易经渐卦详细解读婚嫁夫妻庚寅(风山渐卦表示着什么)
易经中渐卦如何解释?
渐 卦是易经中的第五3卦，由巽卦和艮卦组成，巽卦代表风，艮代表山，风上山下，因此也往往叫风山渐。 渐 即是循序渐进之义，大约意思就是说不能急着求成，要遵循顺序，依照事情、事务的发展变化规律，一步一步积累，以量变求质变。
渐卦，象征渐进。艮为山，巽为木，山上之木为高大之木，高大之木一点一点成长，徐而不速，为渐，渐者，徐缓慢进。故渐象征渐进。渐渐地在前进，如同女子出长家，循礼渐行可获吉祥。并且渐进需遵循正道，才会有利。
小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。
易经解(六十五 渐卦解)
第5节 渐卦的爻辞及爻位阴阳变化 渐卦，风山渐，就是由巽卦在上艮卦在下组成的重卦。 初六，少阴；爻辞：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 解：少阴从老阳中诞生，向中阳发展。天鹅在浙江的岸上栖宿，对小孩很凶狠，虽然说叫得很凶，不过没有啥大问题。 六二：中阴；爻辞：鸿渐于磐，饮食瞰瞰。吉。 初六少阴顺展到了六二中阴，符合阴阳变化规律。天鹅在浙江岸边的大石头上栖宿，一边喝水一边警惕的瞭望四周的动静，如意吉祥。 九三：老阳；爻辞：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。凶。利御寇。 六二中阴本来应该向老阴发展，可是在渐卦的三位却成为了老阳，中阴退过少阴，退回到了老阳。天鹅栖宿在浙江的滩涂上，老公在外征伐没有回家，在家的妇女没办法怀胎生育，对部族的未来是很凶险的。抵御外来的侵略这是对部族有益的。 六四：少阴；爻辞：鸿渐于木，或得其桷。无咎。 九三老阳顺展到了少阴，符合阴阳变化规律。天鹅栖宿在浙江岸边的树上，国土周边用桷木来做围墙，没有啥大问题。 九五，中阳；爻辞：鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。 六四少阴本应该向中阴发展，可是在渐卦的五位上却成为了中阳，少阴退过了老阳，退回到了中阳。天鹅栖宿在浙江的高坡上，娶回的女子三年了，还没有怀胎，到了最后应该可以胜任怀胎生育的责任，如意吉祥。 上九，老阳；爻辞：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 九五中阳顺展成了上九老阳，准备向少阴发展。渐卦体系准备结束。天鹅栖宿在浙江的滩涂上，它们的羽毛可以拿来制造仪仗的道具，如意吉祥。 到此乃止，艮卦体系准备结束，其中天山遁，泽山咸，地山谦，火山旅，雷山小过，山天大畜，山泽损，山地剥，山火贲，山雷颐，已经在乾卦系统，兑卦系统，坤卦系统，离卦系统，震卦系统中解释，在此不做解释。
易经解读之渐卦
渐：女归吉，利贞。 【解读】《渐卦》象征循序渐进：如同女子结婚那样，依照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会获得吉祥， 能够起到好作用的坚守正道。 《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。 【解读】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情形，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。 初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。 【解读】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；意味着年幼幼稚的孩子有危难，受到言语中伤，假如能够循序渐进，就不会受害。 《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。 【解读】《象辞》说：“年幼幼稚的孩子有危难”，不会发生什么危险的。 六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 【解读】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。 《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。 【解读】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。 九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 【解读】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比老公远去出征而不复还，他的老婆非夫而孕难以生育，这肯定是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。 《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。 【解读】《象辞》说：“好比老公远去出征而不复还”，离开本人的同类是值得忧虑的；“他的老婆非夫而孕难以生育”，由于违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能使得老公与老婆和顺相保。 六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。 【解读】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许可以找到较平的枝杈得以栖息，如此便没有愆尤。 《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。 【解读】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。。 九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。 【解读】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比老公远出在外，老婆三年没有怀胎；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。 《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。 【解读】《象辞》说：“邪终久不能胜正，所以就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。 上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 【解读】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的饰品，吉祥。 《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。 【解读】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
风山渐卦详细解读
风山渐卦详细解读如下：
风山渐卦的外卦为巽，代表树木;内卦为艮，代表山。山上的树木在成长，由弱小逐渐长得高大。树木的生长是一个循序渐进的过程，没有可能一步到位。所以渐卦代表循序渐进、一步步发展。这个规则在许多事情中都是适用的。
风山渐卦有变爻时的吉凶推断：六爻风泽中孚卦详细解读运势与运气吉凶！！！初六爻变：凶。鸿雁飞起来，落到湖边上，这只鸿雁很孤单，遇见了区区的麻烦。六二爻变：吉。鸿雁飞起来，落到石头上。此时事情平安稳定发展，比较顺利。
九三爻变：凶。鸿雁飞起来，落到陆地上。老公外出不回来，老婆不能生育，十分凶险。六四爻变：平。鸿雁飞起来，落到树上，找到了可以停留的树枝。九五爻变：平。鸿雁飞起来，落到丘陵上，可以实现本人的愿望。上九爻变：吉。鸿雁飞起来，落到山顶上，羽毛显得更加漂亮。一切事情都比较顺利。
运势与运气：逐渐好转，吉利平顺，会有贵人出现，好运接踵而至，此时最要紧的是要把握好机会，顽强上进，循序渐进，不可急着求成。目前运势与运气火候不够，不适宜采取大行动，小愿望可以达到完成，大愿望需要加倍努力，方能达到完成。
第5十三卦 渐卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之11六、 渐卦之义是渐渐前进，在艮卦之后。艮卦是停止，事物没有可能永久停止，停止之后又要渐渐地前进。渐卦的卦象是风山渐，以下是山，上面是风，风又有树木之义，所以渐卦卦象就是下面一个山，山上长出了树木，树木慢慢往上生长。我们来看卦辞： 渐，女归吉，利贞。用女子结婚作比喻：渐卦好比女人结婚，是吉的，守正道是有益的。女子结婚为啥用“归”呢？由于古时候女子被当作是老公家的，结婚就等同于回家，因此用“归”。为啥用女人结婚作比喻呢？由于古时候女子结婚要经过非常严格的仪式，《礼记·昏义》中就能够见到“六礼”的记录载入，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎仪式，这几个仪式要一步步完成，才算完成了婚礼，这个过程就是循序渐进的，因此用嫁女儿作比喻。但渐卦六条爻辞里没有说嫁女儿，而是说了另一种动物——鸿雁，是怎么渐渐飞行的，这几个都是比喻，比喻万事万物皆有一个渐进的过程，这个过程就是一个从小到大、从低到高、从少到多的次序。《彖传》解释： 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。“渐之进也，女归吉也”：渐卦是渐渐前进，好比女子结婚，吉祥。“进得位，往有功也”：前进得到了时位，往前就会成功，就是说只要是依照次序行事就会成功。“进以正，可以正邦也”：渐渐地遵循正道前进，就能够端正一个国家，使国家走上正轨，这便是以小见大。“其位，刚得中也”：假如居于尊位，阳刚得处在中正的具体位置，这里居于尊位指的是九五爻，九五爻处在又中又正的具体位置。“止而巽，动不穷也”：下卦是艮卦，是静止的，指内心要静止；外卦（上卦）是巽卦，巽卦代表谦逊、和顺、顺从，这样行动才不可能有困穷。这是强调了时位、正、中，只要依照时序，坚守正道，又遵循中道，紧接着渐渐前进就能成功，不会困穷。《象传》解释：象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。《象传》形象上来说：渐卦是山上长了一棵树，这棵树渐渐往上长，这便是渐卦的卦象。君子依照这个卦象，安居以蓄积贤德，改善习俗。这里事实上也说了一个过程，first of all贤德指的是自己，自己要贤，紧接着才能使他人也贤德，再逐渐扩大，就可以改变一方的习俗，整个习俗也就贤了。在我家乡徽州有一副著名的对联：“事业从五伦做起，文章本六经中来”，做事业要从五种伦理做起，五伦是一个起点，紧接着渐渐去做事业；写文章也是如此，要先从六经读起，读完六经，紧接着文章也就能渐渐写好了。
《周易全解》之渐卦(一)
渐 艮下巽上 《序卦传》说:“艮者止也。物不可以终止，故受之以渐。渐者进也。”渐是进，止的结果必定会有进，这是屈伸消息之理，所以艮卦之后次之以渐卦。渐是进，但不是普通的进，而是渐进。渐进也就是缓进。缓进，亦不是普通的缓进，而是有一次序的缓进。渐进之所以缓，不是由于别的，仅仅由于进而有序。简言之，渐是不越次序因而缓慢地进。这一卦之所以名曰渐，从卦体上看，是如此的:为卦艮下巽上，木在山上，木因山而高。木之高是有依据的，不是偶然的，恰像进而有序，故名曰渐。 渐 ， 女归吉，利贞。 《易》六十四卦中有四卦借用夫妇和男女关系讲哲学道理。这四卦是咸、恒、渐和归妹。同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。咸与恒主要讲个体家庭中的夫妇关系，渐与归妹则侧重在女子结婚的问题上。其中恒与渐更重夫妇的意思，咸与归妹更重男女之情。因此四卦的取象不同，卦义也不同。 渐卦取象“女归”，也就是女子结婚这个具体事物以揭示做事应循序渐进的卦义。这就与咸卦之“取女”不同。“取女”，是男子娶女，“女归”是女子嫁男。“取女”与“女归”本是一个事物的两个方面，然而咸卦卦辞取象“取女”，是讲世间万物相感通的道理;渐卦卦辞取象“女归”，那么是讲事物循序渐进的规律。为啥说“女归”能够说明事物循序渐进的规律呢?由于古时候女子结婚不是想办就能够办的事，它务必要有媒介，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个步骤，缺一不可。按照这个循序渐进的过程结婚，是正常的、合礼的，因而也是吉的。 女子若不按这个过程完婚，便是私奔了。私奔是不会吉的。世间循序渐进的事物许多，为啥渐卦唯独取“女归”的预兆呢?这是由于“女归”是生活之中最常见，最能为人们所理解的循序渐进的事物。 “利贞”一语“贞”字是关键。 “贞”字在《易》中的基本义是定，引申义是正。由定的坚定不移，固守不变而引申为坚持原则，坚守正道。 “利贞”一语在《易》中大致上有三种含义。1。是戒辞，如损之九二，处阴居说，有不正之嫌，曰“利贞”是劝诫它务必注意和提防守正。2。说明事实，有的事是因，贞是果，曰“利贞”事实上是说某事利于贞，如大畜卦辞“利贞”，是说大畜这种事情能够起到好作用的贞。3。有的贞是因，事是果，曰“利贞”事实上是说因为贞而能够起到好作用的某事的实现。渐卦卦辞曰“利贞”即属于此种情况。渐卦取象“女归”，“女归”这种事情其本身就是贞正的;因为“女归”有贞正的特征，所以实行起来必吉。 渐卦与下一卦归妹都是讲女子婚嫁的，那么它们有哪些区别呢?简单地说，它们反映的是古时候女子嫁人的两种情况。渐卦讲“女归”，是一种正规的、典型的婚嫁，男方通过媒介及纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤将她娶过去做妻即正夫人。女子的这种婚嫁，反映的事理是循序渐进。 归妹卦讲“归妹”，“归妹”反映古时候女子婚嫁中的一种特殊现象即侄娣制度。侄娣制度是如何的一种制度呢?《公羊传》庄公十九年说:“媵者何?诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”《公羊传》隐公七年又说:“叔姬归于纪。”何休注说:“叔姬者，伯姬之媵也。至是乃归者，待年爸妈国也。妇人八岁备数，十五从嫡，二十承事君子。”依据《公羊传》的记录载入和何休的解释，大家都清楚，诸侯毕生出嫁一次，一次娶九个女人。九女中有一个是嫡妻即夫人。嫡妻的妹妹或侄女也要随着嫁过来两位。若那个时候年纪太小，就等到十五岁时嫁过来，20岁时与那位诸侯过夫妇生活。这两个女人就叫侄叫娣，亦称媵。诸侯从一个国里娶一位夫人和两位侄娣，另外两个国还要主动嫁过来两位女子，这两位女子亦称媵。每位侄还要有两位侄娣随着嫁过来，年纪太小也要待年于爸妈之国，待到十五岁成人时嫁过去。诸侯一娶九女，九女中有六位侄娣。侄娣随从姑姊嫁给同一位男士，这便是侄娣制度。侄娣的婚嫁与嫡相比有两点不同之处:一是因为年幼，嫁期常常拖后;二是没有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等等过程，到时候主动给人家送过去就算完事。归妹卦说的正所谓侄娣的这种婚嫁。侄娣的婚嫁是原始社会群婚制的遗迹，为那个时候社会所认同，因而是合于礼的，与私奔不同。可是它与嫡的典型婚嫁方式也不一样，它没有一个循序渐进的过程。归妹这一卦恰是从侄娣婚嫁的这点上取义。它既有不循序渐进的不好的一面，又有为那个时候社会所认同的合礼并合理的一面。 《彖 》曰:渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。 “渐之进也，女归吉也”。渐有进义，不过渐不等于进。渐与进的关系不同于晋与进的关系。晋就是进，而渐不是进，渐只是进的一种情况。说“渐之进”，说明不是别的进，是渐之进。“渐之进”，要害在渐字上，它着重的是渐不是进。渐之进，可以做到“女归”那样稳妥有序则吉。 “进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也”。这几句话都是解释“利贞”，为“利贞”一语找依据的。渐与归妹是反对卦，归妹之2。3。4。五爻皆不得位，此刻归妹之下体兑进而成为渐卦上体巽，于是2。3。4。五均得位，而九五不仅得位，而且得中。由于进得位，所以九五以刚阳居阳位又得中。九五刚得中，就是往有功。“进以正”以下，含义与“进得位，往有功也”相同。含义相同，却又重申一次，是为了强调渐卦之所以利贞，是由于2。3。4。五诸爻得正位，九五更得中，“进以正”，即是“进得位”;“可以正邦”，即是“有功”、“以正”和“得位”的依据。“有功”和“正邦”是“以正”和“得位”的作用。“其位”指五，居五的是阳爻，故曰“刚得中”。强调“刚得中”，是恐怕人们误认“得位”是六二柔得中。 渐卦艮下巽上，故云“止而巽”。下止则凝静不躁，上巽则欲动不急，恰有渐之进的气象。渐之进，也是动不穷之义。由于得正，由于刚得中，因此能够把渐之进的意义很好地发挥出来，故云“利贞”。 《象》曰:山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 “山上有木”，木因山而高，其高有因，是有渐义。君子观渐的预兆，以居贤德善俗。贤字或许是衍文。居，积。德是君子自己一身的品德修养，俗是社会的习俗风气，一个是修己，一个是化俗，做好这两件事都需要有一个渐进的过程，不能设想一朝一夕见成效。既然居德善俗皆须以渐，人们就应该从小事做起，积少成多以成其大。 初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。 渐卦卦辞取女子婚嫁的预兆，而诸爻爻辞皆以鸿取象。鸿即雁，是一种水鸟，其性群行有序，往来以时，以切合渐的意义。雁有别有序，所以古时候婚礼用雁。婚礼用雁，雁在人们的观念中便与女归发生联系，因此渐之诸爻取鸿象。 干是水边，距水近日的地方。“鸿渐于干”，雁群栖于水中，此刻到了飞往远方的时刻了，不过鸿雁这种禽鸟飞行有先后次序，它绝不一下子飞出好远，它的飞有个渐的过程。初六居于最下，又是阴柔软弱之才，而且上无应援，不具备一下子远飞的条件。它只可渐于水之干。渐于水之干是最适宜的。 “小子厉，有言，无咎”，小子，年幼幼稚的人。年幼幼稚的人目光短浅，能见眼跟前的事，不能见久远的事。它看到鸿渐于干，就发怨言，埋怨鸿本可以一下子飞出老远，却飞于水边即止。但是，“有言”也无妨，鸿渐于干是正确的，没有过咎。 《 象》:小子之厉，义无咎也 。 小子厉无咎，是义无咎。小子想的是表面道理，而初六所为那么是根本正确的，符合渐的意思。初六在下，因此要进;初六是阴柔之才，所以不躁;初六上无应援，因此能渐。倘依小子之见，初六用刚以急进，就违离渐的意思了，不唯不能进，而且必定会有咎。 未完待续…… 本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。 这里是你的移动文学图书馆：有小说、散文、诗词，还有历史典故，更有中华传统文化和写作窍门方法等。本号是一个传播传承纯文学的平台，拒绝互联网爽文“小说”！！！ 阅读是一件特别重要的事儿！！！关注本号，一起来读书养性、终身学习！！！
风山渐卦详细解读
风山渐，求卦义 第5十三卦：渐卦（风山渐） 渐。女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。 得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。 风山渐卦问事业 起卦公历：2010年4月28日13时5分(北京时间)。起卦阴历：庚寅年 三月 十五日 未时。 干支： 庚寅年 庚辰月 戊申日 己未时主变卦 风山渐(艮宫-归魂) 之 巽为风(巽宫) [空亡:寅、卯]朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 官鬼卯木 世 青龙 妻财子水 ━━━ 爸妈巳火 ━━━ 爸妈巳火 玄武 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 兄弟未土 白虎 ━━━ 子孙申金 世 ━━━ 子孙酉金 应 蛇 ━ ━×爸妈午火 ━━━ 妻财亥水 勾陈 ━ ━ 兄弟辰土 ━ ━ 兄弟丑土 父动克世，公司会有变动，父化财克，是因资金出现问题。 风山渐卦，占卜感情，本人女，请高人指点 缘份已尽，何必留恋。天涯何处无芳草。 周易第五3卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下 从卦上看世爻重空，你心里不踏实，月破又受日克，目前还没有更佳的办法，她固然有离开之心，不过还有点不耐心，只是她爸妈或长辈对你不太算满意，努力点或可挽留，，，仅做参考 风山渐卦测求学 第5十三卦：渐卦（风山渐） 渐。女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。 得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。 艮卦变风山渐卦求财解 甲申月 丙戌日(午未空) 775卦 《艮为山》《风山渐》六神 官寅、艮 卯、 龙 财子×巳、 玄 兄戌。。未。。 虎 孙申、应 申、 蛇 父午。。午。。 勾 兄辰。。辰。。 雀 六冲卦，冲散，官破不受财生 财动入绝，没有财 风山渐卦感情走向 渐卦（风山渐） 渐。女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。 邵雍河洛理数解卦 循序渐进，日积月累；渐进即利，性急即败。 小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。 传统解卦 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。 运势与运气：逐渐走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。 事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。 婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。 周易第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 依照你的逻辑，看看卦辞，爻辞就会预测推算了。不是。这个卦无财，耐心等待。 渐卦的全卦内容 希望帮到你 卦五十三，风山渐（巽上艮下） 上巽为顺，下艮为止。卦辞以女子结婚为喻，依理而行，顺序而进。做事要遵循事物循序渐进的发展规律，一步一个台阶，不可急着求成。擅于把握尺度，讲究稳妥于周全。 如此的例子其实也就是说是许多的，我给你举两个吧 唐太宗开扩疆土 反面例子就不举了，各式敏感词汇。 风山渐卦是上签还是下签 渐卦是失败卦，卦主只能到别的地方或选别的地方发展了
周易六十四卦第5十三卦 风山渐
古代人们对于卦象一直都是比较心爱的，而且我们都清楚，在古代人们的眼中，卦象常常皆能直接测算到一自个的运势与运气，所以对于他们来说卦象还是比较重要的。那么周易六十四卦第5十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。 【渐卦】 渐。女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释： 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。 邵雍河洛理数解卦： 循序渐进，日积月累；渐进即利，性急即败。 小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。 解卦手册： 时运：时来运转，可以得意。 财运：逐渐得利，多行善事。 住宅：君子居之；贤女可妻。 身体：安居调养。 周易六十四卦第五3卦 象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。 经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，更不要停步不前，而应采取一步步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。 求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。并 且，肩负起改善社会习俗的责任。求名应以渐进为宜，切记不能争进。 外出：准备充分，从容外出，：一路平安。 婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。
文学《渐卦》的全文详译内容
全卦内容编辑“初六”爻辞的“鸿渐于干，小子厉；有言，无咎”，这一爻，我们虽然不可以说它是一个残缺不全的句子，但却极易造成误会。打比方说说一部分人便将 “鸿渐于干，小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；意味着年幼幼稚的孩子有危难”。事实上，这一爻的前半句要完整，应该写成“鸿渐于干，君子吉，小子厉”。如其不然，《渐》卦本身意味着吉祥；鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边，那又何来“厉”一辞呢？此处的“厉”，它只能说此爻对“小子”“厉”，它如同《遯》卦的“好遯，君子吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边，这很吉祥，但这只能对君子吉，对“小子”也即小人就凶厉了。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方，自然遭到一部分人的“有言”攻击，但“ 有言”归有言，鸿鸟飞到它应该去的地方，这将会是无灾祸的。此处的“有言”，颇有些《鼎》卦的“鼎有实，我仇有疾”的使用方法。“六二”爻辞的“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”，此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食，这就很吉祥。“九三”爻辞的“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上，那将如同老公出征不能复回，也如同孕妇怀胎却又难产，这样将很凶险；后半句是说鸿鸟飞落到大土山上，却能远眺，这倒利于防止敌寇侵袭。“六四”爻辞的“鸿渐于木，或得其桷，无咎”，是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后，渐渐地飞到它常去栖息的树木之上，或者能落到一个的平直的树杈上，这将无有灾祸。“九五”爻辞的“鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀胎一样；后半句是说，不过女人终究还是要怀胎的，这是无法战胜的，但是要耐心等待，不要急着求成，这样结果将是祥瑞的。此处的“终莫之胜”，除了指妇女怀胎之外，也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。“上九”爻辞的“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”，可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”，与《渐》的卦义倒也吻合，无可非议；鸿鸟羽毛可作礼品，也当吉祥，亦无可非议；不过此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，而且其羽毛被人猎取，这于人“吉”，对于渐渐的飞鸿来说，却非“吉”兆。这一爻辞，其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机，不过此爻辞却并不周全。此爻要改一下，当改为“鸿 渐于陆，终仍渐于干、磐、木，无咎；其说（脱）羽可为仪，吉”。其实就是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，由于那是觅食和栖息的地方；在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛，把它当作为贺仪奠礼，这很吉祥。风山渐《易经》第5十三卦 风山渐 上巽下艮渐，女归吉。利贞。巽上艮下，卦名称作「风山渐」。「序卦传」说：「物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。」；意思是事物不可总是停止不前，因此在预示止的艮卦之後接著是渐卦。「渐」是水浸透，有渐渐进之寓意。这一卦，下卦「艮」是止，上卦「巽」是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子结婚时，必须过了一切婚嫁的礼节，肯定也渐进。这一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵结婚的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。渐的覆卦就是归妹，「归」是女子结婚，「归妹」就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待结婚。虞翻说：「否三之四。」意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说」进得位」，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的讲法与彖传合。渐，女归吉。利贞。渐卦，女子结婚吉祥。利於正固。彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善习俗。这一爻，说明不可勉强，应量力渐进。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。象曰：饮食衎衎，不素饱也。「磐」是大石。「衎衎」是和乐状。「素饱」与素餐同，不劳而食之义。「初六」是在水边徘徊的鸿雁，「六二」已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所。「六二」柔顺中正，与上方的「九五」相应，因此讲是磐石，能在上面和乐的饮食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」赐给俸禄，使「六二」和乐饮食。但「六二」并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。这一爻，说明渐进应稳当踏实。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。「九三」在下卦的最上方，源雁已渐渐的走上陆地。「九三」与「上九」，同是阳爻，不相应，祇好与情意不合的「六四」阴爻相亲。老公指「九三」，由于情意不合，不去不回；妇指「六四」，也由于不正常的爱情婚姻，怀胎生下的婴儿，不能养育；所以凶险。然而，「九三」刚爻刚位，极其坚强；因而，防御外敌有利。这一爻，说明渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适於防御外敌。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。「桷」是角材，房子的椽木。「六四」更进一步，鸿雁落到树上。但鸿雁的爪，不适於抓握树枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站稳。角材指下方的「九三」；通常来讲，柔在刚上，会有不安定的现象，但「九三」与「六四」亲近，所以没有问题。这一爻，说明渐进应当因应状况，才能安全。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉﹔得所愿也。鸿雁渐渐前进到高陵上，「九五」是尊位，相当於高陵。但「九五」固然与「六二」相应；那么，中间有「九三」与「六四」阻挡，特别是「九三」，采取防御外寇的姿态，使「六二」无法与「九五」相聚，以致三年都没有怀胎。然而，「九五」与「六二」都中正，是正当的配偶，邪终於不能胜正，「九五」与「六二」得以聚首，达到完成宿愿，因而吉利。这一爻，说明在渐进中，也不容易免不可能有障碍，但邪不能胜正。上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。「逵」是四通八达的道路，与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指云在天上的往来无阻的通路。「上九」在这一卦的最上位，鸿雁飞到高山上，此时它的羽毛可以 使用作洁美的仪布，这是祥瑞的。「象传」说：这是以鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱。这一爻，说明超脱於世俗之外，即可进退由心。渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，不过 也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，根据状况，把握时机，老老实实，逐步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。假如刚强过度，不停的冒进，就有脱离群众的危险。诚然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式冲破。超脱於世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可谓是进的极致。（风山渐卦）上巽下艮，中存坎离，有日月之明，聪明光华，水行於险，艮又止之，风和日暖，适当其时，可使雨水施布，以滋生长之功，万物受利，自此有成，君子得之，则为有渐的预兆。渐者进也，乃艮宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺妻财，以艮卦第5爻子水妻财，伏于本卦第5爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也。5白话解析编辑渐①：女归②，吉，利贞。【白话】筮得渐卦，嫁女吉善美满，利于贞问。【注释】①渐：卦名，逐渐，缓慢。②归：女子结婚。【讲解】渐卦下体艮为山为止，上体巽为顺。山上生长树木，为渐进的预兆。象征君子进德修业循序渐进。《彖传》说：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”初六：■①渐于渊，小子疠②，有言无咎。【白话】筮得渐卦，占得初六爻，鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不治的病，有的人讲还有救，不可能有灾难。【注释】①■：鸿鸟，水鸟。②疠：不治的病。【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始，前进由下而上。鸿鸟适宜于这种前进的方式，因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方，又没有阴阳对应的阳刚相应，假如走在干道上，是危不可以安的象兆。因而困于小子谗谀之言，但没有伤及君子的意思，所以无有灾咎。六二：■渐于坂①，酒食衍衍②，吉。【白话】水鸟在池塘里戏游，人们在慢慢地喝酒，吉善美满。【注释】①坂：阪坡，泽障，泽陂，池塘。②衍衍：犹徐徐，舒缓貌。【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应，象征君子如同鸿鸟一样，站得稳当，又有酒食慢饮，所以吉善美满。九三：■渐于陆，夫正①不复，妇绳②不育，凶，利所寇。【白话】筮得渐卦，占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走，老公远征还没有回来，妇女怀胎而未生育，有灾难，利于强盗前来掠夺。【注释】①正：假借为“征”。②绳：假借为“孕”。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强，又不得中位，加上上九与之相敌无应，有冒进的意思，失渐进的原则，所以凶多吉少。六四：■渐于木，或直①其寇，■②，无咎。【白话】筮得渐卦，占得六四爻，鸿鸟飞到树木上戏玩，但正好碰到了一群强盗，弃而不追（穷寇勿追），没有凶灾。【注释】①直：假借为“值”。②■：丢弃。【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎。九五：■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②，吉。【白话】筮得渐卦，占得九五爻，鸿鸟飞到山岭上，妇女出嫁已三年还没有怀胎，却一直没有受到欺侮，因此吉善美满。【注释】①陵：山岭。②胜：假借为“陵”，欺侮。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，尊位高高在上，因此比之为山陵。尚九：■渐于陆，其羽可用为宜①，吉。【白话】筮得渐卦，占得尚九爻，鸿鸟飞到陆地上闲走，它那漂亮的羽毛可以拿来装饰轻歌慢舞的道具，因而吉善美满。【注释】①宜：假借为“仪”，文舞。【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退的预兆。上九在下无阴阳相应之爻，处于巽顺的终点，固然处位最高，但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退为喻，劝诫人们隐遁无名以保平安吉祥。渐卦是易经六十四卦第五3卦。风山渐（渐卦）渐进蓄德，属上上卦。渐：女归吉，利贞。 虞翻曰：否三之四。女，谓四。归，嫁也。坤三之四承五，进得位，往有功。反成归妹，兑女归吉。初上失位。故“利贞”，可以正邦也。<彖>曰：渐之进也。女归吉也。虞翻曰：三进四，得位。阴阳体正，故“吉”也。进得位，往有功也。虞翻曰：功谓五，四进承五，故“往有功”。巽为进也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。虞翻曰：谓初已变，为家人。四进已正，而上不正。三动成坤，为邦。上来反三。故“进以正，可以正邦”。其位刚得中，与家人道正同义。三在外体之中，故称“得中”。《乾·文言》曰：中不在人，谓三也。此可谓上变既济定者也。止而巽，动不穷也。虞翻曰：止，艮也。三变震为动。上之三据坤。动震成坎，坎为通。故“动不穷”。往来不穷谓之通。<象>曰：山上有木，渐。君子居贤德善俗。虞翻曰：君子谓否乾。乾为贤德。坤阴小人柔弱，为俗。乾四之坤为艮，为居。以阳善阴。故“以居贤德善俗也”。