天干地支五行卦宜忌详细解读(五行天干太阳)
天干地支相应的五行
天干地支相应的五行如下：1。天干与五行甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钱之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。王为江河之水，癸为雨露之水，王类北方水。2。地支与五行子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。
天干地支五行八卦图
或许许多人在路上就会遇见许多算命的师傅，他们说些天干地支，五行八卦的东西，究竟是啥意思呢?我整理了五行八卦天干地支图，愿家人们有所收获!天干地支五行八卦图介绍 天干 一。十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 二。所属五行、阴阳 甲乙同属木，甲为阳，乙为阴 丙丁同属火，丙为阳，丁为阴 戊己同属土，戊为阳，己为阴 庚辛同属金，庚为阳，辛为阴 壬癸同属水，壬为阳，癸为阴 三。十天干属性： 甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。 乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。 丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。 丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。 戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为阳土。 己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。 庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金： 辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。 壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。 癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为阴水。其水有形，无体，随变而变，毕生飘流。 四。十天干配四时方位： 甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。 丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。 庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。 壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。 戊己土：时间为四季未，其位中间位置，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中间位置土。 五：十天于与人体的关系： 甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。 歌诀：甲头乙项丙肩求 丁胸戊肚己脐腹。 庚为腰间辛为肋， 壬是股部癸四肢。 六：十天干与五脏六腑的关系： 甲胆乙肝丙小肠， 丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛主肺， 膀胱之焦在壬方， 若问肾水心包处， 二者都在癸中藏。 七：天干生克： 同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等! 地支 1。十二地支名称： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 2。十二地支数目： 子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。 3。十二地支阴阳： 子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。 丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。 4。十二地支属性： 子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火， 午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。 5。十二地支与方位： 寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水， 辰戌丑未中间位置土。 6。十二地支与四季： 寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。 又论;辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。 七、十二地支与人体部位的关系： 子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面。 八、十二地支与五脏六腑的关系： 子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃 寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。 辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。 午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。 申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。 戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。 九、十二地支与月份关系： 古代人们说：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是说：每年的寅月、寅日、寅时，北斗的把柄指向寅位。古代人们是以斗柄所指来分十二个月份。因此斗星的斗柄年年正月指向寅位。 古代人们把寅做为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。 天干地支相应的五行：甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火，戊已丑辰未戌为土，庚辛申酉为金，壬癸子亥为水。 五行看一个人的性格：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智。若是其中五行之一，缺少或者过旺，相对应地性格缺点，也会暴露出来。如火旺缺金，火主礼，火旺盛时，为人精力充沛，谦虚。 有礼节。若是五行火过旺，则说明此人性子比较急躁，常常不谨慎行事，生活之中易冲动，做错事。金主义，指一自个的人缘，也指义气。若是缺金，则说明为人吝啬，不讲义气，不念旧情，人缘也比较差，做事不果断，优柔寡断。 五行看健康：金(肺)木(肝)水(肾)火(心)土(脾)。若是其中的一个缺少，若是过旺，相相应的器官就比较易出现问题。如缺金，火多，那不如就须留意肺部呼吸问题，以及血液旺盛问题。要多注意和提防预防感冒等呼吸问题，不要做过多刺激性的运动。 五行预测婚姻：日支为老婆。若是日元支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日元支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜是正财，女命日支宜是正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。 天干地支纪时 方法 【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。(23时至01时)。 【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。(01时至03时)。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。 【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。 【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，(07时至09时)。 【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。(09 时至11时)。 【午时】日中，也叫作日正、中午等：(11时至13时)。 【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(13时至15时)。 【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：(15时至17时)。 【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。(17时至19时)。 【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(19时至21时)。 【亥时】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。(21时至23时)。 阴阳五行八卦风水入门知识 远古时候，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。那个时候阳极“一”又叫作太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成(“一”由刚、清、轻汇聚而成)。气之重浊，下行者为地。(混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。)由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦蕴含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。 八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。 先天八卦 先天八卦，又称伏羲八卦， 传说 由距7000年前的伏羲氏观物取象的所作。 《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这便是先天八卦极为演绎过程，在整个演绎中，first of all是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。 后天八卦 后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所创作。 后天八卦是从四时推移，万物的生长 收藏 中总结出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，循环往复。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24个节气，这便是后天八卦图的实质。 八卦分阴阳 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少，预示阴从阳，故为阳卦) 坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女 (兑、离、巽阳多阴少，预示阳从阴，故为阴卦) 后天八卦九宫排列 乾6。坎1。艮八; 兑七、宫5。震三; 坤2。离九、巽四。 五行之间相克含义 多胜寡，因而水胜火。 精胜坚，因而火胜金。 刚胜柔，因而金胜木。 专胜散，因而木胜土。
天干、地支、五行的详细解释
天干寓意（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。地支寓意（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点五行金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火资料主要引自知识混装大无极。
易经八卦怎样配天干地支五行?
《相对论和太极图》相对论和太极图告知我们：见仁见智永久存在，这是顺其自然，势所必然，理所当然。相对客观有主观，相对唯心有唯物，相对广义有狭义，相对微观有宏观相对矛盾有统一，高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。有所变有所不变，有绝对的相对有绝对的绝对。矛盾是绝对的相对，统一是绝对的绝对。变和不变、绝对和相对，既矛盾又统一。相对有，相对的创造性；绝对有，绝对的有限性。相对有，相对不断的创造；绝对有，绝对不断的局限。相对有，相对的已知；绝对有，绝对的未知。相对有，相对问题会不断破解；绝对有，绝对问题会不断产生。
五行八卦天干地支查属相，关于五行八卦与天干地支之对应?
提起五行八卦天干地支查属相，众所周知，有人问五行八卦，天干地支，另外，还有人想知道有关各行各业八卦与天干地支之随声附和？你晓得这是什么情况？其实也就是说至于三教九流八卦与天干地支之应和？接下来就一起来瞧一瞧关于五行八卦与天干地支之对应？希望可以对大家有所帮助！！！
五行八卦天干地支查属相
根据的是后天八卦图，是天文，地理，和万物在时间空间关系上的归纳。核心是五行，如金（天干庚辛，地支申酉，八卦乾，兑）方位等，进行定性定量的运算推论结果的智力。
五行八卦对应天干地支时辰？
寅、卯属木、东方、春，巳、午属火、南方、夏，申、酉属金、、秋，亥、子属水、北方、冬，辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六十四卦跟时辰没关系，十二时辰对照十二地支…
五行八卦，天干地支
五行八卦天干地支查属相：五行八卦，天干地支
天干地支五行八卦的详尽解读？
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
至于三教九流八卦与天干地支之应和？
天干配地支六十花甲子
八卦乾兑离震巽坎艮坤
天干地支和八卦皆有五行属性不做详细解读一下许多的，说得半天说不完
请问一问：五行，天干地支，生肖，年月日存在什么啥关系。
天干地支所相应的五行属性
上面便是与关于五行八卦与天干地支之对应？有关的内容，是关于五行八卦，天干地支之共享。看完五行八卦天干地支查属相后，希望这帮助到大家！！！
周易六十四卦怎样配六十干支数
60甲子配卦口诀诀窍 甲子开蒙「坤」卦起，丙子「颐」卦「屯」戊子，庚子坐临「风雷益」，壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」，「无妄」配就已丑支，辛丑「明夷」癸丑「贲」，五牛配卦当须记。甲寅「水火既济」局，丙寅「家人」戊寅「丰」，庚寅「离」火上下照，壬寅「同人」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」，已卯守「节」不失志，「风泽中孚」见辛卯，癸卯又合「归妹」意。火泽「睽」中见甲辰，丙辰泽国「兑」生之，戊辰合「履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气，丁巳「小畜」风依依，已巳「大壮」辛巳「有」，「泽天夬」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大过」戊午「鼎」，庚午卦位「雷风恒」，壬午「巽」风吹微微。「水风井」中藏乙未，丁未宫中「山风蛊」，已未「升」堂「讼」辛未，癸未又被「泽水困」。甲申「未济」丙申「解」，戊申「风水涣」迟迟，庚申「坎一窃听器 水一片，壬申原来」「地水师」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」，已酉行「旅」火山地，辛酉「小过」癸「癸渐」，金鸡一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「艮」，戊戌「谦」虚亦自微，庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁亥「豫」，已亥「观」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剥」。|这个口诀诀窍，用了六十个卦，[泽火革，天风姤，山水蒙，地雷复]四卦不见了，邵子的皇极经世书，将乾坤坎离四卦抽离，其馀的六十卦配六十干支，固然言之成理，但个人认为总是美中不足，盖六十四卦384爻，均有数理存在，一个六十四卦周期要配一甲子六十干支，如在罗盤圆周上度数由0到360度，干支由1到60，六十四卦由1到64，一个干支也不能省略，一个卦也不能缺少，才能真真正正模拟天地日月的运行，要不然人为的取舍，卦序明明有64，甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离，乙认为坎震离兑可省，亦有的乾坤坎离四卦不用，而将易经卦序(屯，蒙，需，颂，师，比，小畜，履，。。。)拿来用的。干支既然配年月日时，都是连续不断，卦序六十四，也当连续不断，例如乾，夬，有，壮何以是1234?古代人们有所谓[加一倍法]，就是每一卦从上爻往下看，凡阴爻取数，阳爻不取数(为0)，上爻1，五爻2，四爻4，三爻8，二爻16，一爻32，将一(初)到六(上)爻得数加总，最後再加上1，就是邵子圆图的六十四卦卦序了，乾0+1=1，夬1+1=2，有2+1=3，壮1+2+1=4，革1+16+1=18，离2+16+1=19，丰1+2+16+1=20，坎1+4+8+32+1=46，坤1+2+4+8+16+32+1=64，兑1+8+1=10，震1+2+8+16+1=28，巽4+32+1=37，艮2+4+16+32+1=55;不知大家有还是没有注意和提防到，八纯卦序数如除去九最後都是1、所以六十四卦不能任意除去四个卦，图示如下:--- ---1 上六--- ---2 五--- ---4 四--- ---8 三--- ---16 二--- ---32 初一坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10、 1+0=1--- ---1--------0--- ---4--- ---8--------0--- ---32 坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10， 1+0=1而卦序代表着方位，阴阳，节气，日缠，时间等等。