本家重新进入新的家庭之要义。打比方说嫁接之寓意，就是从植物本株移到另一株植物上生长，直至开花结果之义。因 此，中国人认为女子就如同植被上的嫩枝叶，移到另一株植被上开花结果时，本株的嫩枝不再是原来植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，还是属于本株。这便是“嫁出去的人，泼出去的水”再亦不是本家人了。
其实也就是说，上述关于中国人的“嫁娶”观念是一种似是而非的思想，是一种唯心的展现。人类的“嫁娶”从生物学上而言，说起来不外乎是繁殖而已，血缘上都是男方和女方双方家庭父辈血脉的延续，亦即婚配。依照客观科学的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一个意思，即婚配而繁衍。不过呢由于 社会 因素，有太多的利益权衡，才致使上述错误的认识，甚至两家反目成仇而已。无论是娶还是嫁，都是原来家庭的成员，由于生物学血缘关系的客观存在，就不可以说“嫁出去的人，泼出去的水”，这是不人道也是不科学的。
俗话说：男大当婚，女大当嫁。意思是男人不娶妻生子就是“不孝有三，无后为大”，女的不嫁人，就会被人说闲话。
为啥说“男娶女嫁”，而不是“女娶男嫁”，“嫁”和“娶”的不同在哪？我以为主要有如下几点：
嫁的本意其实也就是说有两种：一是女子出嫁，即结婚或嫁女儿。二是把不好的东西转移给别人，如转嫁危机危难、嫁祸于人等。
结婚就是女子出嫁后住到男方家，以男方的家为家。古语说“男以女为室，女以男为家”。老话说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，又说“嫁出去的闺女泼出去的水”。
一个嫁字反映了我国古代重男轻女的传统文化。
娶的本意是男子把女子接过来到自家出嫁成亲，即娶亲，娶妻，迎娶，嫁娶等。《说文》的定义是：娶，取妇也。
女子出嫁就是归家，《诗经》经常提到的“之子于归”，就是这个意思。
男子出嫁是娶，女子出嫁是嫁。一个娶，一个嫁，前者主导，后者被动。男子既可以“娶妻”也可以“休妻”，折射了我国传统文化的重男轻女思想。
人类爱情婚姻经历了群婚制，伙伴婚制，对偶婚制，即一夫一妻制，是受到经济关系的作用与影响，所谓物质基础决定上层建筑。
群婚制、伙伴婚制是原始 社会 的爱情婚姻形式，男到女方去住，由于这个时期，家族财产权一般归女子所有，所以称母系 社会 。
母系 社会 演化到父系 社会 ，因为体能差别，打猎耕种，饲养家畜等重体力活动都由男人承担，男人拥有了经济财产权，一夫一妻的对偶婚制应时而生。
女子没有财产经济权，自然无家，只能以男子的家为家，因此出嫁即归家。男子掌握经济权，女子也像商品成为男人的附庸。
进入新时代，“嫁”和“娶”已没有严格区别，都是出嫁之义。
由于种种因素，“女娶男嫁”也时有所闻，有些男子也会被女子娶进门，成了“倒插门”的老公。
所以“嫁”和“娶”二字的不同，是人类 社会 不断演变的结果。
嫁是离开自己生活的家，与别人家的男人组成新的家；娶就是接别家的女人回自己生活的家，组成新的家庭（定义非不严谨，非喷勿怪）。
古时候嫁多指女性嫁到男方家，组成新的家庭。现代 社会 亦有男方到女方家组成新的家庭的，这种行为俺们一般不称为嫁，而称为上门。上门女婿在当下生活较为多见。或者是由于女方家庭不能同意女儿嫁出去，或者是男方家庭比较贫困，反正原因许多。
综上所述当今 社会 ，男娶女嫁是 社会 的主流，娶女方回家是正统，男方上门多多少少会受到嘲讽和歧视！！！无论是什么方法，我认为只要家庭和睦，双方幸福就能够了，这不是我们组成家庭的初衷吗！！！
“嫁”字从女从夫，预示女子结婚从夫，夫死从子。而“娶”字则从女从子，预示女子结婚从父，父死从子。“嫁”和“娶”二字的不同在哪？ 1。“嫁”字从女，预示女子结婚从夫；“娶”字从女从子，预示女子结婚从父。 2。“嫁”和“娶”二字的不同，还预示女子结婚的时间和结婚的对象不同：“嫁”预示女子在家里由爸妈作主，自己无权决定本人的婚事；而“娶”预示男子在爸妈作主的基础上，自己可以选择本人的配偶。 3。“娶”和“嫁”二字的不同，也预示男子娶妻和女子结婚时的身份不同：“嫁”预示女子在家里是以儿媳的身份结婚的，而男子娶妻那么是以女婿的身份结婚的；“娶”预示男子在娶妻时的身份是以女婿的身份。
两边住和嫁出去哪一个好?
入赘在仪式上，出嫁的时刻是女方接男方，生的孩子跟女方姓。因此你这严格来说属于嫁出去，只是两边住而已这个不好说，要看你家中是怎么回事了。假如说，你家中就你一个，那么能够尽可能的挨着你爸妈相对较好一点。假如说你家中还有一个弟弟或者妹妹之类的，嫁出去也不为过，最好呢也是不要离家太远。
出嫁与嫁的不同
出嫁一词是新中国成立后的叫法，这种叫法是随着新中国颁布《爱情婚姻法》而应时而生的，新中国成立前（古时候）的叫法是成亲，两者在实质上没啥区别，至于嫁与出嫁的不同就在于两者的侧重点不同，前者专门针对的是女性，即女子去男子家，嫁是与娶相对的，而娶是针对男性来讲的，就同一事件来讲，女子可以称为嫁人，男子那么可以称为娶亲，当然两者的叫法是不可以颠倒的，但男女双方皆可以用出嫁来称谓。至于嫁人在当今社会社会有还是没有存在不平等性，这不妨考虑一下当今社会是否还存在男女不平等性出嫁这个词的产生，不好具体说清楚，可是它和咱们国家的法律进程是有关系的，由于这是一个法学名词；嫁人是个社会俗性名词，固然不具有法律性，但符合民间风俗。直至今，我们在爱情婚姻中的法律性与民间风俗性是并存的：办出嫁证是法律性的，请客摆酒宴就是民间风俗性的。于是，嫁人具有情感感情性和责任性，出嫁具有唯一的法律性。没啥区别的。。 嫁就是女方嫁去男方。。。出嫁这个词是新文化运动时期从西方传过来的，最早出现于《圣经》，古时候中国出嫁叫zuoai情婚姻，婚本为昏，昏时是阴阳交接之时，新郎到女家迎亲，新娘则随之到夫家，含有阳往阴来之意，昏时成婚，取其阴来阳往的意思。男为阴，女为阳，在昏时阴阳结合因此就称作出嫁了。出嫁是二个人，嫁人是一个人，举个例子，我们说某某和某某出嫁了，显然出嫁是要二个人才能完成的事情。而嫁则单指女方，女的出嫁用嫁，同样的男的用娶，打比方说说某某嫁于谁谁了，人家一听，就知道某某是女的。并 且，嫁多出现于口头语，在书面语中出现的有限。而出嫁在口头和书面语中皆有出现。男娶女嫁，两个一结合，就是出嫁了，没有不平等性，只不过是一直传下来的风俗，嫁就是指女的到男方家中娶生活，要女方离开家人，除了本人的老公以外，还要和老公的家人一起生活，客观上说，确实存在着对女的不公平的因素，不过出嫁本身是两个男女重新组成一个家庭的过程，是人类社会生活最根本的组成方式的一种，假如反过来要男的全部到女的家中去生活，相信许多男人都不能同意。所以此刻有许多新婚夫妇再买一套房，小两口另过。
关于出嫁的问题，啥是两边管，啥是嫁。
晕了意思就是在出嫁的时刻两边都拿点钱出来操办婚事不能只不过是一方掏钱，只要假过来就掏钱
快出嫁了。我婆婆使俺们两边住。好还是不好?
其实也就是说两边都住，也还是可以。不过我本人还是觉得，在有经济能力的条件下，在一个更稳定适合的地方，买房自己住。毕竟自己住，相当便利哟。照顾家人，并不务必要住在一起嘛。还要说的就是礼金和首饰，个人认为和住哪不冲突。这个作为女方个人认为是不可少的，牵扯到将来的许多细节与关键问题。最后，祝幸福。
出嫁后两头住你们觉得怎么样，给我个建议!!
此刻独生子女的，两边住很好，两边家庭都温暖，多好很好，两边的老人皆能照顾到了。我认为不怎么样，最好自己住，跟老人在一起，生活习性不同，等等的难题会产生许多矛盾，到最后都受伤，除非都是非常懂事理的，那样的太少。即使没房子，出去租房住也行挺好的，经常可以大概看一看各自的家人。。。家中关系会和谐的。。你们也会互相理解多的。俺就两边住，嫁得近，想回就回，挺不错的！！！都无关紧要，自然而然，说是两边住即是哪边舒服自在哪边住的多一些，以后有了小孩哪边爸妈方便照顾小孩哪边就住的多一些，等孩子在大一点就是哪边方便孩子读书就哪边多一些，此刻两边的爸妈皆盼望儿女挨着自己，刚出嫁爸妈都觉得儿女要离开自己了患得患失，时间久了爸妈都适应了就好了，只要小两口恩爱，孝敬双方的爸妈，让爸妈觉得多了一个儿女，以后至于住哪边怎么住皆可以。