奇门遁甲相面术算命风水奇门遁甲(奇门遁甲面部风水)
周易怎样操作怎样用
这位朋友，你提出的问题有点大了，概来讲之，周易分理和术两大类，理当然无需操作，只要理解领会即可，术是可操作可用的，但术可分为许多种，不知你提出的是哪一种，一个人精力有限，能精通一二种那么这样就不错了。向你简单介绍几种吧，1。占课，又称六爻，火珠林；2。八字，又称算命术，子平术，四柱；以上是目前学习人数最多的，除了这些以外，尚有风水术，相面术，梅花易数，奇门遁甲术，大六壬，太乙术，铁板神数等等，这其中精华与糟粕共存。别问了，我很遗憾的告知你，周易测算已经失传了，当世无人懂了
算命书籍有哪些，必须学习的那些?
通过书籍学习，也是学习的一方面，通过音视频学习也属于一种高效的学习方法，可以 使用领悟学堂，无比的有效算命书籍有哪些，必须学习的那些？算命的书籍多如牛毛，但自己要懂的一个基本原理就是，技术方面的东西历来不是越古越好，由于科学在发展，后人都会站在前人的肩膀上继承与发扬，打比方说唐朝李虚中的三柱就被宋代徐子平的八字所取代，刘玉珍张睿老师的八字太阳律月亮律技术与方法，就取代了子平术的八字增大运加流年的预测推算模式，开辟了科学预测推算的新纪元！！！算命书籍有哪些，必须学习的那些？四柱四柱算命的书籍着重是四柱增大运加流年的子平术模式与四柱太阳律月亮律预测推算模式这两大类。前面一种因为预测推算模式不完整，正在被后一种所取代。因 此，在万万千千的算命书籍中，传授四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》才会是首选。算命书籍有哪些，必须学习的那些？学习算命还need具备一定的阴阳五行金木水火土理论基础，这个首选《阴阳系统论》。算命书籍有哪些，必须学习的那些？此刻很多人因为不懂易理，总会推荐一些与算命无关的易经什么的，为了标榜自己知识渊博，总爱拿古籍说事，其实也就是说这是误导。唯有阴阳系统论与人体生物节律学才不会让你走弯路！！！专业人士型预测推算师一步到位！！！
在咱们国家守旧的术数中算命类的书籍太多了，而且各类很许多，拣我看过的权威级别的算命书籍来说话，打比方说四柱、六爻、梅花易数、八字、大六壬、紫微斗数、奇门遁甲、都可算命，还有相面、看手相等这类的
接下来由我例举了一些算命类的书籍，看相看手相算命，这几个六壬算命，紫微斗数算命、四柱四柱算命，等这几个书资料资料都出自于图中右下角，十分的丰富，是学习和了解算命的很好书籍资料
1。四柱四柱算命类：
《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《三命通会》《四柱测疾病一语定位法》《三命通会》
《渊海子平》《八字大全》《命理八字真传》 《穷通宝鉴》 《算命100法》 《依偏枯混乱速断》 《八字批论选集》《八字批命要法口诀诀窍》《八字神煞秘传口诀》《八字泄天机》《八字真鉴》《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》 《实践应验断语八百条》 《断流月流日流时的一般窍门》 《盲师断命秘传口诀集锦8增补四言独步》
《民间盲师门八字初级班讲义》 《命学精粹》 《浅层漫谈断命窍门》 《穷人十缺》 《数术小技巧》
2。紫微斗数类算命：
《神妙玄微紫微斗数》《神妙玄微紫微斗数》 《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读》 《紫微斗数论命详批》-紫微斗数古籍
《斗数秘仪下厨房（合并版）》 《华山钦天四化紫微斗数飞星》《紫微斗数授课讲义（手抄）》 《紫微斗数论命详批》 《紫微斗数大冲破》《紫微斗数占病断诀实际案例》
3。周易术数类算命书籍：
《增删卜易》《卜筮正宗》《风角》《高岛易断》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》《周易集解》《周易折衷》《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》
4。大六壬预测推算算命类
《大六壬心镜》 《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《六壬大全》《大六壬管辂神书》 《大六壬金铰剪》 《大六壬类集》 《大六壬灵觉 经》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
《大六壬秘本》 《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》 《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬占事略决》 《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概叙》 《壬归》 《壬学琐记》《六壬军帐神机》
5。奇门遁甲算命类：
《奇门主客概论》 《天地人遁歌》 《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》 《五总龟》 《学习奇门》 《奇门遁甲统宗大全》 《奇门遁甲元灵经》 《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》
《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》
《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门有三才》《奇门法窍》 《奇门金章（赋）》 《日家奇门》 《神煞表》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门遁甲之秘》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌。1卷。赵普撰。罗通遁法。池纪解编。明正德时期刊本》
《太乙金镜式经》 《烟波钓叟赋》 《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》
《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》
《奇门遁甲择日法》 《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》
6。看相、手相算命类
《三世演禽》《我国古代测字秘密传授心法》
《我国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘密传授-手相绝对符5》
《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
[相学实战]。佚名。扫描版。手相、相面、算命古籍
[阳宅相法简析](卫老师环艺教学实验室)。手相、相面、算命古籍
《我国古代算命术》《中国鉴人秘传口诀》《中国秘密传授手相术》《伍柳仙宗》
[相学绝学：惊天眼]。佚名。扫描版。手相、相面、算命古籍
《伍柳仙宗》古本全集(上海古籍出版社1990)》
[相面算命真相][医学手相]。泽龙。扫描版。手相、相面、算命古籍
明朝的了凡四训。必须看算命看相的书
算命是包括许多种的，不只单单的看相这一种
算命包括四柱四柱算命，紫薇斗数算命、六壬算命、六爻算命、奇门遁甲也可以算命、还有手相算命，另外一个即为你说的看相算命，对于算命这几个年来我也研究了几年时间，不说多精通吧，基础的东西还是算略懂的，学这几个要有耐心和毅力，而且要看你挑选哪一门算命去学，我把各门算命的书籍都列举了出来
这几个算命书一般也是不容易找的，估计里面的许多算命书你听都没听别人提起过，其实也就是说假如你要是知道名符其实的算命玄学秘地 易半仙 神奇之所在的话，那么你就不会这几个算命书籍在哪找而烦恼了
算命书籍目录：
1。看相、手相算命类
《相面算命真相]》《我国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘密传授-手相绝对符》
《相学实战》《我国古代算命术》《中国秘密传授手相术》《伍柳仙宗》
《相学绝学：惊天眼》 《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
2。奇门遁甲算命类：
《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》 《奇门金章（赋）》
《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门掌中金要诀》 《奇门遁甲之秘》《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》
《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》
《奇门主客概论》 《奇门遁甲统宗大全》 《奇门遁甲元灵经》
3。紫微斗数类算命：
《华山钦天四化紫微斗数飞星》《斗数秘仪下厨房（合并版）》 《紫微斗数论命详批》《紫微斗数占病断诀实际案例》《神妙玄微紫微斗数》 《神妙玄微紫微斗数》
4。大六壬预测推算算命类
《六壬仙师法》《六壬军帐神机》《六壬通天》
《大六壬秘本》 《六壬占事略决》 《大六壬苗公射覆鬼撮脚》
《六壬存验》 《大六壬玉藻金英》《大六壬金铰剪》
《大六壬管辂神书》 《大六壬类集》《六壬大全》《大六壬心镜》
5。六爻八卦预测算命类：
六爻算命的精华在古籍中许多，其中最经典的莫过于《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》这七本古籍。
6、四柱算命类入门书籍
《三命通会》《八字断病》《一掌经》《命学精粹》 《渊海子平》
《渊海子平》《三命通会》 《穷通宝鉴》《四柱测疾病一语定位法》
《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》 《盲师断命秘传口诀集锦增补》
《八字大全》《命理八字真传》 《民间盲师八字》《算命100法》
先把周易和道德经看完奇门遁甲(不是电影)在咱们国家科学中的是怎样认可的
我用俺的想法跟你讲概念点吧：里面蕴含 天干 地支 九星 八神 还有时间（年 月 日 时）空间（九宫位、洛书数、八门）。 天干、地支、九星，还有九宫位都各自带表大自然的所有空间和物象。利用时间，布阵法将各自然物象在九宫空间上排列。还有你的年命的参加。就能够利用这几个物象预测推算出你所要的答案。 其最大的依据是：用他们所代表的自然物象来说出你在自然界里面的事情。这很科学。我们一向就生活在自然界中不是吗？而且大自然的管束。我们也是大自然的一组符号。（有形奇门又称义理奇门）（蕴含医学、天文学、社会百科、地理、天象、数学。。。）。 法术奇门，则更高。则务 必要懂义理奇门，在此基础上发挥。就是说前者（一理奇门）的局中有你的信息。我利用法术 依据义理局能够改变扭转你的事情！！！不过扭转的方式方法是无形的。着重是利用能量场，法术场来改变！！！茅山道法的是利用线性能量！！！奇门遁甲是方术中的一种。简单点说它属“易经”系中的一门"专业"吧（此外，六爻，梅花，相面，八字。等皆为易经的一些“专业”。），如计算机系互联网应用专业。办公自动化专业。呵呵。。奇门遁甲这个专业，又包括理术奇门和法术奇门两个方面的课题种。理术说的是占卜剖析预测推算什么的。。法术指的是“天灵灵地灵灵”那一套（听过没研究过）法术奇门中的有些法术会是用到的。那些说奇门遁甲是一种的或许应该是很外行很外行比我还外行的人。这说法就好像是说，广东是一座城市。是个病句。理解了吧。。奇门的解述如下：“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。======================科学的解释他，究竟是什么？对易经是如何解释的也可以 使用到对奇门遁甲解析。此刻我都也还搞不明白易经是还是不是科学。。，命运这几个东西究竟有木有。要说有也没有要说有亦有。。。最后。还是不晓得它究竟是哪些东西。到底科不科学。。我只能帮你了解奇门遁甲大约的理念和易经差不多。。。要钻石的太多。非我这般菜鸟能解述的。。希望能帮到你。。奇门遁甲在咱们国家科学中属于传统文化知识一部分，奇门遁甲与风水学有交叉相融关系，而所谓，只是奇门遁甲中对应现代心理调适以求通过声音动作与气场有所感应
算命和风水之说异曲同工，都是依据《易经》精密推算的吗?
算命和风水之说还是不全相同的。
算命指的是通过一定的规律来精密推算一自个的命运、运势与运气。
而风水则更加广大，简单来说它指的是家宅、房屋或者坟山的环境学说。
而算命和风水的精密推算都是依据《周易》来进行的。《周易》是一门相当严谨的推理哲学，风水学说在《周易》中钻石的是规律，许多规律如五行的规律、阴阳的规律等，这几个都是通过研究环境自然总结出来的哲理。
研究《周易》的把《周易》分为两种，一种是理，一种是术，理指的是讲解给大众的东西，使人理解、受教导的东西。而术则指的是推理的方式方法、方式，是怎样操作过程的工具。
这个“术”其中又包括许多种术，如医术啊、相面术啊、风水术啊、预测推算术啊等等，都是其中的一个。
算命
这里说的预测推算术就蕴含算命这个学说，而预测推算的方式方法就有许多，如八字预测推算，奇门遁甲，六爻八卦预测，紫微斗数，大六壬，铁板神数，梅花易数，太乙神数等。其中广为人知的非八字预测推算莫属，一般在我国，从南方到北方，几乎许多人都明白知道八字预测推算，婚丧嫁娶等风俗，也会用上八字预测推算，所以也就最使人们注重和重视，也被许多人所接受。
风水
而风水术亦即咱们熟知的堪舆、相地，青乌等，风水术主要就是指点人们去怎样选择和处理，阳宅和阴宅的具体位置、朝向、布阵与布局等一系列的学说，是选择居住环境的一种术。
综上所述，算命和风水都是《周易》中的“术”，它是通过一种汇总自然而获得的推理方式，紧接着用这种方式去运算，去推理人或者物的八字命理和存在的具体位置是否顺应自然、与自然相匹配。这是我国几千年来汇总而来的智力，与鬼神其实没有太大的关系。
奇门遁甲家暴如何看
怕选错行，女怕嫁错郎，做女孩子，最怕的是嫁给薄情郎，其次就怕家暴男，经常地的暴打临身，也是日子不好过。笔者从事易经教学二十几年，遇见过无数的形形色色的爱情婚姻，不一而足，今天要论述的就是怎样在面相上看男人暴力情况。男女的姻缘是前世注定，月老早已系红绳。有人似曾相识，也有人对面而坐几十年亦无感情。面相学告知我们，相逐心生，一个「打妻子」的男人，即便怎样乖嘴蜜舌哄女人，但他的面相是逃不出相面者的双眼。1 目大眉粗，对于眼睛大美丽容貌粗浓的男子，女孩子要留意点，如此的男子胆大妄为，家暴不在话下，敢作敢为，而且脾气暴躁。2。印堂狭窄，如此的男子心里装不下一根针，男人要心胸广阔才可干大事，大凡印堂狭窄的男人，必注重和重视眼前利益，是「宁可我负天下人」的代表者。假使你今天得罪他，他毕生都会记着，惹怒他家暴没商量。3。四白眼，四白眼男，性格突变，喜怒无常，往往为一些不经意的小事，而大发雷霆者有之，所谓四白，其实也就是说是指瞳孔四周都见眼白，有这种特征的男人，有暴力倾向，不满现状，又没才能，往往以为拳头能解决问题，老拳之下没有不屈服的。4。浓眉角突，所谓眉毛凸角好需有铰链眉毛，此君就是天下第1家暴了。我们不难在一些杀人犯的面相中看见，他们皆有一对很黑很粗很浓的眉毛，而眉毛下的眼角突了出来。这样的人手段狠毒，心术不正，平日深沉做事，一到事情不顺时，就以武力来处理，一双铁拳打遍不听话之女子。6。悬针纹，生有悬针纹也就是斩子剑男，凡是容易耿耿于怀，即印堂中间处有一条深深的直纹插了入来，这样的人非常现实，对金钱看重，凡事都执着不放。一句批评，他就放在心里面，在家庭里他百分百是大男子，不能同意听女人说话，是典型的躁狂相。假如生有悬针纹，又兼具粗浓眉毛，那么胆小的女孩子要留意了。
何谓五花八门的方术?
方术是我国传统文化的一个重要组成部分，它对我国古代社会生活有着极为深刻的作用与影响，要明白咱们国家的、经济、科学文化，就务必要清楚我国古代的方术。
方术在咱们国家古时候是一个内容非常宽广的定义，包括符咒、巫医、神仙术、占候、占星、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、占梦、扶乩、堪舆、外丹、内丹、养生、服食、辟谷、杂术、气功等内容。
方术源自原始社会的。因为古时候社会生产力低下和科学知识有限，人们相信天主宰着一切事物，人间的统治者受命于天，方术的根本是在天命论和有神论支配下的信仰活动。在古代人们和一些今人的思想中，人的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿天、穷通得失，乃至生育等，无一不受冥冥之中超自然力量的支配，因而希望通过各式方法来窥知天机、预知命运、取悦鬼神，以祈福禳灾，趋吉避凶。
汉代以前，各式方术盛行，在燕、齐沿海地区涌现了大批方士。他们宣称，渤海中有三座“神山”——蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是由黄金和白银筑成的，住着长生的神仙，藏有不死的仙药。齐威王、齐宣王和燕昭王听信这几个无稽之谈，数次派人到渤海去寻找，但回来的人总是说，三神山遥望如云，船一接近就沉人海底；一旦靠近神山，风就把船吹散了。
秦始皇在海上巡狩，相信方士的鬼话，派韩终等人去寻求永远不死的仙药，不过没有一个人带着仙药返回。后来又派徐福造了一艘更大的船，率领五百名童男童女去寻求，结果没有一个人回来。
汉武帝更神仙方术，向往黄帝的成为神仙登天。在平定闽越国后，曾在皇宫中建造越祝祠，让越巫为他祈求长生，但均无效果。到汉成帝时，才在匡衡奏请下免去祭祀。后来因为汉哀帝经常患病，为了求福，一年之中祭祀次数竟达三万七千次!
近现代，随着自然科学的发展，方术活动开始减少。尤其是新中国成立以后，随着文化教导的广泛普及，群众思想认识逐渐提高，尤其是年轻人，普遍接受唯物主义理论，大多不相信方术，但在老人中和文化知识相对落后的农村，方术还有一定的商场。
预测推算术测八字
八字即依据生辰八字与流年干支等精密推算人生各个阶段的吉凶祸福。算命术始于两汉，经唐代李虚中、宋代徐子平的发展，基本形成体系，并一直流传到现在。
算命半仙肩背包裹，穿街过巷，来往乡间，以招揽生意。问命者须先报出生辰八字，接着算命半仙口中念念有词，以拇指捏食指、中指的关节，按天干、地支、五行、命宫等精密推算一番，紧接着说出问卜者毕生中的吉凶祸福和驱避灾祸方法。
小孩刚出生不久，通常来讲要请人算命，以预测推算毕生命运。假如是小孩的命数五行中缺了哪一种，在给小孩起名时要添补上，如缺“土”，名字中加上“土”字旁，缺“金”加“金”字旁，等等。
订婚时，也常常把男女双方的生辰八字交给算命半仙精密推算，俗信命相相生者可以结合，相克者不适宜出嫁。在城市，算命形式花样百出。此刻有人把生辰八字编成流程，输入电脑。历此，人们一旦在电脑中输入本人的生辰八字，电脑就能输出其人性格、爱好、交游、事业、爱情婚姻等情形状况。
有人美其名日“现代算命术”、“计算机算命”。算命术以伪科学的面目出现，很具欺骗性。
秤命
秤命又叫秤骨算命法，在老百姓中很是盛行。这一个方法是对比一个人出生的阴历年、月、日、时，并分别查得他的秤骨分量，加以总结，便可以在秤骨歌诀上找到关于他毕生的荣枯断语。如出生于甲子年的骨重为_两二钱，正月的为六钱，初一的为五钱，子时的为一两二钱，把上述4种分量相加，总结出自己命运的分量是三两九钱，按《秤骨歌》规定，三两九钱条断语为“此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中’’。由于这种算命术简单易行，有“无师自通”、‘‘算命不求人’’的讲法，因此在民间广为流传。
相面
相面是依据观察人的面貌、五官、骨骼、手纹、气色、体态等来精密推算其吉凶涡福、贫富贵贱及寿天等命数，因是相面容为主，故名。
民间流行相面术。相面者多在人员来往较多的地方设摊，或出入于农村，招揽客户。摆地摊者常常在摊前摆一部分人头画像，注明各个部位所象征的吉凶。有的还以苦命者来相面免费，好命者来相面加倍收费以招揽生意。有些相面者还备有药水，为人点去凶痣。还有一种由盲人用手触摸人的头部骨骼，俗称“摸骨”，与相面的原理相近。
卜卦
是以卦象推测人生吉凶祸福的算命方法。操此业者多是明白人，经常在街头巷尾、集市庙会等处摆地摊，以“文王课”相标榜。他们善于察颜观色，不论问什么，皆能从你的言谈举止中看出一些蛛丝马迹，再结合卦象加以渲染。其中有数事猜中，令人信服；余者则模棱两可，由人想象。
最近几年以来，卜卦又多起来。一些青年人也学习卜卦，好谈《周易》卦爻。但是多出于新奇，把卜卦代表一种消遣游戏。民间还有一种叫“鸟卦”，俗称“衔鸟命”。卜卦者养一只黄雀，能按人指令啄取卦签，卜卦者便以此签为人解命。
抽签
签为竹制长条，上方标有号码，由数十支竹签组成一套，放在签筒中。抽签者叩头拜神后，跪捧签筒，用力摇动，使其中一支弹出，算是抽出签来，而后依据签支上的号码，查对相应签谱(此谱多以诗歌形式出现，每签四句，故称“签诗”)。签一般分为上上、上、中、下、下下5等，亦有分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等或上、中、下3等，以上上签为大吉，下下签为大不吉。上、中签所占比例远远超过下签，一般占80％以上。因为签诗的释词普遍含混不清，可用多解，故求签者多能满意而去。
因为抽签的仪式相对简便，从古至今到中抽签问卜者甚多。中有专人为人解签的庙祝，抽签者普遍要交若干香火钱。
占梦
占梦又叫圆梦、解梦、释梦等。古代人们因为不明白为啥呢会做梦，对梦中的很多景象(如与已死去的人接谈游玩、与动物追逐搏斗以及升空人水等)感到神秘莫测，产生畏惧，觉得梦中的物象或经历表示着某种吉凶祸福，就请巫师或占梦者占卜所梦的吉凶及其所暗示的内容，占梦便由此而生。
扶乩
扶乩又叫扶鸾、降卜等。常常见到的扶乩形式有两种：一种是用桃木或竹子制成“人”字形的架子，架子下端绑一把笔或一根木棍。两人各用一手扶住架子的一端，在撒有沙子或香灰的平面上写字。另一种把畚箕、饭箕、米筛之类的竹编倒扣过来，上面覆盖衣服，下面绑一根木棒或一把笔，两人对面持畚箕在沙盘上写字，所以又叫扶箕。
在老百姓中，扶乩被看做是人类与神灵通声气的重要方式，所以多在朔望之夜于乩坛进行。扶乩前，巫师沐浴更衣，焚香献祭，口中念念有词；同时要求扶乩者也须整洁虔诚。因为扶乩者或经过专门训练，或因为神秘的氛围驱使，其精神高度集中，手臂潜意识地颤动，木架子在沙盘上运动，画出各式痕迹来。巫师宣称这几个似字非字的痕迹即神灵的乩示，经其辨认后，再作一番解释。新中国成立后，人民发动群众破除封建，取得显著成效，扶乩活动几乎绝迹。
听卦与听香
听卦是指善男信女藏在后，窃听行人说话的首句或首音，以作为神明指点或暗示的祸福之音，加以揣摩理解，来核实确定一年内的祸福吉凶，所以听卦多在正月上旬。福州有“听唱曲”的做法，与此相似。
听香与听卦相似。善男信女到庙宇向神灵祷告后，通过卜杯来核实确定到哪里听香，再从香炉中拿出一支点燃的香火，愉愉地来到神明指点的某家，以听到某家人的第1句话当做神明指点的祸福之音，加以揣摩理解，推测吉凶。
长生术辟谷
辟谷又称“却谷"、“断谷”、“绝谷"、“休粮”、“绝粒"，是道家的一种修行方式，就是不吃东西，蕴含五谷杂粮、肉蛋蔬菜等东西。这种修行方式的论理是：日常食物虽可以维持生命，不过会在人体内留下有毒的残渣，从而让人上火，带来疾病，减少寿命。为了维持生命，道家在进行罐谷时，主要食用一些药或称为“气”的东西。辟谷术起源自先秦，大概与行气术同时。
辟谷，也是中国人的古老养生法。也是有科学根据的，因人体摄人过量的粮食后会大大增强消化、转化等功能的负荷，使肠胃、心肺、肝胆都不能得到良好的休息，作用与影响了健康和寿命。此外在肠胃中存有大量的残渣、病菌，如这几个东西不能得到清除，人体就易患病。
服食
亦称服饵，就是指服药，也属于一种修炼方式。道家认为，只要服食就能够长生，所服的药就是永远不死之药。这几个药事实上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、玉等，有时是炼成药丸，有的是化为液体。
导引
亦称做道引，是一种养生健身的方式，早在公元前5世纪至公元前3世纪就流行了。它事实上是一种类似于如今的体操和气功的运动，被道家作为追求永远不死的方式方法。道家认为，导引不仅可以祛病强身、消除疲劳，更加的重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际修炼过程中，还有专门的图画来指导。
行气
实际就是一种呼吸方法，有时亦称服气、食气、吞气、炼气等。道教对经常提到的气极其注重和重视，这不但反映在它的论理中，而且也表此刻日常实践中。行气的方式方法多样，派别多样。要点是，呼吸时须均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。有时也把行气称为吐纳，意思就是呼出污浊的气，吸进新鲜的气。
房中术
房中术出现很早，但直至魏普南北朝才基本形成体系，是关于性生活的学问。在道教追求长生的手段中，有一种特别重要就是房中术。所谓房中术，正好是关于性的艺术；是道家对性卫生、性心理和性窍门的统称。在咱们国家古时候，它被道家当做一种长生的手段，而且其内容特别丰富。因为几千年以来，中国一直是儒家思想占据着统治地位，因此房中术一直被当作是淫荡和下流的色情产物。其实也就是说，房中术的主流是特别健康的。诚然，通过这一个方法并无法真的成仙或长生不死。不过，道教的房中术蕴含了很多符合现代医学的内容，能够起到好作用的人的健健康康和爱情婚姻幸福，可谓是一种健康的性科学。其中讲究的是和谐的性生活，性健康，对避孕和怀胎也有详细的论述，还有治疗性病的方式方法。据说里边 的糟粕许多，如“多交少泄可延年”等之说。
存想
亦称存思，意思就是在修炼的时刻，紧闭双目，静心思索一个特别规定的对象，直到达到不用眼睛也能看见它的境界。道教认为，存想可以让人预知吉凶，长生成为神仙。甚至认为，假如修炼得好，人能够清楚地看见本人的内脏。
炼丹
炼丹术是以炼制永远不死药为目的的方术，源于秦汉，属于道教，内容十分庞杂，大体可分为内丹和外丹。内丹是探讨人体活力的学问，后来演变为内功，有的演变为如今的气功。这已被事实证明是行之有效的健身养生的方式。对于外丹就要谨慎小心了。外丹事实上便是由一些矿物提炼而成的药丸，大多包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时，一般是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这一个方法在4～9世纪的中国非常盛行，形成了一种社会风气。不过，事实上，外丹代表一种化学材料，其毒性是相当大的，很多人因此而死去。外丹术不仅是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了卓越贡献。因为外丹的危害渐渐为人们所认知，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把本人的身体想象为炼丹用的炉鼎，而把本人的精气作为药，进行修炼。这一方法与现代的气功相似，但又不完全一样。
符咒
符咒是符篆和的总称。“符"指用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字的图画，道书上叫作符篆、丹书、墨箓、云箓、符字等。“咒”是口中诵念的可解或不可解的语句。术者自称符咒可以驱鬼镇妖和为人治病。
符篆的种类许多，在老百姓中流传的有五公符(用于驱逐恶鬼、疫疠、盗贼、负伤等)、五鬼符(纸上画五个鬼像者，在寿辰或其他祭日焚化)、镇宅符(贴在梁栋或大门口上方)、平安符(贴在门壁上)、镇诸怪符、镇恶梦符、安胎符、催生符、断疟符、月令符(按不同日期，有30种)、和合符、离散符等。五公符多不可辨认，所以有“鬼"之说。可辨认的公符多带敕令口气，常见有“太上老君如律令”、“急急如律令”等等。‘公符可贴，可挂，可随身携带，也可化灰水服食。化灰水服多用于治病压惊，其他别的多用于镇魔。公符多由巫师制作，需要符箓时，须到庙宇中烧香礼拜而后求取，要交若干香火钱。
与相关的还有和赌咒。是通过念欲使仇人不得安生、患病甚至死亡。客观上没有可能加害于人，但很多人当成真的。赌咒是发誓的方式的一种，民间产生纠纷，难辨是非时，多运用赌咒发誓的方式解决。通常来讲仅是口头对天立誓，俗称“对天赌咒”。事件稍严重，仅凭口头赌咒不能满足要求的，就要到城隍爷或其他被看作最的神灵面前立誓。更严格的要在神像前杀鸡立誓。赌咒时多拈香跪拜，预示假如所言虚假，愿受神明严厉惩罚(如被雷轰电劈、整个家死亡、断子绝孙之类)。
旧时百姓敬畏神明，深恐受神明惩罚，因此不敢轻易赌咒，赌咒时也大多不敢欺瞒神明。官府无法判断疑案时，亦有采用赌咒方式来解决的，因此不免误判、冤狱。
跳神
跳神者宣称神灵附体，来做出种种与常人不同的奇怪行为，是愚弄百姓的一种活动。跳神者有男有女，男的俗称“跳童”、“神汉”；女的俗称“仙姑”、“神姐"等，起源自女巫。古时候跳神活动流行。跳神除了个别有师承关系外，多数都是一些对见识较深的人突然宣布神灵附身，像着魔一样，声称能够为人祈福禳灾。跳神者家中一般供奉着神柢，当求神者进屋后，跳神者便烧香礼拜，闭目养神，打哈欠，伸懒腰，打喷嚏，流眼泪，故弄玄虚后，突然跃起，或全身哆嗦，或摇头晃脑，或手舞足蹈，宣称“某某神驾到"或“某某仙姑降临”，奇声怪调地又说又唱，又哭又笑，宣称神灵附体，便代神说法，为人、治病、释难解疑、判断吉凶等。
在古时候“仙姑”数量远远超过“跳童”。她们声称为人祈福消灾，还常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提逝者”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨逝者”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们人死后可生活在阴间。生存的人想了解死去的亲人在阴间的活法状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，紧接着“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的活法情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄冥币，供奉祭祀物品。问亡者常当成真的，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，被骗上当者许多。
常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提逝者”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨逝者”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们人死后可生活在阴间。生存的人想了解死去的亲人在阴间的活法状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，紧接着“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的活法情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄冥币，供奉祭祀物品。问亡者常当成真的，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，被骗上当者许多。
中国术学除了风水还有啥
五行八卦、奇门遁甲、相术摸骨多了去了中国术学最古老的叫“术数学”风水只是术中的微小部分。"术数学"是我国传统文化中由古代人们创建的一门学问或叫学科。后来称为“数术学”这里所说的“数术学”与我们日常所用的一般的数术计算公式有着本质的不同。在汉代术数家都为宫廷所用授予博士。在咱们国家学者陈维辉先生继承和发扬整理为数术学体系，人称为“中国数术学泰斗”。《中国数术学》是以宇宙最根本的真理大道为基础，探究宇宙本源，以太极模型、阴阳、三五之道的三才为运筹，以深究觉察宇宙间一切数量关系和时空变化形成。把阴阳、音律、历法、星象、气候、天文、地理、人事、医术、算术等等各个学科统一成为伟大的整体观的学问，是一个完整地把宇宙万事万物生成及发展的象、数、理的规律融于一体的整体科学和系统模型。它是我国古代自然科学、社会科学、人体科学乃至一切学科的基础，从道、数、德的抽象概念，认识和把握万事万物的运动性和变化性，它是具有系统性、和谐性和整体性，是科学与技术相结合的综合性学术。日常人们所用的风水、八卦、八字、相学等等万变不离其宗，只要掌握数术学融会贯通就能够“上知天文下知地理中知人事了”！！！中国有五术：统称山，医，命，相，卜。这五术会一种，精通一种就很无敌了！！！相术许多啊 相面 八卦 八字
奇门遁甲怎样预测推算风水
它是风水学的完善和补充，运用奇门遁甲来预测推算风水能够配合验证与地理考察的结果是否一致，可以帮助决策对风水的调整，提供调整解决思路。同时可以从奇门的局上剖析出阴阳宅中哪种信息在产生破坏性的气场。风水学的核心着重是讲气，气的产生着重是风和水作用的结果。水是生命的根源，气是生命延续的粮食。古代人们认为气也分为阴阳五行。气之阳者，从风而行。气之阴者，从水而行。而风和水的形态又是根据山脉、河流、道路、建筑物体［包括房屋、高楼、桥梁等］等地形条件发生变化的，总之山脉，河流、道路、建筑物体等地形条件是作用与影响风水变化的主要因素。而风水的变化又直接作用与影响了气产生的吉与凶好与坏。人是天地阴阳所生，本身也禀受阴阳之气，必须与天地之气协和不相冲突、悖逆。这样才安康顺达，兴盛和美。反之假如受到不良气场的作用与影响，就会病魔随身，灾殃不断。隐微者难知，显著者易见。气是无形的，而产生气的山川、河流、建筑物体等条件是有形的。风水学就是通过运用各式勘测方法［形势法，理气法］来推测断定出哪些因素［山脉、河流道路、桥梁、建筑物体及其内部的装饰、结构、布阵与布局等］产生或作用与影响了气的吉凶优劣变化。而这几个变化进而又作用与影响了人的哪些方面，如身体、家庭爱情婚姻、事业等。更进一步地说，风水是研究人与人所使用的风水环境，即产生气之吉凶的小因素的相互之关联联系，及人所使用的风水环境与大环境，即产生气之吉凶的大因素的相互之关联联系。
奇门遁甲看风水
请问奇门遁甲看风水是还是不是最厉害 张志春老师说：奇门遁甲是风水的第3只眼。按他的讲法我理解为：奇门看风水既不是“最厉害的”亦不是完全可以解决风水问题的。由于它仅仅是看风水的“第3只眼”，而不是第1只眼和第2只眼供当然其看风水的效果只能是辅助或补充，打比方说风水师无法肯定一处地下是否存在阴性物质或灵异类的东西，奇门遁甲局就可能判断出来。俺依然是赞同很多易学家的观点：风水的问题还是用风水的学术和办法来解决。 有多少人用奇门遁甲看风水 无论什么看风水只要不问八字 直接铁口直接断就是真风水 真风水能造福人 伪风水 害人害己 怎样用奇门遁甲看风水 这个务必要起盘了 才能剖析 不是三言两语 就能够交流的 奇门格局好 风水肯定好 奇门遁甲看风水的优势有哪些 飞盘奇门遁甲的好处在于，九门中有些门伏吟，而剩下的一些门却不会伏吟。这个就是飞盘奇门遁甲的优点，而转盘奇门，则八门全部伏吟。所以许多高手认为飞盘奇门在取象方面比转盘奇门更丰富些！！！ 请告诉我，奇门遁甲跟风水学的联系 奇门遁甲：是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。 风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 奇门遁甲风水布阵与布局 怎样布发财局 5分 要把居室的生休开方与年命结合在一直，当然出门办大事用上更佳 怎样运用奇门预测风水 奇门遁甲由“奇”，“门”，“遁甲”三个组成。“奇”就是乙，丙，丁；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开；“遁”是隐藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。 俺要盗墓，看奇门遁甲，还是风水书 你这个还是抓紧删了把，光明正大盗墓。。。。。。小说看多了把。。。。 风水是还是不是奇门遁甲预测学里面的？ 风水是环境气场的调理，和奇门不同的，看风水的话是可以 使用许多方式去看，打比方说大小玄空、奇门等等的，奇门只不过是一个应用方式而已 奇门风水 奇门风水，指的是用穿山与透地，依据节气的区别起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方式方法。离开了穿山、透地及24 节气者，即不能叫作奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方式方法。这一方法，以 各式罗经解中，皆有大量的篇幅论述。 依据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。 奇门风水，不是卦例风水： 时下，许多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即明 白风水上的调理。而其中，多数都以奇门问事卦或正时卦，来为人调整风水。尤其是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，但是是自欺欺人罢了 什 么是移星换斗？说得简单一些，就是依据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此 辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。 这种调理，从按道理来讲看起来可行，事实上并无多大效果。为啥呢？卦例风水的调理，多无论坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所 谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂上一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即使是可以移、换，但这种移与换的作用，究竟能保持多外 呢？这几个，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。