乾卦是凶是吉如何看风水女命周易(乾卦表示着什么)
目录导读：
《周易易经》乾卦
在日常的学习、工作、生活之中，大家多多少少都接触过一些经典的诗词吧，诗词的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。还在苦苦寻找出色经典的诗词吗？下面是我收集整理的《周易易经》乾卦，仅做参考，希望可以对大家有所帮助。
乾卦
(乾为天)乾上乾下
《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
注释：
(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用以代表天。本卦的内容主要与天有关
(2)元亨、利贞是两个预示祥瑞的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨之义约等于大吉。利贞之义是吉利的贞卜。
(3)初九是本卦第1爻名称，以 下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性 “——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、2。3。4。5。 上预示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是预示爻的阴阳性和排列顺序的名称。
(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。
(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田。大人：指王公贵族。
(6)君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。
(7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎; 过失，灾难、
(8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。
(9)飞龙;龙 星。
(10)亢：龙升腾到极高处的龙星。有梅：不吉利的占筮。
(11)用九: 乾卦专有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表 示这两卦是全阳、全阴。“用九”预示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
(12) 群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不着头。
译文：
乾卦：吉星高照，祥瑞的。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出此刻天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不可能有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出此刻天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的预兆。
用九：卷曲的龙见不着头，是吉利的兆头。
读解：
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的展现，对天顶礼膜拜，这是中国古代人们的思维习惯。那时没有天文望远镜，没 有有关的科学知识(在西方，这一方面的知识和技术到 16。 17世纪 才有较大发展)，按古代人们的思维习惯，绝没有可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单并且明了的自然现象，对古代人们来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象展现出来，便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，皆可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了根据。掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样，一般的平民百姓也需要这样。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
成书背景
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
成书时间
成于西周
顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范畴，是极有贡献的”。
成于战国
大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的讲法不足信。其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。依据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。
成于西汉
顾颉刚依据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不值得信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的。故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的讲法。
关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据传说，必定会有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》，大概是由于《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾。《系辞》那一章所说，只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢？ ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。
周易作者
《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。
否定孔子作《易经》的大学问家许多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前的时候不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。
依据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。
名称由来
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。
“周易”一词的解释，说法不一，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中The Book of Changes的译文就是取此义。
春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，数次提到“周易”，但从那个时候人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。
战国时，以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》，如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”蕴含了《易传》。
西汉以降，汉武帝为了加强中间位置集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的意见，效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法，也把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被叫作《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实也就是说含义一致，均指六十四卦及《易传》，一直沿用到今天，依然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，称注释《周易古经》的十篇著作（易传）为《周易大传》。
“周”之涵义
具体地说，“周”字，有二义：
①：指周普、普遍，即易道广大，无所不包。东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”之义，即无所不备，循环往复。
②：指代号，即周朝，古时候常称周朝的书为周书，如《周礼》、《周语》等。唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。亦有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，也有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》因周文王得名。
“易”之涵义
①易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。
②理解西周之“易”，理当的西边周礼乐制度的变革为条件。
③日月为易，象征阴阳。从文字学看，“易”字的构成是“日”、“月”。“易”上为“日”。
④日出为易。“干”的本义。
⑤易是之名。
⑥变易、变化之义，指天下万物是常变的，故此《周易》是教育人面对变易的书。
⑦交易，也就是阴消阳长、阳长阴消的互相变化。如一般太极图所示。有说“易”的甲骨文为象征将一器皿水（或酒）倒入另一器皿之中，以示变换、交易。
⑧易’其实就是“道”，恒常的真理，即便事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。
⑨指古时候卜筮之书的代名词。《周礼》“太卜”的记录载入中，有《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书称为“三易”，故易是筮书专有名词。
东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”此句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。其实就是说宇宙的事物存在状能的是：
1、顺乎自然的，展现出易和简两种性质；
2、时时在变易之中；
3、又保持一种恒常。
日月的运行展现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。
《易经》·乾卦
近日迷上了《易经》，着实受益匪浅。何为《易经》？在这儿，“易”是“改变、变换”之义。通俗地讲，《易经》就是把天地万物分成六个阶段而研究其变化的经典。 《易经》有三大核心要义，简称“易有三义”，即：简易、变易、不易。 “简易”是指组成天地万物的本原是简易的。《道德经》所言，道生一，毕生二，二生三，三生万物。《易经》中也讲，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一就是太极，二就是两仪，即阴阳。“一阴一阳之谓道”，用如今的话解释，就是二进制，阴阳这两个符号的运作变化构成了天地万物。 “变易”是指构成天地万物的本原固然简易，但无时无刻不在变化。运动是绝对的，静止是相对的，说的也是这个规律。 “不易”是指天地万物固然充满了变化，但在背后支配的规律是固定不变的，就是自然。曾经有的人讲过，一切要以自然的标准来推测断定对错的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即便此刻看来是对的，但迟早也是错的。 并不复杂的三个词，犹如黄钟大吕，在俺的灵魂深处掀起激荡。用简易的方式方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这是《易经》真真正正要传达出来的真谛，而绝不是。 《易经》中的第1是“乾卦”，卦象如上图。“乾卦”是由“上乾”和“下乾”两个基本卦重卦而来的。“乾”的卦象就是不断裂的三画，预示的是“天”。各位可以去看小孩是怎么画“天”的，不就是在白纸的上方画上三条线吗？“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句话是清华大学的校训，就是来自《易经》中的“乾卦”和“坤卦”。不晓得大伙听了是什么表情，反正我是很惊讶的。 “乾卦”可谓是《易经》中最有利的卦，传说刘邦在芒砀山发动起义的时刻曾占得乾卦，后来他果真推翻了秦朝统治，并战胜了项羽，成为汉朝开国之君，是大吉之卦。因 此，“乾卦”的卦辞也是最有利的，叫“元亨利贞”，通常来讲认为这四个字分别代表了元始、亨通、祥和和正直等。寓意讲的是，遵循“乾卦”的卦象从下往上逐步地向前，你就会得到“万物创始的天圆，亨通顺利的成长，祥和有利的前进，处世的贞正坚固”，此种状态还会循环往复。重点是怎么遵循呢？ “乾卦”把人生分为了六个阶段，就是六爻，从下到上依照自然数顺序排列，其中：一也称作初，六也称作上。每一爻都是不断裂的“一”，《易经》叫作“阳”，亦称“九”。从第1爻到第6爻的代号自不然就是“初九、九2。九3。九4。九5。上九”了。 卦有卦辞，爻有爻辞。可是，“乾卦”中每一爻的爻辞究竟是什么含义？对 命运、职场到底有什么启迪呢？ 第1爻，初九：潜龙勿用。寓意讲的是，身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。换来讲之，你的未来还是非常难预料的。其实也就是说，“潜龙勿用”有两层含义，第1层是“隐而不发”，不要早早的显露才能去承受不该有的荣耀。历史上被叫作神童而陨落的例子许多，最有名的要数方仲永了。他的天赋，比一般有才能的人要出色得多；但最终成为一个平凡的人，是由于他过早显露的天赋带过来了莫大的荣耀，超出了这个年纪承受的范畴，误以为虚名可以替代后天的努力，最终断送了本人的人生。第2层是“韬光养晦”，像越王勾践一样卧薪尝胆，做充足的准备，尽最大的力量，待时机成熟时一举冲向“九二”。说到职场上，就是要甘做配角，踏实地学习本领，不要一味地争先。 第2爻，九二：见龙在田，利见大人。寓意讲的是，龙出此刻田野之上，能够起到好作用的见到大人物，并以此来发展自己。老话说，千里马常有，而伯乐不常有，此句话不完全正确。在现代，你不能埋没本人的才干，要顺其自然地展露出来，才会有领路人赏识你。成功总是留给有提防准备的那些人，却不会留给从不付诸行动的人。过去常说，酒香不怕巷子深，酒香当然重要，更加的重要的是不是要在恰当的机会营销出去。在职场上，就是要抓住机会，轮到自己做主角的时刻务必要当仁不让，尽全力体现出完美的一面。这个阶段，你会初步体会成功的体验感觉，当然也是少不了别人的赞誉。定好本人的位，守住本人的分，才有可能上升到“九三”。 第3爻，九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。寓意讲的是，君子终日自强不息，每一天晚上对自己进行深刻反省，保持警惕的心，检查本人的失误之处，才不会为自己带来灾难。此时的你处在下乾的上层，赢得了领路人的信任，渐渐被委以重任，交办的事情也愈来愈多。此刻绝不是沾沾自喜的时刻，由于接踵而至的是诸多的“凶险”，如能力的欠缺、同事的质疑、协调的不力等等，你会突然感到来自四面八方的打击，一不小心就会功亏一篑，只能停留在“九三”，永久不能跃进“上乾”。因此才有“吾日三省吾身”的必要，你务 必要求自己回炉重造，再学习再准备，才有可能更进一步，上到“九四”。 第4爻，九四：或跃在渊，无咎。寓意讲的是，依据不同时机，可以一跃九天，也可以复沉于渊，都不可能有什么灾难。我更倾向于另一种解释，处境很迷惑，需要在深渊里一跃而起。这种迷惑是不会招致什么灾难的。“九四”虽在上乾，却在最底层，俗称“夹板气”，朝上要看领路人的脸色，朝下又引同事的催促，更有来自家庭的厚望。因 此，你承受着巨大无比的压力，时有左右为难之感，内心自不然就会诚惶诚恐。大家一定有过这种感受，在陆地上跳高一定比在水里跳得高。更不必说要在深渊里一跃而至“九五”至尊位，其困难程度可想而知。这个过程有点像蛙跃井底、鱼跃龙门。青蛙只有跃出深长的井口，才能感受天地宽广；鲤鱼只有逆流而上，才能化鳞成龙。这个阶段充满了打击的畏惧，并且还麻烦不断，对你的精神是非常大的摧残。你唯一能做的是，深呼吸，将埋怨抛之脑后，把深渊视作涅槃重生前的磨炼。这个阶段的毅力很重要。撑不下去，自己被深渊吞没，一路掉到“下乾”；撑得下去，一跃而起，深渊也会变成垫脚石。 第5爻，九五：飞龙在天，利见大人。寓意讲的是，飞龙遨游于天际，能够起到好作用的见到大人物。“九二”和“九五”皆有同样的一句话，“利见大人”。我认为“利”之寓意是完全不相同的。“九五”这句爻辞中的“利”不是能够起到好作用的，而是便利，由于你已无限接近于大人物，与普通人相比，你见到大人物必定 会更加便利。固然贵为“九五”之尊，功名成就，一时风光无限，却依然逃脱不了“高处不胜寒”的宿命。固然此时团队的功劳都归结于你的领路人有方，但遭受重大冲击的时刻你必将首当其冲。身居高位，固然“会当凌绝顶，一览众山小”，但天塌下来第1个砸倒的即为你。正是“一阴一阳之谓道”，阴阳永久形影不离，爬得越高后面紧跟着的必定是摔得越狠。这个阶段考验的是治理的艺术，讲究治理的火候，把握治理的分寸。火候一过，分寸一乱，自不然就过渡到“上九”。大家应该猜得到，“上九”并并非一个吉的爻。 第6爻，上九：亢龙有悔。寓意讲的是，飞龙起飞越高，便会处于极盛之处，而极盛便会达到衰退，自不然就会有后悔的事情发生。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”器皿中的水已经装得足够多了，再倒水必然招致倾覆；刀剑的锋刃已经磨得足够锋利了，再磨砺必然招致折断。这是物极必反的道理，因 此，把握分寸，适可而止，损有余而补不足，才能屹立不倒。“乾卦”的卦辞是“元亨利贞”，代表的是四德，分别为“仁礼义正”。分寸一旦逾越，你迟早就会刚愎自用，迟早就会失去四德，迟早就会跌下高位。正如前面所讲的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即便此刻看来是对的，但迟早也是错的。gaoguan正由于乱了分寸才会坠马，自不然就会后悔了。其实也就是说，“悔”在每个阶段皆有，只是程度轻重不同。“亢龙有悔”的程度最重。为了把握分寸、适可而止，每个岗位皆有任职年限，时间的分寸到了，自不然就会轮岗、调岗。“上九”固然处在最高位，不过并不自在，下面有五双眼睛在盯着你。假如感觉如芒在背，你起码是称职的领路人；假如啥感觉没有，那么这样就是麻木不仁了。身在其位，不谋其职，迟早也会被拉下位的。 《易经》中所有的卦皆有六爻，其中第1、二爻合称“地”，第3、四爻合称“人”，第5、六爻合称“天”，所以六爻又叫天地人三才。《道德经》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”可见人的地位也是很重要的。比较尴尬的是，人处在第3、四爻之间，时常摇摆不定，一会离高层很近，一会又离基层很近，所以只有人才会“不三不四”。老子然后又说了一句话，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，再一次地提出，最高的判断标准就是自然。假使你以自然为基准，当然就不会存在“不三不四”了。 再说回“乾卦”，“用九”是其独一无二的一个爻，爻辞是：见群龙无首，吉。寓意讲的是，出现一群龙而没有首领，但是每条龙皆能各尽其职，这很吉祥。我参与过一次“群龙无首”，说白了就是“无领路人小组讨论”。氛围特别融洽，五个人一组，各抒己见，不断碰撞出思想的火花。真的没有领路人吗？不，我们只是当他不存在。真的“群龙无首”吗？绝对不是，只是感觉未到它的存在。《道德经》中有一段话，是这么讲的：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂。百姓皆谓“我自然”。寓意讲的是，最有利的统治者，人民并不晓得他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民恐惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。最有利的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情办成功了。老百姓还说：“我们一直就是如此的。”这便是做领路人的四种境界，“我们一直就是如此的”不就是“各尽其职”吗？这样理解的话，见群龙无首，不是吉吗？肯定是吉。 从第1到第6爻说了如此多，《易经》中用了一句话就概括了人生六个阶段的凶吉——初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知。写来这里，我扪心自问：“我信命运，信卦吗？”其实也就是说，人生的变数极多，岂是卦能算尽的？名符其实的命运掌控于本人的手中，《易经》不过呢多提供了一种可能。再说了，信命运也好，信卦也罢，适可而止就行。信得过度了，不就是了吗？
乾为天卦详细解读感情运势与运气怎样 乾为天卦感情走向详细解读?
我们任何人在生活之中都可能遇见样式不一的磨难，打比方说爱情问题有矛盾出现的情感，并不一定就象征着走不长时间。那么现在咱们一起来瞧一瞧乾为天卦详细解读感情运势与运气怎样？以及乾为天卦感情走向详细解读等有关的内容。想了解的friend们可以来看看这篇文章。乾为天卦详细解读感情运势与运气怎样乾为天卦感情运势与运气还是相对较好的，乾卦的外卦和内卦都是乾，但须留意卦象吉利而自己也要付出努力才能有好的结果。元是根本，利是顺利，亨是通畅，贞是纯正，但如意吉祥不是空等就能等来的，所以乾卦是一个非常如意吉祥的卦，它需要人的主观努力。一般而讲，乾卦是较为吉利如意的一个卦，得到乾卦之后婚恋都比较容易成功。但成功不是凭空等来的，在家庭生活之中，它需要局中人英勇去追求，使夫妻两人具有平等的地位，要发扬民主精神。乾为天卦感情走向详细解读 乾卦代表具有自强不息的特征，未到目的不罢休。做事果断，也可以这样说感情的事情急需解决，谈感情就是想快速完成这档子事。不过，中午的月亮正处于死地，是一片火地。可以看出，此外，他当前的状况不佳，他离开了，改变了主意。可以看出，他处于一种非常焦虑的状态，使俺们看看，焦虑的缘故，总之，他的爱人，他所面临的。他的恋爱对象也是个乾卦，这正所谓他所碰到的问题，性格也很强硬。在预测推算事业的时刻乾为天多以吉论，男女之间最有利的感情是互相补充的，但谈到感情却不能这样描述，是阴阳的协调，坤与乾。两个阳卦在一起如一山中的两只老虎，如震与巽，纷争自然出现。乾为天卦是凶是吉的解卦天：代表极阳的预兆，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当领路人，得此卦都属吉象，只是务必要有a good助理更好，升官、考试、升迁都较有利。解释：刚健稳固。周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。买卖：小利可得，勿太张扬为吉，大则勿取。等人：一定会来。寻人：不易找到，已远走高飞，在西北方向。失物：可望寻回。外出：结伴而行，利于出行更好。考试：有望取得好成绩。诉讼：宜据理力争。求事：有贵人提携，称心，可发展。改行：占得此卦不适宜改行。开业：开业者需要耐心观望。运势与运气：有地位擢升、功名荣显得贵子。六亲和睦，名利兼得的预兆，凡事谦和为贵，可吉。乾为天卦感情走向详细解读等内容只是参考而已，我们不要过于纠结如此问题。我们在爱情问题上面，双方都要明 白尊重彼此，不要用怀疑的心态去对待彼此。还要说的就是要明 白尊重对方的抉择，假如真的分开了，就不要死缠烂打对方。测一测你的20二十四兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？20二十四年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
64卦之乾卦解析
【上上卦】乾为天(乾卦) 刚健中正 乾：元亨利贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。 乾卦是《周易》第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系 ⓷ 。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。 主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方皆有强大的力量，也皆有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争角逐者，也或许是双赢的合作者，重点在于主方怎样巧妙地处理。 乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。卦辞解释： 乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。周易六十四卦第一卦象曰困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。事业吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。经商十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出利于出行，结伴而行更好。婚恋阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。决策可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。乾卦六爻解释： 初九爻辞初九。潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。 白话文解释 初九：潜藏的龙，无法施展。《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，由于初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。 北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，慎防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。九二爻辞九二。见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。白话文解释九二：龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。《象辞》说：龙出此刻大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会获得贵人的提拔。做官的会遇见明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。九三爻辞九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。白话文解释九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，但终究没有凶灾。《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，假如能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。九四爻辞九四。或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。白话文解释九四：龙也许跳进深潭，没有凶灾。《象辞》说：龙也许跳进深潭，预示可以有所成就而没有凶灾。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，百为艰难。做官的会停缺待职，等待机会。女命逢之，则安乐富贵也。九五爻辞九五。飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。白话文解释九五：龙飞腾在空中，能够起到好作用的会见贵族王公。《象辞》说：龙飞腾在空中，象征着君子大有所为。北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇见贵人，谋遂志得。做官的会平步青云。女命则兼男权，难免孤独。上九爻辞上九。亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。白话文解释上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是没有可能长时间保持的。北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有过刚取凶之祸，五十以后者不寿。做官的会退职，或遭贬。女命逢之，其性必悍，难成为贤内助。 易名堂真人工取名，需要取名淘宝搜索 易名堂
你晓得家中的凶位在哪里吗
在堪舆风水学中家中每个位置的风水情况都不同，所以就有了凶位和吉位一说。在吉位上摆放摆列招财的物件，财运就会转为好；在凶位上摆放摆列镇宅的东西，有用且助于家里气场的稳定。那么大家知道家中的凶位在哪里吗？接下来由我就给大众说说，不了解的千万不要错过。 1。家中的凶位有哪些 1。正东方向 家中的正东方向是凶位之一，会给家里带来口舌之争，同时家中人也会遇见许多的烂桃花。在正东的方向找一个适合的位置摆放摆列一盆绿色的植物或者是保平安的花瓶，可以破解凶位带来的灾祸。 2。正西方向 正西方向代表了疾病，家人会不断出现一些小伤痛，最管用的化解方法与化解窍门就是在这个方位摆放摆列一个葫芦，可以去病化灾。 3。东北方向 家中的东北方向代表了争执，会让人心情烦躁，精神不佳，家里的争执也不停断。在这个方位摆放摆列浴缸会致使家里损财，最好就是悬挂上一些红色的物品，可以减少是非的发生。 2。家中的凶位上放什么相对较好 1。重量较大的东西 在凶位上放较重的东西压制凶气，如此才能让凶位不作怪，从而保持家里的气场更稳定，家人生活更舒适。 2。鱼缸 在堪舆风水学中，水是生财的，把鱼缸放在凶位上不但能够起到镇压的效果，还不错生财招财，使家里的运势与运气更加通畅。 3。绿色的植物 绿色的植物对于凶位亦有镇压的效果，特别是像仙人掌这种带刺的植物，放在凶位上可以反凶化吉，防止意外灾祸的发生。 4。垃圾桶 垃圾桶自己一身带有的污气较重，将其放在凶位上会起到相克的效果，不会破坏家里的好风水。 3。家中的吉位有哪些 1。房子正中间 房屋的中间位置代表了桃花运，在这儿放置一个花瓶或者小的绿色盆栽，能够让本人的恋爱运不断提升。 2。正南方向 房屋的正南方向是学习的吉位，在这儿摆放摆列一盆植物并系上红飘带，有用且助于提升家中孩子的学习成绩。 3。东南方向 东南方有用且助于家人的健康，同时在这儿摆放摆列鱼缸以及植物等，还能够起到好作用的财运的走高。 4。西北方向 这个方位有用且助于桃花运和人际交往的提升，在这儿放置一枚钱币可以催旺生财。
八宅风水吉凶方位怎样找?
假如你想测出宅中 风水 的吉凶，就需要找八宅风水吉凶方位，在八宅中，被分为东四宅和西四宅：震宅、离宅、巽宅、坎宅和乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。 可是，八宅风水吉凶方位怎样找呢？一起随我来看一下吧！！！八宅按后天八卦分九个宫：1北宫：坎（水）；2西南宫：坤（土）；3东宫：震（木）；4东南宫：巽（木）；5中宫：男坤女艮（土）；6西北宫：乾（金）；7西宫：兑（金）；8东北宫：艮（土）；9南宫：离（火）；吉位：生气（旺丁，大吉），天医（财位，大吉），延年（添寿，大吉），伏位（平和，不凶吉），凶位：绝命（大不吉），五鬼（大不吉），六煞（次凶），祸害（小凶）。 一自个的命卦和住宅的宅卦配合，一自个的命卦是依据出生年计算的，男性与女性的计算方法是不一样的。 两千年前出生：男（100－出生年后两位数）÷9求余数，如一个1988年出生的男人，（100－88）÷9余数为3，下面能找到震， 女（出生年后两位数－4）÷9求余数，如一个1987年出生的女人，（87－4）÷9余数为2，下面能找到坤， 坐生向生——吉祥如意，坐旺向旺——广纳财源， 坐煞向生——声名远播，坐死向生——绝处逢生， 坐池向生——先贱后贵，坐死向旺——先贫后发， 坐生向煞——一败涂地，坐旺向死——先富后贫， 坐煞向死——凶事不断，坐死向煞——血光不断。