五行为道教五行木克土土生金(佛菩萨五行属性)
中国古代文化中的“五行”是指的是什么?
古时候文化中的五行指的是水、火、金、木、土。
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态水、火、金、木、土。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
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道家五行学说最早，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。五行学说是中国古代的取象比类学说。
不是五种元素，而是将万事万物依照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中。
与西方古时候的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的论理。
五行系指古代人们把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并让它们为五行。
早见《尚书·洪范》记录载入：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要在五行生克定律上面。
参考资料来源：知识混装大无极—五行
金，木，水，火，土金、木、水、火、土分别对应人体的五脏《易经》，乾卦的“天行健”此句话，这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对俺们的关系很大，此刻先解释这五个字。 金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，那个时候对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。 木，代表着树木，代表着草，代表着生命里生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第2年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这便是木的功能，生长力非常大也特别快，木就代表着生发的生命功能。 水，代表着流动性，周流不息的效果。 火，代表着热能。 土，代表着地球的本身。 所以称它们为五行，是由于这五种东西，相互在变化，这个物质世界的这五种物理，相互在作用与影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。，，，五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是因为我国古代人对世界认识不足造成的。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。中国古代文化中的“五行”是指：金木水火土五行属于道家还是儒家
道家用五行的说法练气修身健体，谈灾论变。儒家用五行的说法讲朝代更替，论修齐治平。阴阳五行的说法是中华文化当中重要的部分，在中医理论中应用得也很广泛。五行为在战国时所创，后来为道家所接受，是道家理论的重要组成部分。道家五行概念是殷商大臣所创，后为各家所用。儒家
道教的五行属于什么?
道教的五行属于什么？金、木、水、火、土，为五行。相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。道教还把人体的五脏，也以“五行”来解释：肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。所谓“相生”是：肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气生肾气；所谓“相克”是：肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气克肾气道教五行属水，纯尚玄学，玄五行之中属于黑色，以"易经""变易"为中心，世间万事万物无时无刻在变化之中，"变"是根本，具有水流动性质，所以，道教的八卦图阴阳鱼无日无夜在转动，每时每刻皆在变化，揭示宇宙变化的真理，因此，道教五行主水。五种元素，金木水火土，配套，五方东南西北中，五味酸甜苦辣咸，五脏心肝脾肺肾，五色青红白黑黄，…………
道教中五行为什么?
金木水火土
跳出外三界
金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主厚。
道家五行为什么
先秦道家与阴阳家承认五行为构造自然的元素，于是把五行的活动变为相生及相克，并加时间的循环，便成为阴阳五行家，我在此整理了道家五行，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
道家五行介绍
金、木、水、火、土五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性;火有炽热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质l类别纳入这五大类的范围。
五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古时候人认为这五类物质在天地之间形成串联，假如天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界互相作用与影响为理论基础衍生而来的。
天干五行
甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木;丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊巳同属土，戊为阳土，己为阴土;庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金;壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地行五行
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木;巳午属火，午为阳火，巳为阴火;申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水;辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
干支五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙己复灯火，丙午丁未天河水，戊申己本大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午己未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戌癸亥大海水。
道家五行功
五行中每一“行”皆有“克我”、“我克”的关系。五行之间相克，是指事物的互相克制、制约或抑制的关系， 如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相生，是指事物的互相资生、促进或助长的关系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。道家五行功始创于唐代药王孙思邈，历经百年，一直在道教内部传承，是道教修炼的筑基功法，是万法之宗、众功之基。具有简便易行、效果神奇等特点。
初练道家五行功的人，因为经络尚未全然畅通，周天未开，所以应依照五行之间相克的顺序练习，三个月或者半年后身体自觉适应五行功法，浑身舒展、脏腑调和、经络通畅，周天运转再依照五行相生的顺序练习。此为练内敛神、调和五脏六腑、疏通经络气血的绝顶功法，久而久之，定能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
起势(预备式)：双脚分开，与肩同宽，脚尖微向内扣，膝微曲(自然放松，不绷紧而矣)，微收臀，尾闾与地面垂直，两臂自然放松下垂，下颌微收，头颈竖起，眼观鼻，鼻观口，口向心，舌舐上颚(不需要用力，轻微抬起而已)，气运丹田，一吸一呼为一口，吸满后屏气，津液咽下。
功能作用：练内之法，乃是调动真气运行之术。预备式能够凝神定志，调五脏六腑恢复平和，驱除杂念，气血调和，血脉自通。