黄菩萨招财招财财神发财(最招财的弥勒佛)
黄财神真能保佑人发财吗?
黄财神是多闻天王之化身，此天最接近人间，亦时常护持人间诸运作。过去，释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生。敝人倒是要问楼上回答诸君。如果他没有能力，佛陀就不会咐嘱他了，莫非佛是盲的？没有智慧，不清楚众生的因缘？既然令了佛的法旨，代表佛对他的信任，信其能力，当然可以了。然而，求财之人，与佛法与他有甚深因缘，方能有机会缘分学得黄财神法。修黄财神法，有其秘密技巧。除了敝人的答案以外，以下为一位了解黄财神的大德的一番言论，直得你的了解。如理修持黄财神法，必可获财富之助作者：金刚慧剑有的人讲："其实也就是说，就算黄财神的威力匪夷所思，但你要是没有种布施之因，也得不到财富之果。"——此语不当，值得斟酌。盖不明佛法妙义，有谤法之过矣。理由如下：1。修黄财神本身就是种财富之因，故借修法妙力必得财富之果。2。黄财神仪轨中本身就蕴含了发菩提心，布施度众的妙义，本身就是种布施之因，故必得大财富。3。慧能大师云：“何期自性本自具足！！！”吾人自性本自具足一切慈悲智慧、功德巧妙使用，然而也具足发家致富之巧妙使用，修黄财神就是帮自己打开自性财富宝库，故必得发家致富，助成我修行资粮，助我成就以财富供养三宝，救济贫穷，广行布施，广作佛事的菩提妙行！！！4。得遇黄财神法并修持，决定是多生历劫布施行善，广种善根的因缘果报，非侥幸可遇。能修黄财神法，本身就是前世广行布施的善报，故修黄财神法必得财富之果报。5。究竟来讲，贫穷是由于自己一身的某些脉轮未通，假如修通了对应的脉轮，必能转贫为富。修黄财神法当有此益乎。此点可参看《米拉日巴大师传》。佛是所有脉轮都修通之大觉者，故佛之十号之一为“应供”。6。修黄财神是得佛菩萨妙力加持，佛菩萨和黄财神多生广行布施，并且将此善根福报回向修法者，所以只要如理如法修持，与佛菩萨和黄财神的悲愿相应，必得财富之加持。7。如理如法修持黄财神法，必得财富之加持，重点是不要忘记发菩提心，更要注重布施行善，救济贫苦，如此则感应必速，修法必成，必得大财富，天将借汝身以布施行道矣。孔夫子说：“有德者必得其禄！！！”盖此义也。黄财神法修者必获益，故欲求财富者，欲行布施者，欲广作佛事者，欲度众生者，正应好好修持，以自利利他也！！！信则有，不信则无。能保佑你下辈子的财运，这 一生能改一些，但没有非常好的修法，不太容易。不能 这只是个安慰 使人做起事来更有自信
佩戴黄财神有啥功效寓意?
黄财神的主要功效就是招财，是五大财神排名第1位的，怀里抱着吐宝鼠，是专门生财招财的，对财运的庇佑效果是最强的，只不过是一般人不清楚，我们平时生活里常常见到的黄财神通常都是做成吊坠或者吊牌，这样可以帮助佩戴者生财招财，许多企业家或大老板们都信这个。但是需要提醒一下，假如要贴身佩戴，最好选择天然木头雕刻的神像，木是有灵性的可以增强神像法力，而且纯木的东西贴身佩戴也对健康有益，尽最大力量不要戴金属或有害健康的材质，个人建议去里请，或者佛尘轩这类传统品牌也可以， 反正尽最大力量选择正规渠道，总归是要长期贴身佩戴的。黄财神的主要功效就是招财，是五大财神排名第1位的，怀里抱着吐宝鼠，是专门生财招财的，对财运的庇佑效果是最强的，只不过是一般人不清楚，我们平时生活里常常见到的黄财神通常都是做成吊坠或者吊牌，这样可以帮助佩戴者生财招财，许多企业家或大老板们都信这个。但是需要提醒一下，假如要贴身佩戴，最好选择天然木头雕刻的神像，木是有灵性的可以增强神像法力，而且纯木的东西贴身佩戴也对健康有益，尽最大力量不要戴金属或有害健康的材质，个人建议去里请，或者佛尘轩这类传统品牌也可以， 反正尽最大力量选择正规渠道，总归是要长期贴身佩戴的。黄财神的主要功效就是招财，是五大财神排名第1位的，怀里抱着吐宝鼠，是专门生财招财的，对财运的庇佑效果是最强的，只不过是一般人不清楚，我们平时生活里常常见到的黄财神通常都是做成吊坠或者吊牌，这样可以帮助佩戴者生财招财，许多企业家或大老板们都信这个。但是需要提醒一下，假如要贴身佩戴，最好选择天然木头雕刻的神像，木是有灵性的可以增强神像法力，而且纯木的东西贴身佩戴也对健康有益，尽最大力量不要戴金属或有害健康的材质，个人建议去里请，或者佛尘轩这类传统品牌也可以， 反正尽最大力量选择正规渠道，总归是要长期贴身佩戴的。
诵黄财神咒的功德?
佛言，念诵此咒之人，我必摄受，入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处。此咒功德，所有神龙夜叉聚于一处，亦评说不尽；菩萨及声闻缘觉等大智慧身，无能得知；诸佛赞说不已，亦永无尽处。此陀罗尼咒，为三世佛母。诸佛恒常加持，持此咒人，能获六度十地之功德。谁闻些法，所有生世断除穷困和衰败之缘，能圆满吉祥和善缘，究竟赐予佛陀果位。对于一切胜妙如愿赐予之密咒——具极殊胜之长咒，当尽力念颂，亦得招财发财的功用。另外，亦需要供养三宝，则主要当以好香等供养，这建议你可以先在无相铜炉请一款适合你的无相招财祈福香，也可以辅助你感应三宝加持。并赞颂、祈祷、回向善根，赞美祝愿。
怎样供奉黄财神
条件简陋至少要供净水，条件好的话应有七供。更加的重要的是要多修布施。具体的供法应求得上师的传承相对较好。另外黄财神并 不是护法，而是本尊。黄财神是藏传佛教的护法神，是菩萨化身，可以跟供奉观音菩萨一样供奉。和供奉其他佛菩萨没有任何区别啊。一般而讲，佛教里的供养有许多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。不过俺们这些俗人，只是了解用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，皆有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美满，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！！！——另外，经常持诵或唱诵黄财神咒，也是法供养之一啊！！！
佛教中的黄财神真能保佑人发财吗?
网民朋友老于留言：很多汉地居士比较喜欢黄财神灌顶，认为会受到财神眷顾。世人想发财可以理解，师兄是否可以谈谈此问题，我周围有不少青年人特别希望能接受黄财神灌顶，他们来问我，我自己修为太差，深怕说的不好。 想通过黄财神灌顶而得到意外财富，是对“黄财神修法”的一种很大误解。有此想法的人，不仅不会从修法中获得真实的益处，相反的会增添本人的妄念和贪念。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。 黄财神即是四大天王中的北方天王（亦有另一个说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉）。按佛经记录载入，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，因为他常看守在佛陀周围，听闻佛法较多，故而又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。 即使在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其独立的艺术形象，他们皆有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有落腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。唯独这样，才能令自己在修行的道路上不会由于缺乏资粮而丢弃修行。 其实也就是说，黄财神给予修行者第1位的名符其实的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是特别殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更加的多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣！！！
佛教中的黄财神真能保佑人发财吗?
网民朋友老于留言：很多汉地居士比较喜欢黄财神灌顶，认为会受到财神眷顾。世人想发财可以理解，师兄是否可以谈谈此问题，我周围有不少青年人特别希望能接受黄财神灌顶，他们来问我，我自己修为太差，深怕说的不好。 想通过黄财神灌顶而得到意外财富，是对“黄财神修法”的一种很大误解。有此想法的人，不仅不会从修法中获得真实的益处，相反的会增添本人的妄念和贪念。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。 黄财神即是四大天王中的北方天王（亦有另一个说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉）。按佛经记录载入，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，因为他常看守在佛陀周围，听闻佛法较多，故而又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。 即使在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其独立的艺术形象，他们皆有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有落腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。唯独这样，才能令自己在修行的道路上不会由于缺乏资粮而丢弃修行。 其实也就是说，黄财神给予修行者第1位的名符其实的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是特别殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更加的多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣！！！
财神属于佛教还是道教?
不管佛教还是道教，皆有属于各自体系的财神。道教：利市仙官、进宝天尊、纳珍天尊、玄坛真君（即赵公明）、文财神比干、武财神关羽、偏财五路神（即户神、灶神、土神、门神、行神）佛教：北方多闻天王（财宝天王）、善财童子、五姓财神（即绿、白、红、黄、黑财神）佛教和道教皆有财神但是佛教的财神，在汉传佛教中比较少见，但在密宗则有许多，打比方说黄财神、财宝天王等等道教的财神，或许应该是指赵财神吧。财神属于道教。指文财神和武财神。佛教的黄财神也是管财的，他属于佛教