易经科学么易经传统文化科学(你所不晓得的易经的科学)
易经 科学吗?
《易经》是属于一个千古文化之谜。有很多科学理论，亦有唯心的成分。研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人排忧解难、破解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用。 从《易经》的产生过程看，它源出古时候对历法等规律的社会实践的归纳与汇总，揭示的是一个人在社会生活之中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就好像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。 以前对《易经》的研究都是对六十四卦独立的讲解，缺乏整体观和系统性。目前已有了帮助人更佳掌握的学习《易经》的方式方法，将《易经》有序的推进排列，分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者溶入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《论语》互相参照解说。易经是中华传统文化的精髓，古老而义生机勃勃，“易道深，人经三圣，世历三古。” 正因其古奥玄微，故历经百年说易之书汗牛充栋，大多给它蒙上一层层神秘的面纱，甚至在相当长的时间里，将它与封建画等号，沦为之道的工具。其实也就是说，易经虽是古老的哲学著作，却蕴含着大千世界、宇宙万物的至理，因此历经百年一直光芒闪耀、经久不衰，甚至任何新、尖科学皆可以从里边找到哲学依据。《易经》的产生过程看，它源出古时候对历法等规律的社会实践的归纳与汇总，揭示的是一个人在社会生活之中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就好像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。信则有，不信则无其实也就是说先人留下来的东西，或多或少还是有点道理的，可是这个规律只能意会无法言传：）
易经是科学?还是玄学
可以说有科学有玄学。
据说易经有三本，周易是传世的一本。 比较文雅，之后俺们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》另外两种易学的结合。 依照南怀瑾的讲法: 《周易》，是周文王在kui里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切咱们国家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。 实际上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的具体位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
易经有科学依据吗?
中国传统文化之母是河图洛书与伏羲八卦，古时候一切学问的起点都源于此，河图洛书伏羲八卦确实等同于这个地球事物生老病死的“说明书”，因为利益关系，后来人在发布自然规律学的基础上混入一些思想类的东西，名符其实的自然规律学问慢慢变质，但影子一直皆在。而科学，我们不能把它看成一物件，它存在的意义更加的多的是一种正确的思想观念与一种万能的标尺，用它去衡量、检测事物的虚实与真伪是科学存在的最大意义，建议国人什么事都要问个为啥，切忌不动脑的跟风，坚信用逻辑思维能解决周边的任何事情，也能顺利的研通正宗的国学。目前发现的只有个气数学理论靠谱人体验科学，就是用人的最有利的体验去体验环境有用的东西。人发现对人类有用的东西，和应用都是通过人的体验，感觉，状态去发现的。最好发现能力，和最有利的运动能力，可以发现和做出来。道毕生二，二生三，三生万物，道能生万物，道是万物之母，万物之母就是宇宙的初始状态了，最纯净的空间体，用到人的其实是人的初始状态能够做出人的万物，其实是人的最好状态就是敬畏状态，能够做人的万物。最终运用的就是感情电磁波，由于任何运动都会发出电磁波，感情又是人的身体发出来的，其实是人的身体健康状态。可以相关搜索：感情电磁波在回答此问题之前，我们先要确定，究竟何谓科学。这里，不妨先看两个假设。其一，假设科学被定义为近几百年来，甚至是近百年源出西方，由西方传入咱们国家的“关于自然、社会和思维的知识体系”（出自《辞海》），可是，俺们是可以不假思索地说，易学根本就不是“科学”。由于易学的源头与发展要比西方现代科学早得多，因 此，假如拿西方传入咱们国家的科学概念而定义科学的话，那么易学它实在不能被定义为科学。而且，两者不但起源时间不一样、萌发地点不一样，而且发展路径、思维思考方式都迥然不同，差之千里。其二，假设科学被定义为经过实践检验，人类认识宇宙万物规律的看法与方法，那么俺的观点是，易学不但是科学，并且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学，是科学中的科学。它独一无二的宇宙观与方法论在指点人类认识创新上，具有超出想象的效果。因此讲，在我们讨论某一项事物是还是不是科学的时刻，first of all我们要先明确可续的概念是什么，只有先明确了一个统一的科学概念的标准，这样再来推测断定事物是还是不是科学才有意义。我想，这个说法会有许多朋友并不同意，正可谓“道之不存久矣”！！！学院派注重义理考据，江湖派看中的是相术占卜，无论是哪一种，无论是高深艰涩，还是神秘难测，皆不是“易”名符其实的面目，更不是“易”的价值所在。另外，江湖上亦有许多人一致认为“易经”是学术。在这儿，我想说的是：此说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。且不说许多国人都存在这样误解，我们先看看外国人怎么利用《易经》的，德国著名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系，后来发名了二进制；丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理。同时呢，《易经》也被列入国学经典“四书五经”里。说来这里，这个疑惑，自然也就不用多说了。因此讲完这几个之后，你会发现，之所以人们会对易经有很强烈的疑惑和质疑，最主要的缘故还是由于，我们对它的不清楚，由于不清楚、不深究，所会产生质疑。因此在这里我再次愿家人们能够通过白话易经这个课程走进易经，了解易经，多学习易经，如此才能感受到俺们这个传统文化独一无二的魅力。
易经是科学吗?肯定不是!
在《西方哲学史》里面，罗素有如此一个定义：一切可以解释的事情是科学，一切记不能以解释的事情是神学，介于两者之间的是哲学。所以从罗素的角度看，科学≠哲学≠神学。 《易经》是群经之首，是中国第1本哲学书。不管是之后的儒家、道家、法家等学派，其思想都追溯于《易经》。《易经》讲人法地、地法天、天法道、道法自然。说明了天地万物的道理和自然的规律是一样的。太阳有起落，人亦有朝暮。树有根则活，人无根基不能立事。大家都知道，月亮的远近会作用与影响地球的潮汐，星体的运动会改变地球的节气，这是我们经常提到的自然规律，万物都走不开这个自然规律。我们看见许多影视作品里，古代人们在悬崖观星，就是在探查自然的变化对于我们的作用与影响。这是易经最深远的意义。 说到哲学，就不能不提数学，数学和哲学就好像好朋友一样形影不离。古希腊的哲学家，毕达哥拉斯、巴门尼德、柏拉图、亚里士多德，都是有名的数学家。我们只是了解毕达哥拉斯找到了勾股定理，岂能料到在清朝的《河洛精蕴》里，作者已经为勾股定理在《易经》中找到了出处。 由于万事万物的发展都离不开自然的规律的作用与影响，因此我们通过《易经》的哲学理念可以看见一个人、一件事的未来发展。其实也就是说哲学本身就是一种自然规律的汇总，而科学的进步标志就是不断地证明哲学的重要程度。所以爱因斯坦会讲，当科学进展到尽头的时刻，会发现上帝在那里等他。
易经是科学吗?
我国已经有五千年之悠久历史期中，收获满满，不但有文字语言更有关于一些科学理论的探讨，在最初始的原始奴隶社会，人们就对于自己一身为啥呢产生以及周身变化推理演变出了 《易经》。
那么究竟 《易经》是否属于科学的一种呢？
我觉得《易经》绝对科学，且是科学的源头。
《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古代人们通常来讲用特别规定的符号预示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的源头。
《易经》是我国古代的自然哲学，既有科学性，不过 也掺杂着理性的迷雾。
《易经》包括卦画，卦名，卦辞，爻题，爻辞等；《易传》是对经文的解释和发挥。包括七种十篇，从各个角度阐释其经文意蕴，里边 的哲学思想获得了人们普遍注重和重视。
《周易》是千古传诵的经典，中国易学源流，是六经之首，概括了天地人的知识，是我国传统的社会科学和自然科学的总汇；破译神秘的密码是易学钻石的重点；也是文化的焦点。
《周易》与古时候文化艺术密切关联，有先民心中的诗情画意，其倡言的平稳安定境界，就是“天人合一。”其画理与易理，以线来构建艺术形象表达对宙宇人生的领悟，表现情志物理，抒发心志等；崇“九”的建筑文化……
《易经》和哲学的联系以及科学的联系本就是一体的，人们往往说也许在最高层的知识上。哲学就是科学，而那些无神论和有神论最终能达到一个和谐相通的地步。因此讲， 《易经》是生活之中的一门大科学，而且是一门很难学的科学。
易经科学吗?
除了科学，你还应该了解一下：哲学，易学，玄学，有些知识体系是没办法用科学来证明或者解决的，并且也有许多没办法证伪的，这一时刻是没办法用科学的手段来说明对或者错的。易经是有用的！！！易经是靠谱的！！！易经是大道之源，是群经之首，是传统文化之精髓。对待一样事物要有辩证的眼光来看待，请不要被（太西化的科学）洗脑太重。
《易经》究竟是不是科学?
我可以负责的告知你，《易经》是科学。现代科学技术是无法解释《易经》的，由于现代科学技术很浅白。《易经》的道理很高深。有哲学道理（其实也就是说它高于哲学）、可以预测推算、可以启迪人的智力。现代计算机的二进制就是莱布尼茨受〈周易〉的启发而发明的。没有想象就没有科学，科学又是严谨的来不得虚伪。<<易经>>作为古时候文化的一朵奇葩，总体来说是劳动的结晶，是科学，但不是全部。我觉得《易经》它应该属于科学领域。咋样说呢?第1:从太极两仪四象八卦三才五行到后面干支等等皆为从事数的方面的一系列研究，象二进制算科学的东西吧!我们不说易经里有二进制但六十四卦排序跟二进制的数学原理相合总能够确定吧。第2:大家都知道易经是一部哲学书籍，哲学!科学的范围吧?第3:易经里的象是从理中而生，以理通过象阐述万物变化的规律在千年以前总算比较科学了吧!此刻科学试验还常会用到。第4:大家也都明白知道占卜只是易学里的一个分支，它不能全面否定《易经》这部巨著的价值，何况占卜本身还有在历史研究方面存在研究价值。而且我们不排除它在未来的预测推算学方面会有所贡献。可能如楼上所说只是此刻科学还解释不了它。 当然应该题到的重要的一点，此刻所谓能用周易八卦什么的给人算命大部份是骗子，咋样说呢，由于大多数这种人是不安好心，骗钱的。即使是如今的周易高手充其量也只能用它来研究研究占卜，没有一个可以算个十拿六稳的。
易经是天书，还是有科学根据的?
是有科学根据的。由于它钻石的东西是自然界，依照日月五星的运行规律汇总出来的。
易经在许多人的眼中，可能认为只不过是一本和“算命”相关的书，对于刚入门的人来说，可能像一本“天书”，在这本书上只是看见字面上之义，打比方说飞龙在天，其实也就是说并不明白书上的内容有什么含义，易经的易究竟是啥意思？
有科学根据。它里面蕴含了天文天象、地理气候，以及风向等多方面的学科知识。没错，在这本书中有提到关于宇宙，人类和自然一些客观的规律。其中说到世间万物乃至宇宙皆有其辩证的存在，可以说这是较早的哲学。
易经是一部描述宇宙万物运动形式的一本书，早期的易经亦即六十四卦的卦象罢了，那些在后来流传于市面上加了一些文字说明的是挂爻辞，目前易学界多数人认为这是文王周公加上去的，所以如今的易经多数人一致认为是《周易》。
其实也就是说并不是，周易不过呢是易经的一部分罢了，在这之前还有连山易、归藏易这两易，它们和周易并称为“三易”。前两易都业已失传了，后面的还有元包易、孔子易、先天易、后天易、中天易和白阳易等种类繁多，但是易学本身就论的是一个道理。
最早的《易经》是从观测天文现象而获得的，易经六十四卦先天排列法是按日地运动形式排布的，符合了黄道坐标系和赤道坐标系的规律，这几个简单来说就是依照日月五星的运行规律来汇总的，所以易经也可谓是一部历法书，这便是易经的科学根据。
然而易经的研究有四个角度，为“理”、“炁”、“象”、“数”这四个角度钻石的。“炁”是首位的，由于宇宙的运动就是“炁”的运动所致使的，这个是宇宙三界体系中的玄界当中的东西，它真的可以控制显态世界的运动形式，这几个规律就是佛教禅密宗和道教丹道学的钻石的成果，是不能用学术的角度解释清楚的，必须自己实践才会有所发现。“象”是用以模拟像“炁”这种的运动形式，很容易人们的理解。然而光是由“象”去描述“炁”的运动是远远不够的，缺乏精确性，从而就引进了“数”的概念，能够更加精确地描述“象”，后来发展为“象数”并列，由于“象数”能最完美地理解“炁”的运动形式。当然“象数”有点抽象，但为了普及易理，文王周公就创造卦爻辞，会让人民群众皆可以接受。
易经是科学?还是玄学
可以说有科学有玄学。
据说易经有三本，周易是传世的一本。 比较文雅，之后俺们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》另外两种易学的结合。 依照南怀瑾的讲法: 《周易》，是周文王在kui里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切咱们国家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。 实际上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的具体位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。