太岁分类介绍(太岁壬午本草纲目)
令人向往又敬畏的太岁到底属于什么物种?
大家常讲吃了一口太岁肉就能永远不死，亦有人说，不能动太岁土，那么令人向往的太岁究竟是植物还是动物呢？太岁诞生于几十亿年前，其他物种都物竞天择走向灭绝这条路，而太岁仍旧成为千年老妖到现在存活。太岁又称为肉灵芝，是自然界中非植物非动物和非菌类的第4种生命形式，细胞结构接近扁毛动物进化程度介于藻类和原生动物之间
，俗称的太岁是介于物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中生命力极强。于是，太岁是发现的第4种生物，是一种人类目前未知的特殊古生物体。总之，处于生物进化的一个岔道口上，左拐就会发展壮大成为植物界，右拐就向动物界发展，原地不动就变像蘑菇，灵芝一类的真菌类，属于特大型罕见，既有原生生物的特征，
亦有真菌的特征，是活的物体世界罕见。太岁这种粘菌复合体是迄今发现的最古老的古生物活体标本。野生太岁肉可以从远古时期一直生存至今，足以说明他生命力强大，尽管太岁长的慢，但他还是一直在适宜的环境下多大致积的太岁可无限繁殖，一斤太岁平均分成100分或者是10000份美签下一份都是活体，
每份都自己生长，这是自然界中生命体中绝无仅有的特性，并且 还具备其他生物不拥有的一些特性就是冻不死，在零下18度存放50个小时，取出后仍然存活，太岁具有非常强的防腐性，晒不死饿不死，渴不死，固然此刻科学工作者把太岁定论是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和成为和为啥呢聚成如此规则形态依然是一个谜！！！
太岁究竟是什么动物还是植物
权威看法“太岁”身份有四种说法说法一：黏菌群复合体 专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合“太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，专业人士的结论是，所谓“太岁”或许应该是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其他微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有约50%的蛋白质及核酸、酵母菌和霉菌等。说法二：粘细菌 吉林大学微生物专业人士解释说，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。说法三：高等真菌 南开大学生命科学学院的白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。说法四：并 不是黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。放火上烧时，能闻到呛鼻的味道。 他估计其中有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪物”不是黏菌群复合体。四大悬疑疑问之一：确实能治病吗？ 专业人士建议：不要轻易服用 。早前发现“太岁”的内蒙古农民透露，他的亲人喝了浸泡过“太岁”的水后，治愈了多年的头痛病。“太岁”确实能治病吗？ 《本草纲目》是这样记录载入的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”肉芫就是民间所说的“太岁”，书中还介绍了它对一些疑难病症的特殊疗效，但如今的专业人士认为，“太岁”属于原生动物及真菌类，品种十分复杂，加之源出土壤，自己一身也许会附着各式有害生物或有毒物质。 李泰辉认为，固然目前还没有证据证明食用“太岁”会产生不良反应，但建议在没有弄清楚其物质组成前，人们不要轻易服用。专业人士结论：南方较易发现 。早前有消息说，除了在内蒙古、吉林发现“太岁”外，在连云港等海滨城市的海滩上亦有类似“太岁”的物体出现。对此，李泰辉的建议是，九成可判断“此太岁”非“彼太岁”。判断的原理是，咸水菌群不一定能活在淡水中，同理，淡水菌群也不容易以活在咸水中。他还指出，类似“太岁”如此的黏菌群复合体并不罕见，在南方一些潮湿地方并且容易发现。专业人士答复：此刻还说不准 。为啥在内蒙古等地发现的“太岁”会如此庞大呢？与它生活的地域、它的“年龄”有关系吗？ 李泰辉说，在最终研究结论出来前，如此问题都“说不准”。有一点是可以肯定的，就是“太岁”对不良环境的适应能力相当强。由于一般而讲，黏菌可通过“吃”细菌来维持生命，而潮湿的地方很容易滋生细菌，因此成了“太岁”的乐土。据李泰辉介绍，人们在潮湿的下水道和宅基地下，会发现一些小团的像“肉”相同的物体，只是它们的个体偏小，并没引起人们注意和提防，而它们可能都是“太岁”。专业人士解释：博士力促此事 。李泰辉介绍说，美国华盛顿大学药物化学家邱声祥博士组织了这一研究项目。邱博士两年前就会开始从事“太岁”研究，而中山大学生命科学学院是邱声祥博士进行“太岁”钻石的合作伙伴，彼此皆盼望能够利用先进的遗传系统分类学技术，对“太岁”的身世进行多学科全面系统的研究。邱声祥博士称，“太岁”更为确切的称谓或许应该是古时候典籍中所记录载入的“肉芝”，为“芝”类中药之一。从中药的角度划分，“芝”类中药的品种十分复杂；从颜色分，有赤芝、黑芝、白芝、黄芝和紫芝；从生长环境及形态来分，有石芝、木芝、草芝、菌芝和肉芝。
太岁究竟是什么?
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，?人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “?”：有?击、对抗之意；交战相?，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。但是“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”??《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。??在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
请问“太岁”是哪些东西?
分类: 教导/科学 解析: 类似肉团的不明软物，它没有鼻子没有眼睛，不是动物但手感和肉一样；它不是植物，却能够在土里生长；它不是菌物但生长习性却和微生物十分相似；它夏天不会因气温高而腐烂，冬天断然不会因温度低下而僵硬；它身上的“伤口”能够自动愈合，它无异味且在不断地长大…… 太岁，学名“肉灵芝”，主要成分是大型粘菌复合体。 它在三个方面有重大开发价值：因为其体内含有高度抗腐化性物质，在食品添加剂、无公害食品开发、食品防腐剂范畴有重大开发价值；太岁的生命力和适应力极强，体内含有提高免疫力的物质，所以在保健品方面亦有开发价值；太岁通过吸收有机质和腐殖质可以自己一身复制，在医药方面特别是消化系统方面有重大科研价值。
何谓太岁?
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。 据《史记·秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。 晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。 就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为啥甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」
太岁是哪些东西
太岁是肉灵芝。
太岁也叫作肉灵芝，据说就是曾经很多帝王苦苦找寻的有关永远不死药的其中一类。它长的像个肉球，有弹性，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的多菌种复合体。通常来讲，太岁肉灵芝都是生存在深层土壤中，由于它的生长速度非常缓慢，所以很少被人们所知。
太岁不属于植物、动物、微生物的任何一个种类，但自己一身却可以进行呼吸、排泄，并拥有本人的细胞结构。它以细菌、真菌的等菌类生物为食，生命力十分顽强，只要有水分，在避光阴暗的环境中就能生长。
太岁的生物学特征
太岁不是动物、不是植物，亦不是菌类，而是第4种生命形式，是人类迄今发现过的最古老的古生物活体标本。从这个角度而言，太岁是人类和一切动植物的祖先。
依照生物学家的讲法，太岁处于生命演化的一个岔道口上。它本来在生物进化的道路上走得好好的，走到菌（藻）类植物和原生物、动物之间的岔道口上时，由于受到外界光的限制，就突然停止了进化，只能“原地踏步”了。因此我们才见到了太岁如今这种生命形式。