易经第六1卦的解释破财易经诚信(易经六十一卦详细解读爱情婚姻)
周易全集《中孚第6十一》原文赏析与注解解读
中孚第6十一
【题解】
中孚卦为异卦相叠（兑下巽上）。下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风。泽上有风，风起云涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民。因 此，卦名曰中孚。“孚”的本义是孵，孵卵不能延误日期，有信之寓意。“中孚”是心中诚信。这一卦，上下各有两个阳爻，中间两个阴爻，是中心空虚的形象；也就是虚心、诚信，所以称作中孚卦。又，上下的中爻也就是“二”与“五”，都是阳爻。阳爻充实，中心充实，也是中孚的代表象征。“豚鱼”是指平民用豚及鱼作祭祀物品。身份低的平民固然用豚鱼作祭祀物品，但心中诚信，依然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。这一卦的卦形外实内空，是船的形象；而且上卦巽是木，下卦兑是泽，木在泽上，也象征船。因 此，能够起到好作用的渡过大河，比喻心中诚信，就能够冒险犯难。然而，必须以坚守正道为先决条件。
【原文】
中孚：豚鱼，吉。利涉⓵大川，利贞。
【注释】
⓵涉：渡。
【译文】
中孚卦：用豚鱼献祭，吉利。利于涉水渡河，这是吉利的贞卜。
【解析】
“豚鱼吉”之解，说法不一：一说是诚信感动了小豚小鱼；二说是用小豚小鱼作祭祀物品；三说是在水上射中了豚鱼。豚鱼即江豚也，出则泽上必定会有风，向东则东有风，向西则西有风，未尝失信，打鱼人以之观察风向。古代人们从生产实践中观察到这种自然现象，故以此设卦辞，喻指不失诚信。
【原文】
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽。孚乃化邦⓶也。“豚鱼，吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚⓷也。中孚以利贞⓸，乃应乎天也。
【注释】
⓶孚：诚信。化：教化。化邦：改造全国人民的思想行为。
⓷虚：虚空中立。
⓸中孚：内心诚信，利：利人利物。贞：行道中正。
【译文】
《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内、阳刚之爻居于外，其基本品质是和悦而谦逊。这就好像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，那么可以教化全国。卦辞说：“用豚鱼献祭，吉利。”就是说，豚鱼物虽薄，但表现了献祭者的一片诚心。卦辞又说“利于涉水渡河”，是由于本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。好比人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，又何惧于人间的惊涛骇浪。
【解析】
诚信能感动一切，只要坚守诚信，怎样的困难皆能克服。
【原文】
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死⓹。
【注释】
⓹缓死：减缓死刑。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽。泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。
【解析】
内心要具备诚信，并且要坚守正道，这是顺应天时的自然金科玉律。
【原文】
初九：虞吉。有它不燕⓺。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
【注释】
⓺它：意外之事。燕：通“宴”。
【译文】
初九：行安神之礼，吉利。有如此的变故，自然不可举行宴会。《象辞》说：初九爻辞讲“行安神之礼，吉利”，是由于慕恋老祖宗的心愿未变。
【解析】
初九是这一卦的开始，固然是诚信的卦，但开始却不可轻信，必须忖度对方是否可信，才能相信，这样才会吉祥。然而，一旦相信，就应坚信到底。若是再有疑惑，相反的会让自己不能心安。
【原文】
九二：鸣鹤在阴⓻，其子和⓼之。我有好爵⓽，吾与尔靡⓾之。《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
【注释】
⓻阴：树荫。
⓼和：应和。
⓽爵：古代人们喝酒之器，形似小雀。
⓾靡：同饮。
【译文】
九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你一同享用。《象辞》说：“小鹤在旁边附和”，这是心灵相通的表现。
【解析】
九二与九五，在内外卦得中，阳刚充实，象征心中诚信，固然远离，但仍能互相呼应。就好像老鹤在阴暗处鸣叫，小鹤也会应和。“爵”是酒杯，本人有好酒，愿意与人同杯分享，也比喻相互彼此的诚意能够沟通。这一爻说明：诚信必须能够沟通，引起共鸣，方能发挥作用。
【原文】
六三：得敌⑪，或鼓或罢⑫，或泣或歌。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
【注释】
⑪得敌：克敌。
⑫或：有的人。鼓：击鼓进攻。罢：班师。
【译文】
六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷，有的热泪盈眶，有的放声高歌。《象辞》说：“有的人击鼓追击，有的凯旋报捷”，但从爻象来看，六三阴爻处于阳位，胜利之中隐伏着意外之灾。
【解析】
六三属于阴爻在阳位，有盲目冲进的倾向。那么，前面有六四阻挡，同性相斥。六三固然与上九相应，但六四也与初九相应，势均力敌，没有可能亲近，因而敌对。六三想要击鼓进攻，又停止后退。忽然悲泣，又欢喜高歌，完全是不知所措的样子。这一爻说明：诚信必须坚定不移，要不然便会不知所措。
【原文】
六四：月几望[13]，马匹亡，无咎。《象》曰：“马匹亡”，绝类上[14]也。
【注释】
[13]几望：每月十3。十四日。
[14]绝：杜绝。类上：类似上次的事情。
【译文】
六四：月中的时刻，马匹丢失了，但无大的灾祸。《象辞》说：“马匹丢失了”，从此以后要防止再发生类似的事情。
【解析】
六四属于阴爻阴位得正，最接近“五”的君位，是地位最高的大臣。因 此，用几乎已是满月来比喻。六四与初九相应，就好像一对马。不过，六四却与同类的初九断绝，要向上顺从九五，一对马失去了匹配。这一爻说明：讲究诚信也应选择适当的对象。
【原文】
九五：有孚挛如[15]，无咎。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
【注释】
[15]挛如：相串连的模样。
【译文】
九五：俘虏成群，串连捆绑，没有凶灾。《象辞》说：“俘虏成群，串连捆绑”，正如九五爻象所显示的，其人行事符合其地位。
【解析】
九五在上卦得中，阳刚充实，具备心中诚信的“中孚”德性，又在尊位，成为这一卦的主体。在下方，又有同样具备中孚德性的九二，成为携手并肩的同志。这一爻说明：只有彼此诚信，才能相得益彰。
【原文】
上九：翰[16]音登于天，贞凶。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？
【注释】
[16]翰：赤羽的山鸡，亦称锦鸡。
【译文】
上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。《象辞》：“鸡飞到天空”，它怎能长时间飞翔呢？
【解析】
上九属于阳刚，并 不是心中没有诚信，但已经到达信卦的极点，未免自信过度，不服从君位的九五，孤高自鸣得意。就好像不能高飞，却要登天，不久就会坠落到地上。鸡能够长鸣，声音响亮，到达天上，但本身却仍然留在地下。心术固然纯正，但正如孟子所说，匹夫匹妇将自己推落在水沟中，自作自受，就不可原谅了。这一爻说明：不可因诚信就孤高闭塞了自己。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 (男)问一问 感情最终的结。。。
外刚内柔，无可无不可。1。道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知自然而然为好。2。六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾与尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的预兆与不同阶段，应知道感情的变化但是如此~3。本卦为水木相生的预兆（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。4。君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。风泽 中孚卦 上九变爻 成 水泽节卦按变爻爻辞解上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。白话文解释上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。《象辞》：鸡飞到天空，它怎能长时间飞翔呢？可见，让鸡在天上飞，是飞不长时间的。于是，得此爻者，多虚少实，前途不好，也包括这段感情。反过来看节卦的上爻，或许可以在里面找到点化解上九：苦节贞凶，其道穷也。兄弟是还是不是比较抠门啊？或者是女方觉得你家境不是很好，因此才。。。假如是如此的话，那么这样就别太抠门啦，节俭肯定是好事，不过 也别太吝啬。
易经第6十一卦 风泽中孚 财运 贵人
兄弟爻持世，喜用神未上卦，原神也伏藏，求财只不过是一场空丑土发动变辰土虽化退神但始终是克制财的，还好财爻伏藏而且空亡，要不然必然损财。待财爻出空或者子日财被填实，防损财。贵人南方寻，不过贵人帮扶力不大财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。
中孚卦的卦辞解释
中孚卦：易经六十四卦中第六1卦
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰。小心翼翼过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封闭。要不然事业将走向失败。经商：处理得很好，符合市场的要求。小心翼翼地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的最终，甚至冒险犯难断然不会出问题。求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。并 且，不要惧怕困难，努力向前。外出：非常顺利，依据工作的需要可以经常外出。婚恋：双方以诚信的态度互相对待，幸福美好。决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜所以困难，即便显现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
中孚、豚鱼吉、利涉大川、利贞。
【序】
孚者，信也。中孚者，中正存内，信义存心也。君子恪守信义，以信义待人，以信义服人，此即中孚卦之要义也。
周易之学，浩瀚繁帙，常人究其所以定有千难；八卦的预兆，反复无常，凡夫掣其纲要机理得谙。
——— 易学太过玄奥，刚入门的人不必深究其惑，只要能从中体悟出 为人处事、修身立业 的道理来就就够了。学习的主要目的在于 “用” ，如果所学之物操作性不强，那还是趁早丢弃为妙。
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【前言】
观乎此问，其历史也久，至14年4月，已整八年。之前恰巧在查中孚卦相关，所以有兴试答此问。无奈愚才疏智浅，行文过程自非顺畅，但边写边学，也有它意趣焉。
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【正文】
楼主所列举的这个文言句子，实属《易经》六十四卦 之 中孚卦 的卦辞。
所谓卦辞，就是总体概括某一个卦象的说辞。
——— 由于六十四重卦中的每一卦都由六根爻组成，故而与卦辞相相应的还有六爻爻辞，每一重卦皆有六根爻，所以每一重卦都配有六句爻辞。
另外还有 系辞、彖辞。——— 彖，音 tuan 第4声，“彖辞” 为《易经》专用术语，指 “总括之辞” 、“小结” ，即 小结一卦之辞，是对某一卦象含义的总体概括。彖辞 的 “彖” 字 可与 “论断” 的 “断” 字联系记忆：彖辞 是为一卦之小结，也是对某一卦象的总体论断。
而中孚卦，正所谓《易经》八八六十四卦 其中的一个。有关此卦，其实也就是说也好理解。敝人不才，讲不了解，故查阅了百科词条，从中倒是寻觅到一段话，说得浅显精要，外行人也看得懂，现摘录如下，以供参考。
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易经六十四卦 第六1卦 风泽中孚（中孚卦），诚信立身。
这个卦是 异卦相叠（即 不同的两个单卦上下相叠），下兑上巽（上为兑卦，下为巽卦）。
孚（音“服”）本义为孵化，后改用 “孵” 字预示。由于鸟类孵卵出壳的日期非常固定而准确，所以古代人们就将此字引申出了 “诚信” 之义。
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孚：音“服”，会意字，从爪从子。此字最初有 “孵化” 的意思，后为 “孵” 字所替。
（ 作 “孵化” 义解时，此字念一声，与 “孵” 字同音。）
孚，卵孚也。——《说文》。徐锴 注曰：“ 鸟抱，恒以爪覆其卵也。”
转义为信用，为人所信服：深～众望。
中孚，信也。——《易·杂卦传》。徐锴 注曰：“ 鸟之孚卵，皆如其期不失信也。”
此卦卦形外实内虚，比喻心存诚信，故称中孚卦。于是，此卦卦象为吉。“孚” 字有 “相信、信任、信服、信用、信誉” 之义，故 “中孚” 可理解为 心中有诚信 或 诚信在心中。
〖中孚卦卦辞〗：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
〖卦辞白话解〗：“中孚卦” 象征诚信，诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此而得来了吉祥，进而给自己去涉越大河大川提供了便利，亦有利于自己一身进一步地坚守中正之道。
（ 注：“豚” 字 从月从豕，本义小猪，亦泛指猪。这里也是猪之义，而并 不是指河豚鱼。）
卦辞：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。—— 信要象小猪、小鱼的思维一样单纯，会如意吉祥。具备了信就能够实施涉猎大川的远大目标，才能够起到好作用的修行的完美结局。
爻辞初九：虞吉，有它不燕。既做好成全的准备，又有所期待才可以吉祥。对于“信”不够坚定，伴随着胡思乱想则不得安宁。
互卦是风水浣，告知我们中程会出现些问题，必须积极对待。变卦雷地豫告知我们要杀伐，犹豫的话会有恶果。
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———下面是几种原文解说，谨供参考。
【卦辞解说】
〖卦辞原文〗：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
〖译文〗：用豚和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大川，利于坚持下去。
〖解说〗：这是中孚卦卦辞，说明当前主客双方关系的状况。“豚”指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼，互不侵犯，都吉利；然而，应当相互交流，“利涉大川” 。“贞”，应当解释为 “坚持” 。“利贞” 指利于坚持目前的状态。此卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。
【彖辞解说】
中孚，柔在内而刚得中，说 (悦) 而巽，孚乃化邦也。
豚鱼吉，信及豚鱼也。
利涉大川，乘木舟虚也。
中孚以利贞，乃应乎天也。
（ 小木船之因此能够渡越大江大河，正所谓由于其中空。君子其外谦虚谨慎，其内信念存心，则可上应乎天而下益乎己，终心愿得遂、功业得成矣。）
【象辞解说】
泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
初九虞吉，志未变也。
其子和之，中心愿也。
或鼓或罢，位不当也。
马匹亡，绝类上也。
有孚挛如，位正当也。
翰音登于天，何可长也？
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【资料】
—— 可搜【周易集注 中孚卦】，再点第1个结果就可看见 关于 “第6十一卦 中孚卦” 的专业解说。其中内容为繁体文言，内容来自《钦定四库全书·周易集注》，故而也算得上权威了，可供能看懂的friend作参考。
—— 另可搜《第4部生命价值之提升 易经 心法中孚卦之成功之路》这篇文章来看看。
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【问题】：起卦排盘的时刻，经常会获得 “下下卦” ，打比方说 中孚卦 就是一个 下下卦，想了解经常提到的下下卦一定都不佳吗？但为啥解说中的内容都很不错呢？
【回答】：这是个学术问题，为啥把中孚列入下下卦，就由于其 “中虚” 。即排此卦的人无法知道其完全的结果。
中孚：上有巽信/四季的气候，下有兑泽/海洋，海洋有潮汐/潮汛。这几个都是天地间的信息，假如人能掌握，再与四时潮汐一样准确可信，可是，天下就太平得多了，也就没有啥大的灾难（天灾）了。打比方说说：人若能与某些动物一样，提前数天甚至几个月 预感到地震，那人们不就皆可以早作准备、提前搬走了吗？（摘自某知道问答）
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易学思想 犹如一个万能模型，我们可通过该模型 从独一无二的角度去认识世界、分析自己一身。认识 是为了使用和发展，分析 是为了反省与进步，这几个都是纯理性的。然而一旦心生功利欲、急求成，则难免想去占上一卦，此自是人之本性，无可厚非，不过这样做了，内心的感性就会压过理性，进而扰乱我们的心智、作用与影响我们的思维、左右我们的判断，最终带来不安或失败。因 此，易经易理 虽归为玄学领域，不过还是要看你如何用。若将之作为思想工具，则其理性一面得以显彰；如将之作为投机取巧，甚至算计他人的武器，则其感性一面将得发扬。
众所知，感性这个东西比理性诱人，但不如理性容易驾驭，故稍不留神，自己一身就会被感性所伤。感性是先天的、生下来就带着的的，理性是后天的、学习得来的，因此理性的价值更高，因此我们应 亲理性，远感性。
又，感性既为生下来就带着的，则其即便遭受忽略和抛弃，也绝不会消亡，它会自动产生且不可抑制，但可以被理性冲淡。因 此，一个人也许有纯感性的时刻，却不会有纯理性的时刻。特别强调一下，名符其实的理性应由学习获得，靠暂时压抑感性而得来的 “理性” 实际上只是种虚妄，不仅没有用，还会损害我们的情智和心智。
周易思想的玄奥神奇一定程度地激发了人们的感性诉求，从而促让人们去了解、研究。这有些像票预测推算学，猛一看偏 偏看不出其科学性所在，但其研习者仍不乏其人。为啥呢这样呢？由于好像有利可图！！！
利益，人类行为背后永恒的 “推手” ，其有 “兼益世人” 的善的一面，也有 “独利己身” 的恶的一面。夫 怀德明道者天下与共，志在兼济世人 ；心惰识浅者不谙事理，一味机巧营钻。
（以上问子愚见）
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【附录：博客引文】
人类不管是在 “顺向进化” 还是 “逆向进化” 都要坚持一个 “信” 字 是很重要的。《易经》用 “孚” 字来表达 “信” 之寓意，在《易经》全文zhong gong出现 “孚” 字有42处，足以说明 “信” 的重要程度。假如你对于所要进行的事情没有持 “信” 的态度，不但使你对所从事的事情没感兴趣，更谈不上会获得成功。
在中文里与 “信” 这一个字所组成的词句都具有特殊的意义，都需要深入探讨和理解。这里特别要提出并着重解释的是 “” 一词，这是我们在平时生活中用的频率较高的一个词汇，简单、粗暴地将一些我们不太理解的事物用 “” 来对待，使得大部分人在即将冲破成功这个窗户纸前退缩了，是人类在认识上的悲哀。也可以将这样的现象理解为人类顺向进化的心魔，越是在当今社会科技发达的今天，其表现得越加严重。
“” 一词可以拆分为 “迷” 与 “信” 二字，它们有各自不同之寓意，互相之间也并无修饰关系。此二字所处的地位同等，假如说有关系的话它们是 “逻辑关系” 或叫做 “因果关系” 。正所谓因为它们这种 “无修饰性” 同许多的中文词汇一样，可以将其任意颠倒位置，所以 “信迷” 是 “” 二字的 逻辑反转（或叫做 因果反转）同样成立。
而 “信迷” 一词 是人类进化的关键，不管是顺向进化还是逆向进化，都是特别必要的，对于逆向进化的修行者尤其重要，可谓是成功的必要条件。
“信迷” 的逻辑关系是first of all为 “信” ，此处为相信，要充满理智地信，紧接着才是 “迷” ，即入迷。《易经》用 中孚卦 来特别强调 “信” 的重要程度，以解决修行者的意识问题，只有清楚地知道自己确立起了 “信” 的概念，才能进入修行的状态，要不然只能是锻炼身体而已。
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最后建议搜《中国古代人们的欲望管理体系》这篇文章来看看，对理解中国文化应该会有用处。
易经第6十一卦
解卦：易经第6十一卦 易经六十四卦第六1卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。 易经第6十卦如何解 第六0卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期，务必要注意和提防切不要冒进。但更不应丢弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续蓬勃发展。 经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。然而，脑袋务必要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。 求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，自然而然会有好结果。 决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制本人的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切记不能拘泥，该变就变。不过，该节制的时刻务必要节制。节制务必要有限度，过于节制便形成苦，不可能有好的最终，这叫适得其反，务必十分注意和提防。 《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第6十一卦：《中孚卦》 第6十一卦：《中孚卦》 中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。 《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。 《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。 初九，虞吉，有它不燕。 初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。 《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。 《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。 九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。 鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。 《象》曰：其子和之，中心愿也。 《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。 《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。 《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。 *** ，月几望，马匹亡，无咎。 *** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。 《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。 《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。 九五，有孚挛如，无咎。 九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。 《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。 《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。 上九，翰音登于天，贞凶。 上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！ 《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？ “诚”可成。“德”可得。 求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准） 易经第6十一卦 风泽中孚 财运 贵人 财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。 易经第6十一问工作。请高手指导一下 吉卦 无大碍 今天占卦占到易经第6十一卦，中孚卦，不知是何意，请大师帮解读一下，俺要占的事情是：做个饮食生意 事 业： 以 诚 实 忠 信 的 态 度 对 待 事 业， 获 得 重 大 的 成 就 ， 发 展 顺 利。 必 须 继 续 遵 循 正 道 的 原 则 ，不 可 掉 以 轻 心 ， 也 不 可 过 分 地相 信 人 ， 尤 其 不 可 以 孤 傲 的 性格 自 我 封 闭 。 否 则 事 业 将 走 向失 败 。 经 商： 处 理 得 很 好 ， 符 合 市 场 的 要求 。 小 心 谨 慎 地 经 营 ， 讲 究信 义 ， 优 质 服 务 ， 可 有 满 意 的结 果 ， 甚 至 冒 险 犯 难 也 不 会 出问 题 。 中孚卦讲诚信，这是做人做事的本质。诚信于心，践行正道。处事需谨慎多考虑。 知识混装大无极有比较详说。 求解卦 《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 问工作 谢谢！！！！！！！！！ 可能你的挂都业已应了，我随便说，你求的事情应该不成，就是那种看似似乎有希望，结果却不成的类型， 卦象是中孚卦，这个挂主要应在诚信立身，不过你是游魂卦，看似一直就是下下的卦象，还是游魂，就更加不好了，问事问人都不太好，游魂卦的大意就是回光返照之义，但也有死里逃生之义。也就是说事情不会顺利。 假如你是求职，问工作，记得诚信就好，自个的资料和问题，不要做过多修饰。诚信立身。随缘吧。 《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 （男）问一问 感情最终的结果 1。道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知自然而然为好。 2。六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾饥尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的预兆与不同阶段，应知道感情的变化但是如此~ 3。本卦为水木相生的预兆（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。 4。君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。
懂《易经》的friend帮我解下此卦
搞笑~~！！！想了解未来又何必知道~你长这么大，在这之前你又能看清未来多少~！！！成果总存在于如今的努力中，努力吧~！！！不要试着去知道什么，，你也不晓得什么，逐步的走吧~！！！走好每一步，下一步的目标即为你占卜的结果
为啥不早说
你是按手摇发的，这是风泽中孚变天山遁。
兄弟幺吃世且发动，三爻为兄弟发动，兄弟主败财，官鬼发动本身是压制兄弟，不过爸妈爻发动，所谓贪生忘克，官鬼生爸妈，而爸妈又生兄弟爻，乃是连环损财，假如是生意，必将破大财。不过卦下伏子孙爻，当未丑相冲之日，今天我说话时候是甲子日，大概在7月26日便是未丑相冲，兄弟爻下卦，子孙上卦，兄弟生子孙克破解损财，因此假如生意早谈不可。同样，假如是问病，在26日后可有转机
我所说仅做参考，人需要保持清醒的脑袋，不能完全相信卦。
你这个卦我没看懂。求卦本为三，即奇偶代表乾坤，三次便可出一卦，求之，便有另一卦。真看不懂你的图第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
《易经》第6十一卦 爱情
中孚，猪蠢鱼傻被感动而信服，说明精诚所至金石为开；初九，坚定心志；九二，坦诚无欺；六三，对垒磕磕绊绊；（情敌、可信度、麻烦等）六四，至上卦失马非祸；（朋友、亲情、工作等）九五，团结诚信；上九，升华，凶有所失，结束单身。
中孚卦是下下卦是哪些原因?
中孚卦含义是诸事不顺，事业中暗藏危机危难，代表了灾祸，所以是下下卦。中孚卦，是易经六十四卦中第六1卦，这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。更加的多关于中孚卦为啥是下下卦，进入：https://m。abcgonglue。com/ask/79848a1615760860。html?zd查看更加的多内容
中孚卦的卦辞解释
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰。小心翼翼过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封闭。要不然事业将走向失败。经商：处理得很好，符合市场的要求。小心翼翼地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的最终，甚至冒险犯难断然不会出问题。求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。并 且，不要惧怕困难，努力向前。外出：非常顺利，依据工作的需要可以经常外出。婚恋：双方以诚信的态度互相对待，幸福美好。决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜所以困难，即便显现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
中孚卦：易经六十四卦中第六1卦