诸葛亮深情先帝爱情夫妻(四柱地支五行查询)
简述诸葛亮尽忠的一个例子 100字左右
临终前，刘备说，俺的儿子阿斗无能，日后不能胜任帝皇，你可取代了他。可是诸葛亮却最终也没篡夺皇位，尽心辅佐阿斗。后主即位后，诸葛亮身为丞相，封武乡侯，又领益州牧，集蜀汉大权于一身。这时，常自汲汲于利禄的李严，写信劝他接受九锡，即由皇帝赐予车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、弓矢、斧钺、禾巨鬯这是天子给予大臣进爵称的最高礼遇。诸葛亮当即给予拒绝。并写信回答说：“吾与足下相知久矣，可不复相解……吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣……今计贼未效，知已未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也，若灭魏，斩睿，帝还故都，与诸子并升，虽十年命可受。而况九邪？ 他在《又与李严书》中说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”张澍注云：“侯之妾尚无副服，其俭德可师矣。” 对于子弟，他也不充许特殊。在《与兄瑾书》中说“乔（诸葛乔，兄瑾之二儿子，亮之继子）本当还成都，今诸将子弟，皆得传运，思惟宜同荣辱，今使乔督五六百兵，与诸子弟传过于谷中。” 尤其是他临殁遗表、遗嘱，让人读后不禁肃然。 “臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。” “伏惟陛下，清心寡欲，约已爱民。” “亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，土冢 足容棺，敛以时服，不须器物。” 诸葛亮，从隆中决策，占有荆、益，建立和巩固蜀汉政权，他功盖当世，权倾朝野，可他就是这样清清白白地飘然而去，简简单单地长眠在青山之中，后人评论说：“……至读其将殁自表之辞，则知天下物欲，举不足以动之，所为者深，则所发者大，理虽然矣……孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此可谓大老公也。”“闻伯夷之风面贪夫廉。”读孔明之《遗表》、《遗嘱》贪夫能不羞死？！！！2007-04-03 19:32:34 - 检举 0 0 隐藏意见（0） 其他回答(4) qqaaww9964 学士他没有把刘禅杀掉，自己当皇帝。2007-04-03 19:33:37 - 检举 添加/查看意见（0） twxc2006 伴读书童诸葛亮是中国历史上廖廖可数的几位杰出家之一，并且 还是一位忠臣，我们<<出师表>>"臣本布衣，躬耕于南阳；苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈；三顾臣于草芦之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。"就不难看出他确实是一名忠臣!2007-04-03 19:43:12 - 检举 添加/查看意见（0） 袁其顺 高考专业人士诸葛亮的“三哭”街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意和提防，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此为孔明人生的一大败笔。这当中虽然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其整个家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武因此能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感感情。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不会善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实也就是说，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！！！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。说孔明不“明”，我觉得仅有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，毕生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！！！”后世有评诸葛亮云：三顾频繁天下计两朝开济老臣心出师未表身先死长使英雄泪满襟一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！！！
诸葛亮的《出师表》有啥好的地方呢?
诸葛亮的《出师表》留芳千古，成为绝唱。世人常云："读《出师表》不哭者不忠。"
它表达出感恩、责任、顽强、壮烈之情，把"忠”这一道德规范作了完美的诠释。
诸葛亮《出师表》有前后二部，《前出师表》没有人置疑，《后出师表》存在争议。
公元227年，诸葛亮首次率师北伐前，向后主刘禅上奏了《出师表》，这便是后世所说的《前出师表》，《三国志•诸葛亮传》全文记录载入了，无疑是诸葛亮亲作，也是留传后世作用与影响最为深远的。
首次北伐失败后，诸葛亮又上奏一表，闸述北伐的必要和获胜的可能，此表即经常提到的《后出师表》。
后表没有载于《三国志•诸葛亮传》》，而是出于裴松之注引的《汉晋春秋》。引起许多后代学者质疑，认为是伪作，其因有三：一是此表情调低沉、信心不足，不似诸葛亮口吻。
二是表中赵云的死年与巜三国志•赵云传》的记录载入不合。
三是表中提到的李服这人，又史无记录载入。
但陈寿于西晋泰始十年（274年），将诸葛亮的著作汇编成《诸葛亮集》，有二十四篇，104000余字，将《后出师表》列为正文，可惜早己亡佚不存。
究竟是否是诸葛亮所著，到现在尚存争议，暂且不论。
我们一般说的巜出师表》即巜前出师表》。
诸葛亮在表文中，他剖析了"天下三分，益州疲弊"的形势，以恳切委婉的言辞劝勉后主刘禅，要光开言路、严明赏罚、亲贤远侫。
并 且，诸葛亮回顾了刘备三顾茅庐的知遇之恩，强调临终时的托孤"寄臣以大事”的无限信任，给予的废立君主（"君可自取"）的至高权力。
他受托时曾承诺，"竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！！！"而这承诺深深铸进诸葛亮身心，作为责任重重的压在他身上。
诸葛亮深情预示，自己深受刘备大恩，只有竭智尽忠，穷尽一生，完成"兴复汉室大业”，才能报答刘备的厚恩。
表文写到最后，他说："深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言！！！"情到深处泪流满面。
从表文中可以感受到诸葛亮的忠贞。他始终不忘报“先帝知遇之恩”，时刻铭记刘备的遗命；始终不忘"忠陛下之职分"，处处为后主刘禅考虑周详。
表文中没有华丽的词藻，内容质朴，情感感情真挚，而表文中体现出诸葛亮的品格，流露出真挚的感情，正所谓对"忠”最有利的诠释。
《出师表》仅仅是一篇文章而已，真真正正让后人感动落泪的是诸葛亮的人品和性情。
他"受任于败军之际，奉命于危难之间”，他"明知不可为而为之”，他"鞠躬尽瘁，死而后已"。
唐代诗人白居易在读《出师表》后，感触："前后出师遗表在，令人一览泪沾襟"。
南宋名将文天祥也曾说：到现在《出师表》，读之泪沾襟。
诗人陆游在《书愤》中写道："出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。"
三顾毛庐是哪个朝代的?谁写的?
first of all，三顾茅庐，是茅草的“茅”，并 不是皮毛的毛。古时候大部分人用不起砖瓦建设房子，就用相对厚实有韧性的茅草来铺设家宅天花板，称为茅庐或草庐。打比方说著名的诸葛草堂、杜甫草堂等等。而说起后汉三国时期，刘备三顾茅庐，用本人的诚心终于感动诸葛亮，使之出山辅佐自己，从而成就了一场事业的这段故事，经过了《三国演义》这本经典名著精描写，可谓是在咱们国家妇孺皆知，甚至国外也广为人知。我们来看真实历史，“三顾”这个概念最开始是出自《三国志·诸葛亮传》卷三十五，在蜀汉的建兴五年（即公元227年），那个时候的蜀汉丞相诸葛亮决定北上伐魏，临行之前给那个时候的蜀汉皇帝，即后主刘禅，上了一篇表文，这便是流芳百世为人赞颂的著名的《出师表》。在这篇表里，诸葛亮深情回忆了先主刘备和本人的交往历程，原文是：臣本布衣，躬耕于南阳。。。先帝。。。，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （白话简单说，就是诸葛亮原本是南阳一个普通农夫，先帝刘备却不嫌恶他身份低微，几次三番跑到他简陋的家中来拜访并向他请教天下大事，让他十分感动，所以从此出山追随刘备）从这时起，“三顾草庐”也可以这样说“三顾茅庐”就正式地登上了历史舞台。随着后人对诸葛亮的敬仰和怀念，尤其是民间说书人不断地添油加醋铺设桥段，从而把史书上简单容易的一句“三顾草庐”，慢慢演绎成一大段绘声绘色成系列的精故事，最终在明朝初年，在罗贯中的大作《三国演义》中正式定型。三顾茅庐讲的是三国时刘备拜访诸葛亮的故事，故事出自长篇古典小说《三国演义》，这本小说的作者是元末明初的罗贯中。
诸葛亮与黄月英 | 君心妾意两相宜，一世修成福慧双
提到诸葛亮，上至耄耋老人，下到总角孩童，都明白知道他是智慧的代表象征，忠贞贤良的代表。然而说到他的老婆，大都人还停留在美丑的争议上。这种争议与史书上的语焉不详有关，也与民众的美满想象有关，但不管如何，诸葛丞相的成就与这位洋溢着才华光芒的黄夫人（诸葛夫人）是不可分离的。
黄夫人没有留下真实姓名，只是了解是沔南名士黄承彦的爱女，后人根据本人的希冀，称呼她黄月英、黄婉贞、黄硕，其中黄月英这个名字散发着才华的味道，与人们心中黄夫人的形象更近，因此最被大家所接受。
（1）月亮之合
黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
这是距离三国较近的东晋的史学大家习凿齿在《襄阳记》里面对诸葛亮迎娶黄月英的记录载入，《三国演义》引用了这一记录载入。诸葛亮与黄月英成婚的具体时间还没有定论，大体是在他隐居隆中时期（公元200年左右）。
有的人讲诸葛亮迎娶黄月英是相上了老丈人黄承彦那个时候的声望地位，毕竟黄承彦那个时候是荆襄一带的名士，他的老婆与荆州牧刘表的老婆是姐妹，他的舅兄是那个时候荆州的军政第1人蔡瑁，这种显性的姻亲背景与隐性的名望资源为年龄不大时的诸葛亮提供了有益的成长平台。
亦有人说诸葛亮毕生淡泊名利，只希望可以一展所学，实现盛世太平，早年自比管仲乐毅，躬耕自乐；晚年贵为丞相，身后也只有15亩薄田，800株桑树的遗产。可见诸葛亮选择老婆的主要根据是才德，而不是其它。
不管是何种原因，诸葛亮与黄月英之名字从那时起就连在了一起，后来人们更是亲切地把他们的结合称为“月亮之合”，而有关他们妇唱夫随的爱情故事也广泛地流传在老百姓中各地。
（2）贤内助与发明家
走进幽静的隆中，俺们是可以看见这样一个故事：诸葛亮与黄月英新婚后不久，他的好朋友崔州平、徐元直、孟公威、石光元一起前来拜访他们，正当诸葛亮发愁多么多人怎么招待的时刻，老婆过来说米饭和面食都业已准备好了，诸葛亮感到很惊讶，就和一众朋友到厨房里面去看，结果看见了匪夷所思的一幕，只见眼前几个形体相似的木头人正在一上一下地椿米，不远处有一头木驴在围绕着石磨拉磨。
所有人都大为叹服，其后每当诸葛亮的friend们前来拜访的时刻，黄月英都热情地款待他们，渐渐地黄氏勤劳贤惠、聪明能干的声誉在当地开始广为流传，现在的水镜庄、黄家湾依然流传着他们的奇闻轶事和各式小发明。
在隆重隐居的岁月里，应是黄月英毕生极其幸福的岁月，韶光的流转里，夫妻双方或在田亩中看着手植的幼苗茁壮成长，怡然自得；或携手山川江河间，览四季之景；或灯下对答，心意相通，陶醉于新发现。
民间传闻，传信的孔明灯，运粮的木牛流马，一次能发十支箭的诸葛连弩以及南征时驱除瘴气的诸葛行军散、卧龙丹都是黄月英帮助诸葛亮发明的，至于究竟是夫妻俩谁发明的，因为那时候没有版权，文字记录载入也太过粗略，所以无法确定，不过俺想多数 是得益于黄月英的。
（3）三代忠贞的诸葛家风
在诸葛亮54年的流金岁月中，前27年躬耕陇亩，养望修身；后27年日理万机，戎马倥惚。到了46岁（公元227年）才迎来了本人的孩子，而次年就会开始了北伐大业，期间一直在军阵前线，军政要务一一过问，根本无暇教育孩子。
原来武侯之子诸葛瞻，字思远。其母黄氏，即黄承彦之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，闻其贤，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。
这是《三国演义》里面关于诸葛瞻和黄夫人着笔不多的描述，诸葛亮去世时诸葛瞻只有8岁，可能是感到时日无多，诸葛亮临终前为儿子留下了《诫子书》。能够想象的是，在诸葛瞻的成长和教导上，黄月英扮演了最为重要的角色。可惜的是，诸葛亮去世一年后黄月英也溘然而逝，以至于诸葛瞻没有机会去亲身学习爸妈亲的才智谋略，只能牢记忠贞报国的道理。
公元263年，魏军两路伐蜀，钟会兵临汉中，邓艾偷渡阴平，在生死存亡之际，诸葛瞻受后主诏命率军抵御，面对邓艾“封为琅琊王”的劝降断然拒绝，最后为国战殁。他年仅19岁的儿子诸葛尚穿透敌阵后听闻了战败的消息，叹息说：“我父子受到国家重恩，不能早日斩杀黄皓，让国家受辱，人民遭殃，才致使今天的失败，还活着干什么！！！”于是再次策马冲入魏军，力战而亡。
诸葛亮的千秋英名离不开他的“鞠躬尽瘁死而后已”，也少不了子孙的恪守家风，忠贞报国，成都武侯祠殿壁上的碑文“国破难将一战收，导致疆场壮千秋。相门父子全忠孝，不愧先贤忠武侯。”正所谓对诸葛亮一门三代忠贞报国的歌颂，这种家风的形成自然少不了黄月英这位伟大的妈妈。
既见君子，云胡不喜。世间美丽容貌的人不计其数，然而能像黄月英一般心思巧慧，家事不烦老公，国事鼎力相助，既可以帮到夫君挂印封侯，又能教勉儿孙忠孝传家的女子古今以来又会有几人呢。
三国演义中的爱情故事
1。周瑜和小乔
周瑜，子公瑾，是汉代末期的著名将士，体态强壮，长相貌美而不阴柔且精通音律，是难得的才子，所以江东又有“曲有误，周郎顾”之说。“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三16岁”。
与小乔琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。在这十二年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，扬名立万；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅三16岁。这时，小乔也但是30岁左右。美人命薄，在如诗如画的江南，过着寂寞生活。吴黄武二年小乔病逝，终年四十七岁。
2。孙策和大乔
孙策娶大乔的那年是24岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手里接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二16岁。
大乔和孙策仅经过两年的夫妻生活。那个时候，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！！！从此便以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，一代佳人，红颜暗消。
3。刘备和孙尚香
那个时候的刘备已经五十二岁在古时已经可谓是老年了，反观孙尚香，可谓天生丽质又是孙权之妹，又是个二十来岁的妙龄少女。嫁给刘备后，平常喜欢舞刀弄qiang的孙尚香，竟在本人宅内安排百余名手执利刀的侍女，让刘备每次进入内宅，心里都感到很畏惧。重返吴郡的孙尚香才21岁，不管是正史还是野史均无孙尚香再嫁的只字片语记录载入，总之正富青春的她自此开始“寡居”生活。
4。吕布和貂蝉
吕布向来是以“三国第1猛将”的形象存在于人们的心目之中。所谓人中吕布，马中赤兔、器宇轩昂、威风凛凛，武功盖世。貂蝉是四大美女之之一，她美艳迷人，闭月羞花，周旋于董卓、吕布、曹操、关羽之间，令无数英雄为之倾倒。为报国仇家恨，成功引吕布、董卓反目，完结了董卓专权。传说中，姿色超群，胆识过人。可惜貂蝉为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身董卓，致使了两人一系列的悲剧
5。诸葛亮和黄月英
黄月英，三国时荆州沔南白水人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。黄承彦以黄月英有才，向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻。
黄月英为了考察诸葛亮是否真有过目不忘的超人之才，在成亲的前一个月，请她爸爸向诸葛亮提出了“三不”条件，即出嫁时，一不坐轿，二不骑马，三不乘船。随后，诸葛亮发明木牛流马迎娶黄月英，诸葛亮在外随军征战，黄月英在家勤操持家务，抚养孩子成长，二人生活堪称美好。
貂蝉与董卓，后做吕布的妾，其实也就是说貂蝉爱的是关羽，不过关羽只是有一点心动；刘备与孙尚香很恩爱；孙策与大乔；周瑜与小乔无独有偶，《三国演义》中亦有六对情爱：貂禅与吕布；曹操与张济之妻；孙策与大乔；周瑜与小乔；甄氏与曹植；刘备与孙尚香。小说《三国演义》《水浒传》作者皆有罗贯中。两本书因为一个作者的效果，在整理传说、演义过程中就有了思维定势。但《三国演义》中的这六对情爱故事比《水浒传》有了新的文化内涵，有了新的品位。first of all，情爱女主角身份提高了。《水浒传》中六位女主角，有两位是妓女，两位是红杏出墙，一位是开黑店的婆娘，为了挣钱，拦路抢劫，拉皮条的事也会不少做。只有扈三娘是被侮辱与被损害的女人，一朵鲜花被宋江、王英等人给蹂躏了。而《三国演义》中，貂禅是司徒王允的义女，二乔是江东乔国老的姑娘，大家闺秀，张济之妻与袁熙之妻甄氏属于高干夫人，贵夫人，《水浒传》中张青妻子孙二娘、杨雄妻子潘巧云是无法与之相比的。孙尚香是吴主孙权的妹妹，地位与身份尊贵是可想而知的。其次，情爱故事主题升华了。“貂禅与吕布” “刘备与孙尚香”情爱主题是“阴谋与爱情”，不是单纯的男欢女爱，而是具有了目的。女主角在这当中都担负了、军事使命，成为集团实现、军事目的的手段了。“孙策与大乔”、“周瑜与小乔”，一个家庭中的两位美女嫁给同时代的两为杰出青年，亦有结盟意义，通过女人，将孙策与周瑜前途、利益连接在一起。但这两对情爱各自的主题却是单纯的、积极的，是英雄美人版。宝剑赠于英雄，英雄配美人，美人为英雄增色，为英雄提气。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” “甄氏与曹植”，这是文人之恋，是浪漫之恋，是精神之恋。袁绍被灭后，袁熙与弟袁尚拚命作战杀出重围，其妻甄氏却被曹操大儿子曹丕抢先霸占，因为甄氏美丽容貌若天仙，曹操早就对甄氏想入非非多时了。甄氏对曹操父子小心奕奕，好生伺候、委曲奉承。甄氏的委婉含蓄，温柔细腻，挑起了曹植的在意和感触，曹植在酒后按纳不住胸中情怀和文，竟把自己对甄氏的爱慕情怀写成一篇文章《洛神赋》。 “曹操与张济之妻”，从曹操角度说，这是一位家、军事家在戎马倥偬中通过女人释放自己压力的一段情爱；从张济之妻角度说，这是一位有着很深生活经历的**对一位成功人士欣赏与理解的情爱。他们的苟合是偶然的，即兴的，是低级的，但在苟合中对 命运皆有理解的二个人升华了他们的行为。