周易风泽中孚卦详细解读白话月亮丁卯日诚信(易经中孚卦白话)
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1。《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下有什么含义2。中孚卦的卦辞解释3。中孚卦的爻辞解释4。《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下5。酉月丁卯日占阴宅得风泽中孚卦祥解6。中孚卦应该如何解释
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下有什么含义
本卦共三个变爻，应用本卦和变卦的卦辞来解卦，以本卦的卦辞为主。本卦为六十一卦，中孚。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。“豚鱼”是指平民用豚和鱼做祭祀物品。寓意讲的是，身份低的平民，固然用简单容易的豚和鱼做祭祀物品，但心中诚信，依然会被神赐福。本卦上卦巽是木，下卦兑是泽，有乘坐木船渡水的形象，以整体的卦形来说也是中间空虚的船的形象。心中诚信，坚守正道有利，只要能符合天的金科玉律，就能解决认识和宇宙间一切难以解决的问题。 再说变卦，变卦为复卦，复卦的卦辞是亨。出入无疾，朋来无咎。七日来复，利有攸往。意思是亨通。出入没有妨碍，志同道合的friend来，也没有凶灾。一阴进展到一阳再出现，要历经七日，意思说凶一定会转为吉，危一定会转为安。从这一卦开始，阳刚不断上升，故有利于积极行动。结合本卦和变卦的卦辞，你所占问的是工作调动问题，或许应该是积极主动去进行调动。
中孚卦的卦辞解释
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰。小心翼翼过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封闭。要不然事业将走向失败。经商：处理得很好，符合市场的要求。小心翼翼地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的最终，甚至冒险犯难断然不会出问题。求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。并 且，不要惧怕困难，努力向前。外出：非常顺利，依据工作的需要可以经常外出。婚恋：双方以诚信的态度互相对待，幸福美好。决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜所以困难，即便显现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
中孚卦的爻辞解释
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。初九，虞吉，有它不燕。【白话】“虞吉”，“虞”就是“安”之义，就是指安守住诚信，那么这样就吉祥了。“燕”也是“安”之义。“有他不燕”，就是说，假如有他求的话，有其他别的那种需求，那么这样就是不安宁的。初九，要全心全意地，没有一点私心地、平安稳定、平安地守住这个诚信，那么这样就会吉祥了，假如有一点点的其他需求，那么这样就不诚信了。初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。【白话】鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。《象》曰：其子和之，中心愿也。【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。六四，月几望，马匹亡，无咎。【白话】六四，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。九五，有孚挛如，无咎。【白话】九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。上九，翰音登于天，贞凶。【白话】上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！【白话】《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？盖烈夫信奉“中孚”精神，他说：“中孚”表达内心诚信，《易经》认为，诚信是立身处世的本质，一切道德的源泉。中孚卦的精神，后来被孔子和儒家发扬光大，《中庸》把“中孚” 看成是思想体系的最高领域，说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”认为：“诚”是宇宙大道；实行“诚”那么是为人之天道。至诚，可以感天化物，感地化人。诸葛亮之所以领路人成功，就得力于他的“开诚心，布公道，善待人”。松下幸之助集毕生之经验，凝结聚集了四个字，就是“至诚如神”。于是，盖烈夫崇拜“中孚”，“中孚”，奉行“中孚”，因此，盖烈夫把职业精神定义为“中孚精神”。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
第6十一卦：《中孚卦》第6十一卦：《中孚卦》 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。 《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。 初九，虞吉，有它不燕。 初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。 《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。 《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。 九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。 鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。 《象》曰：其子和之，中心愿也。 《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。 《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。 《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。 六四，月几望，马匹亡，无咎。 六四，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。 《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。 《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。 九五，有孚挛如，无咎。 九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。 《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。 《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。 上九，翰音登于天，贞凶。 上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！ 《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？ “诚”可成。“德”可得。
酉月丁卯日占阴宅得风泽中孚卦祥解
上升星座位于金牛座其实也就是说上升星座只用提供出生日期和时间即可，不用地点和性别，姓名，透漏信息时，建议小心翼翼。
中孚卦应该如何解释
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。豚鱼乃泽中生物，起风之前时，必漂出水面，向来风处张口，又叫做风信，主为吉利贞祥；孚乃广泛实行之意；故本卦意谓凡事须顺应天道而为，并坚持到底，诚心诚意，则任何事均可以马到成功，吉星高照。九二，上九动。意谓着志同道合者相呼相应而行，切记凡事须老老实实，最为忌讳空洞、不切实际。