名家12生肖国画生肖太阳眼睛(12生肖的图画)
国画牛的作品有哪些?
找了几幅张砚钧老师的作品
张砚钧老师作品
张砚钧作品
张砚钧画
国画牛的作品有《教子图勤劳图》、《母子情深》、《五牛戏水图》、12生肖系列《牛》、《醉牛图》等。牛是一种集精神与寓意为一体的形象描绘，牛无论在古时候还是现代皆有着无法超越的地位，牛与我们华人有着根深蒂固的情感，牛文化的精髓更是突显我们炎黄子孙的气质。
1。王文强四尺竖幅老牛舐犊《教子图勤劳图》
表现了温和勤劳的老黄牛与子女相处的温馨场景，此作品不特意做作，画面朴实、真挚、洋溢着浓厚的亲切感。牛倔强、憨厚的品德性格在画家笔下很形象地描绘出来。牛在堪舆风水中有吉祥寓意，有旺运开运祈福调整风水之奇效，适合作为馈赠友人或个人品赏。
2。叶晴川四尺竖幅动物画作品水牛《母子情深》
用工笔的精谨缜密的笔法刻画图出一老一小，一静一动的两头牛，画中小牛依恋地站在妈妈的身旁，略显胆怯的目光观察着周围的事物。而母牛静静地卧在溪流旁，默默地注视着远方。
如此拟人化的场景，不禁使俺们想起还在儿时的我们，不敢独自面对样式不一的环境，总是喜欢在妈妈慈爱的臂膀下快乐的玩耍。
不过人总有长大的时刻，妈妈也只好狠下心使自己的孩子单独的面对以后的活法。人本身就是一种动物，这幅母子情深也更佳地将人类的这种情感感情通过绘画的形式展现出来。
3。王向阳四尺横幅经典作品《五牛戏水图》
此幅所绘的五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足；付与了牛的各式性情：活泼、沉静、爱喧闹、胆怯、乖僻。全图不设任何背景，完全以牛为表现对象，假如不是对牛进行了细致的观察，展现了作者对牛进行了细致的观察，对牛的造型刻画有十足把握。
画家勾勒牛的线条固然简洁，不过画出的筋骨转折十分到位。画者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成;笔法练达流畅，线条富有弹性，力透纸背;描绘精确准确且不失强烈的艺术表现力。
五牛图的五只牛含有美满之含义：第1头是拓荒牛，第2头是好运牛，第3头是招财牛，第4头是旺家牛，第5头是如意牛。带幅五牛图回家，等同于把勤恳、好运、财气、运气、如意拿回了家!
4。富飞四尺斗方动物画作品12生肖系列《牛》
富飞，辽宁满族人，现居北京。富飞是一个九零后的年轻画家，既有90后不服输的品德性格，还带着同龄人少有的坚持和执着，使得他在绘画的学习道路上日益精进。2003年开始临摹刘继卣先生的美术作品，从中受益良多。2006年师从戴长国学习工笔虎，2012年辽宁满乡之春荣获一等奖。
5。王向阳四尺横幅写意动物画《醉牛图》
王向阳老师擅长动物、花鸟画，尤擅画水墨动物。他的水墨动物画，以写实手法表现，造型准确，结构严谨、生动传神。其作品特色是深邃、奔放、简练，具整体性和内涵。
近些年来，他的作品曾先后参与中外无数的展出，给各地观众留下深刻难忘的印象，并受到中外艺术界和收藏界的极高评价。并出版有《王向阳画鸡图》、《王向阳花鸟画集》等多本专集。
范增的12生肖国画，刻画的是如何的12生肖?
范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，开创了“新古典主义”艺术的先河。他曾于2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。有24字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。他的这几个主张在他的画作中显露无疑。范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，开创了“新古典主义”艺术的先河。子鼠：画的是作者孩提时和自己养的小白鼠玩耍的故事，付与鼠以灵性。
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与今一样的12生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。12生肖作为由来已久的民间风俗文化图腾，自古到现在有许多文人墨客围绕其作画、赋词，接着下面我们一块瞧瞧，范曾刻画的到底是如何的12生肖，又有啥出之处？
可是，范曾其人是谁？知识混装大无极记录载入：范曾，1938年生人，字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学唯一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。
范曾刻画的到底是如何的12生肖，又有啥出之处？范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，开创了“新古典主义”艺术的先河。他曾于2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。有24字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。他的这几个主张在他的画作中显露无疑。
文学泰斗钱钟书评价：画品居上之上，化人现身外身。
12生肖谁是画家
谈到12生肖人们总是把它同十二地支联系在一起如:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。5000多年前我们的祖先就通过观察天象而发现太阳和月亮一年要会合十二次，而每次会合位置不同。据此古代人们将太阳运行一圈分为十二等份，即十二宫，亦即十二个月，分别用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”来代表。地支在古时也同时被用作确定方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，当二十八宿中的虚日鼠运行到正北子位时，其它十一个方位上的宿象分别是:丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火候，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这时候我们会发现地支方位上的动物恰巧是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……这12生肖。 生肖为啥呢取数十二?《周礼。春官。冯相氏》载:“掌有十二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，办其叙事，以会天位。”一纪十二年，一年十二月，一日十二时，天干需地支为伴，日月相对，天地相对，属相和地支相对非十二莫属矣。我们咱们国家的12生肖源于古代人们的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法能够追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载:“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”12生肖也被叫作十二年兽，在咱们国家历法上有十二年兽依次轮流当值，即猴年、鸡年、狗年等等。 12生肖究竟源于何时?目前说法不一，尚无定论，而多的东边汉王充《论衡》看成是最早。《论衡。物势》载“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样12生肖与地支属配就完整无缺，且同此刻一样。有关12生肖的记录载入甚多，中国第1部诗歌集《诗经》;北史《宇文护传》;佛经《大集经》;宋代洪巽的《晌谷漫泉》;清代赵翼《陔余从考》考证;以及1975年12月在云梦睡虎地第一1号秦墓出土的上千支竹简都记录载入和佐证了12生肖由来已久、源远流长、内涵深厚而又丰富，神秘而又通俗。作者本人是这样想的:12生肖不光只是作为纪年历法流传于世。而且同天文学，历法学、动物学、人文学、数学、玄学皆有着紧密而又复杂的联系。 如在天文学方面，同二十八宿星座的关系，在历法学中同年、月、日、时、天干与地支之配合，在动物学方面，古代人们为啥在千百种动物中选中这十二种动物?其内涵极其丰富。在人文学方面，同中国人民人文文化的深切关联，将俺们任何人都归纳在这十二属相之中。在数学方面，对历法的精密推算，奇偶数的演变，取十二种动物为天数。在玄学方面同日、月、五行、八卦方位、阴阳属性、卦象、爻变、占卜、精密推算、卦辞、爻辞等等皆有着奥妙而有神秘的联系。由此观之12生肖是我中国人民文化的集结点，其学识和内涵还有待于专业人士们进一步去研究考证。 12生肖的次序排列有着多种传说: 一种传说是依据动物足趾有单双即奇偶之分来排列次序，牛四趾为偶而排位第2，虎有五趾为奇数而排位第3，兔有四趾、偶数、排位第4，龙有五趾，奇数而排位第5，马有一趾、奇数、排位第七，羊有四趾，偶数而排位第八，猴有五趾、奇数、排位第九，鸡为四趾，偶数而排位第十，狗有五趾，奇数而排位十一，猪有四趾，偶数而排位十二，而鼠因前爪四趾，后足五趾而排位第1，蛇因无足无趾亦属偶数而排位第6。 另一说法是依据这十二种动物的活动特征而与十二地支相配来核实确定排位。鼠活跃在子时，牛食夜草为丑时，寅时虎巡山觅食，卯时兔子带露食草，辰时龙行东方驾雾或布雨，巳时蛇出洞觅食最为活跃。午时阳气正旺天马行空，未时羊在食草，申时猴子最为活跃，日落猿啼互相呼应，酉时鸡归窝，戌时狗开始守夜，亥时万籁俱寂猪鼾如雷。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属相为鼠也?曰:天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者虎也，又寅者畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体而中含太阳玉兔之精，故卯属相为兔。辰者三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故酉属相为鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”民间流传着许很多多关于12生肖排位的传说，传说总归传说，不一一例举。笔者宁可信其依据动物的活动特征规律所处的时辰同地支配合来核实确定12生肖排列的这种论调。 为啥古代人们在千百种动物中仅选鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二种动物作为12生肖? 此问题在历代文献资料中非常难找到比较满意的答案，为此我们不妨从绘画角度来探讨此问题。first of all肯定地说，入选12生肖的动物必须俱备以下三个条件:(一)和人们平时生活密切相关的动物。(二)人类敬畏的动物。(三)有宽广的表现性。在此我们从以上三点来谈谈12生肖动物画。 1。在12生肖动物中和人们生活密切相关的动物有:鼠、牛、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这几个动物自古到今都和人们的活法不可分离，什么地方有人类活动哪里就有它们。正由于如此之熟悉才给这几个生肖动物画加大了难度，人常说:“画人难画手，画兽难画狗;最好画的是鬼，最难画的是狗”。之因此讲“画人难画手”是除了手的灵活多变外更加的重要的是人们每一天皆在用手，对手是再也熟悉但是的了，因而手的每一个动作和造形在画家笔下稍有疏忽就会使画作失败。“画兽难画狗”包括狗在内和人们生活密切相关的这十种动物，人们对它们的活法习性、活动规律、形体、动作、神情都了如指掌(和了解本人的手一样)那么画家要去画好这几个动物就实在太难了。从古至今有多少画家都想以12生肖为题材作画。然而真实不虚能画好这几个动物而流传于世的作品太少了。在古代人们画作中我们也经常看见12生肖中的这几个动物画，但大多数是以个体面目出现，如:有画马的、画牛的、画羊的、画虎的、画龙的、画鸡的等等，但多是只画一两种动物，在这几个动物画中亦有不少的精品流传于世，并且也显现了不少名家。然而真实不虚能一人画全12生肖动物，而且能形神兼备的好作品确微乎其微，凤毛麟角。中国近代的大师名家徐悲鸿、齐白石也都创作过12生肖图，徐悲鸿有着深邃的造形功力。在动物画方面他的马、狮、鹰等都很优秀，尤其是徐悲鸿先生画马堪称近代一绝。然而在他的12生肖画中，鼠、龙、蛇也不容易遂人意，留下遗憾。齐白石老先生的草虫深受世人青睐尤其是他画的虾蜚声海内外，家喻户晓。但齐白石先生所作的12生肖除鼠和鸡之外其它十种动物实难使人恭维。我们当代的一些画家，尤其是一些有作用与影响的画家也都try创作12生肖动物画，有些不能尽遂人意但一般还讲得过去。而有些画家所画的12生肖是其丑无比，把猪画成了乌龟，老鼠画成了棒槌，兔子画成了飞机，老虎画成了弥勒。不是画虎不成反类犬而是画犬不成反类鼠，使人看了全身起鸡皮疙瘩，啼笑皆非。一无绘画意识二无造形能力，胸无画而何以立意?画无形而何以寄神?唬弄几笔笔墨只能是欺世蒙人罢了。
12生肖什么动物称国画
12生肖所有动物皆有对应的国画。依据查询有关信息，12生肖有关的国画作品繁多，12种动物皆有涉猎，如国画12生肖之申猴，书画名家王文强八尺横幅国画猴子《申猴献瑞》，羽墨新品佳作工笔动物画《勤耕雨读》，王建辉精品四尺横幅动物画老虎图《虎卧福地》等。
范曾12生肖画之酷评
文：枯木 范曾先生，名人、名画家，这是不争的事实。关于范曾先生人品和画品的讨论这几个年往往占据报刊醒目位置，不外乎以下指责。 沈从文 一是卖师求荣，损人利己 。 沈从文 先生遗作《读范曾揭发大字报有感》讲了弟子范曾对沈从文伤害至深，以至于后来沈从文表侄画家 黄永玉 先生和范曾先生常年互相隔空对骂，范曾先生曾写一文《蝜蝂外传——为黄永玉画像》，极尽刻薄，二人差点老拳相向。再一个同为范先生老师的著名画家 李苦禅 先生，在辞世前的最后时刻说： “没有范曾这个学生。” 并刻意交代，自己死后拒绝范曾扶灵。 “子系中山狼，得志变猖狂” ，李苦禅先生在死前曾这样骂过范曾，此亦为作为恩师，对他最全面的概括了。 范曾和黄永玉 二是夺妻占产。 据“蚊子的博客”所言，范曾先生和须遵德是好友，后来夺妻占产，大家可在互联网搜索详细内容，真假自辩。 李苦禅作画 三是某领路人人评价范曾先生“毫没有人格、毫无国格” ，意指上世纪八十年代末《去国声明》，后又归国一事。然后发生名人画廊负责人胡云鹏，在中正机场当众拳打乘机来台的范曾事件。是非曲直，观者自断。而对范曾先生的画品评价，那么是2010年轰动一时的范曾和郭庆祥打官司事件。因郭庆祥文章《艺术家还要凭作品说话》以不提名的方式对范曾的诗、画、书法、作画方式及人格分别做出评价，如 “流水线作业”“才能平平”、“逞能”、“炫才露己”、“虚伪” 等。于是二人对簿公堂，最后以范曾先生获胜告结。 从古至今我们就有文人相轻的传统，历史上文人之间互相谩骂、诋毁甚至打击不胜枚举。而画家更是派系门立，互不见容。范曾先生作为一著名画家，自然有扎实的功力和闪光点，自是公论。 谢赫作品 不过呢范曾先生关于画品以及自封大师的言论小子略有微言。立论品画之于中国，的南边齐 谢赫 所著《古画品录》（分为六品）为其端，后人在此基础上一步步展开，比较权威的以清朝 黄钺 《24画品》著名，但是古代人们也但是是将画品分为上中下三类，分得细一点，也但是是上上、上中、上、中上、中、中下、下上、下中、下九品。归根结底， 都是一品为最好，其他品一步步降低。 范曾先生分类：“一品，谓之画家，作品赏心悦目；二品，谓之名家，作品蔚然成风；三品，谓之大家，作品继往开来；四品，已成大师，凤毛麟角；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，称魔鬼，从未看见。”依照数字排列，数字越大越好，而不是传统习惯一品为上，确实有点滑稽，用其“国学大师”的功力应该不会犯这种低级错误，不过大师就是大师，敢于开历史先河，实在佩服。 再一个就是范曾先生为自己的定位。国人传统，讲究谦虚美德，少有狂妄之辈。文人墨客即使是愤世嫉俗、卓然不群，或者挥洒自如、大大咧咧，也会在对自己评价时候含蓄谦恭。三国时怪才 祢衡 即使狂妄不羁，也只是说 “大儿孔文举，小儿杨德祖” ，而对自己也不敢托大。而范曾先生当仁不让，自我评定 “坐四望五” ， “以前大师，来日巨匠” ，确实旷世未闻。 假如范曾先生真有才情，神仙下凡，也就罢了，毕竟从古至今称为圣人巨匠的凤毛麟角（固然那些圣人巨匠称号都是后人给的尊称），我们实在是要庆幸自己生在一个幸福时代，得以亲身观瞻“巨匠”的不朽作品。 范曾先生面对媒介，烟斗在手，皓首童颜，洋洋洒洒，款款而谈，非常潇洒。范先生 自称 范仲淹后人，四岁即可写诗，堪比神童还神童，看来天赋异禀，巨匠坐实。范先生对其作品情怀万丈，出口成章，句句拽文，不由得使我想起了范曾先生的老师 文怀沙 老先生。 文怀沙 同样是一个号称 “国学大师” 的 文怀沙 老先生，依照其说法今年应该106岁了。前些年由于年龄、学历、经历、入狱等事情被媒体扒的尽光，炒得纷纷扰扰，最后灰头土脸，装聋作哑。而作为其弟子的范曾先生曾作画贺寿 “记少时厕身门墙，匆匆四十余载。范生何幸，有斯师；文老何幸，有斯徒。后之阅画者，或当同发一喟!” 确实，有其师必定会有其徒，不必后人，今人阅之，当发喟叹！！！范曾先生的无知无畏的言行，和他那半通不通的文言，倒也的确无忝文怀沙之门。 这几个年，人们生活条件改善，长寿的人不少了，于是“大师”就多了起来，特别是须眉皆白的老先生，媒体动不动就给予桂冠“国学大师”，似乎国学大师是和年龄相关的头衔。更有甚者，为了吹嘘夸耀，自封大师，沾沾自喜，喊着国学的口号，打着守旧的幌子，把《老子》、《庄子》、《孔子》等诸子百家搬出来，以为在媒体讲讲课谈谈国学就成了大师，其实也就是说真实水平如何，我想自有公论。 我喜欢 季羡林 老先生的话 “我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！！！为此，我在这儿昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。”。 公正地讲，百岁老人季羡林确实贡献不少，不过就其学问真的配不上国学大师，这点一则季老先生很谦虚，一那么是季老先生很清楚本人的学术研究，也可以看出季羡林先生坦荡荡的 君子 情怀。放眼看去，如今堪与季老先生比肩者没有几个，季老先生都不够国学大师，更不必说其他沽名钓誉之人？！！！ 对于范曾先生的品行评价，皆源自一些媒体报道，仁者见仁智者见智，需要大家自己分辨。作为升斗小民，又不懂绘画书法，范曾先生作为著名画家作用与影响力非凡，究竟其艺术造诣怎样，小子自然不敢置喙。不 过，作为一个书画爱好者，面对画作还是想发表观点，以小人之心度君子之腹，固然不免贻笑方家，不过 也是直抒胸臆，不敢保留。 近日看有文把范曾先生的 《12生肖画》 命名为 “ 传世名画 ” ，小子抓紧欣赏，发现范曾先生曾经画过太多套生肖画，但是大同小异，篇幅所限，上传两版，并自作 打油诗 为范曾先生配文，以飨读者，共赏不朽之作。 1。12生肖之鼠 相鼠尚有皮，人存廉耻义， 奈何作画者，自己已忘意。 2。12生肖之牛 此牛有点傻，呆滞看画家， 为啥呢叫神兽，却是那么假？ 3。12生肖之虎 是虎还是猫，观者争吵吵， 不论虎和猫，必然是傻帽， 为啥呢一顺拐，走路使人笑！！！ （又，题字写的一声长啸，群兽遁迹，估计如此的虎猫，连老鼠都不怕） 4。12生肖之兔 兔子像肥鼠，尾短耳朵鼓， 莫非欧洲兔，变成国人属。 （先生把戴高乐机场兔子看成幸运符） 5。12生肖之龙 画龙最能蒙，没人见过形， 淹在河水中，我说是条虫。 6。12生肖之蛇 这亦称做蛇？阿三心不乐， 吹完喷吉后，俺要抓紧撤。 七、12生肖之马 伯乐虽在不识马，你说骐骥我说假， 区区童子牵着驴，非叫二货买了它。 八、12生肖之羊 苏武牧羊真可怜，北海放牛十九年； 若非大师描画出，单于岂能让归汉？ 九、12生肖之猴 猿类尾巴短，猴子尾巴长， 属相写成猿，与我何相干？ 十、 12生肖之鸡 风马牛相及，这事真稀奇， 细看马牛鸡，都是一神气。 十1。12生肖之狗 钟馗捉鬼不用手，顺手牵条长脖狗； 鬼入狗喉便不走，义犬只能垂泪流。 十2。12生肖之猪 八戒麦兜太神奇，不知原因进画里； 只恨没有钉耙在，佯装可怜任人戏！！！ 丙申年晋颐堂
岭南画家李天晓先生笔下的国画作品12生肖图赏析
李天晓，原名伟华，字搜石，祖籍广东佛山人，现为国家一级美术师，职业画家，广省商业美术行业协会理事，广东省商业一级美术师，广美艺术中心副教授，广东佛山雄才国画艺术馆理事，广美荷城画院院长，雄才居理事，煋荷堂理事，中南画院理事。 2013年应清远邀约出席参加中国广东国际旅游文化节活动，以鸡为题材创作一幅“百吉图”，被清远市永远收藏，2014年10月1日被雄才国画艺术馆聘为首席画家 ；2017年，国画作品（十犬图）被书画界藏家徐奇才先生收藏，2019年，清远将天晓先生编写的“清远鸡”国画作品（吉到门庭）与清远市花--禾雀花（富贵花开），作为国礼馈赠给巴拿马总统巴雷拉、省长德亚冠尼拉·穆尔加斯女士、及哥斯达黎加汤恒大使，其作品深受海内外藏家追捧与收藏。 正如艺术界的评价他的作品“笔墨苍劲、造型生动、画风独一无二、大气传神”一点也不为过，中国画之其一精髓，便是毛笔的运筹使用窍门、既以浓淡干湿、疏密聚散、轻重缓急、顺逆中侧的用笔在宣纸上产生笔触轨迹，不但要达意、且要传神、并且拥有不可修改的难度。李天晓的“12生肖”作品正展现了中国绘画这一精华，并用了劈笔丝毛技法，使体现在我们面前的作品不但栩栩如生还带着鲜明的品德性格，并且有效而恰到好处地描写物象，另一边，笔下生肖的造型丰富多变，各式生活动态，情感感情变化在他笔下皆有生动的描绘，其中更注重表现“生肖”形态的透视关系，使给画中运用的传流笔墨注入了强烈的现代意识，形成了自己鲜明的艺术风格，故当观众欣赏他的作品时，都被其笔墨节奏、生动的气韵和富饶的造型所招引，并留下深深的印象。 12生肖是国画是中国独一无二的一种文化艺术表现形式，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。作为悠久的民间风俗文化符号，历代留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。本期我带领大家一同欣赏当代画家李天晓笔下的国画作品12生肖图。 天晓 先生 国画作品《 子 鼠》 鼠，在咱们国家有两个象征意义。第1个象征意义是灵性，又包括它的精明机灵和性能通灵两个方面。第2个象征意义那么是生命力强。在古汉语中谐音是“福”，故有福鼠的叫法，也彰显着有福相。同时老鼠喜欢屯粮，亦有“衣食无忧”，“丰衣足食”的代表象征。在中国传统文化中，有不少与“鼠”相关的文化，这个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵，愈来愈可爱，愈来愈神秘，许多艺术家也爱好以鼠入画。 天晓 先生 国画作品《丑牛》 牛，众生得福我为牛耕遍山原万里畴力尽筋疲终不悔卧栏望月盼丰收，在咱们国家传统文化之中是勤劳善良的代表象征，有镇妖灭邪、如意吉祥的含义。中国文化中以牛寓意牛气冲天，扭(牛)转乾坤，金牛送福，孺子牛。牛象征在春天，生机勃勃，有吉祥寓意喜庆。也是祥瑞之物，具有富饶的文化内涵，牛卧富贵驼宝来。易从网国画牛作品赏析，最为直观的赏识国画牛的艺术魅力! 天晓 先生 国画作品《寅虎》 虎，百兽之王，一声长啸谷生风独步山林盖世雄莫笑狡狐威假借尊容常见挂堂中，代表了威严、权力和荣耀。中国人自古就喜欢虎，代表了吉祥与平安的瑞兽，意味着威武强壮，所向无敌的威力， 天晓 先生 国画作品《卯兔》 兔，生来一双睫毛长。若非蟾宫折桂客，定是瑶台探花郎。常常被看成是一种祥瑞之物。兔在咱们国家有着悠久的文化历史，历代文学作品常将玉兔喻为明月，有“金乌西坠、玉兔东升”之说。神话中，嫦娥奔月与之相伴的就是玉兔，凡人切记不可企及，但却一直畅言欢谈。 天晓 先生 国画作品《辰龙》 龙代表的是祥瑞吉祥，天地平安，更是我们的信仰与传承，中国是龙的国度，中国人民自称是龙的传人。龙也是中国人民的代表象征和图腾。从古至今，有许多书籍、典故和书画等艺术作品。这幅作品创意新颖，寓意深刻，取意尊贤。气度恢弘，气势磅礴。传统而不泥古，老道而不守旧，他注重一丝不苟线条美，综合了中国人民数千年来对“龙”的感悟和诊释，突显出出色传统文化与时代精神完美结合的艺术魅力。 天晓 先生 国画作品《巳蛇》 蛇，蛇本纯顽性独聪庸人自扰影杯弓千年修得灵珠现倒海翻江跃巨龙，在我国乃至世界文化中，占着特别重要的地位。咱们国的民族图腾龙，便是蛇身;汉高祖刘邦斩白蛇起义，说白蛇乃白帝之子;明代冯梦龙《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》说的也是蛇跟人的故事;在西方基督文化里，伊甸园里那个诱惑亚当夏娃吃下“禁果”的生灵，也正所谓一条蛇。 天晓 先生 国画作品《午马》 马，驰骋沙场百战威铁骑闯破万重围功成归放南山日犹忆当年草上飞，嘶鸣啸天外，腾云五洲风，奋蹄凌海岳，仰首傲苍穹，棱锋堪瘦骨，神鬃万里行，前程无碍路，后世有英名!它那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的代表象征，鼓舞人们积极向上，奇骏游神州，骏马助功成。 天晓 先生 国画作品《未羊》 羊，柔顺生知跪乳恩裘毛献奉岁寒珍咩声唤起三阳泰大地春回遍绿茵，在咱们国家民间风俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古时候中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美满的代表象征。古代人们把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、吉祥的意义，古代人们把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。 天晓 先生 国画作品《申猴》 猴，夜花半落柴犬惊，不知岁月曾几度，灵猿亦伤离恨天，相忘江湖又一年。我国古代官文化氛围浓郁，“学而优则仕”是大多读书人的终极理想，因此有了“万般皆下品，惟有读书高”的推崇。“猴”与“侯”同音，与仕途经济极有渊源，所以猴在老百姓中比其他生肖更受欢迎。侯为我国古代的爵位之一。更有趣的是，猴通人性，智商高于一般兽类，一只猴子骑在另一只猴子的背上（“背”与“辈”同音），预示“辈辈封侯”；九只猴子攀牵或坐在一棵松树中，预示“延年益寿、富贵长时间、子孙个个封侯”等；一个大猴身上爬着五只小猴，预示“五子登科全为侯”。 天晓 先生 国画作品《酉鸡》 两雏戏一虫，二老乐融融，恭祝众亲朋，阖家福无穷。公鸡威武雄壮，外观大气漂亮，特别是高耸火红的鸡冠，惟妙惟肖。竹子的描绘也是神笔之作，用缜密的技法将竹子点缀出来。竹叶虽寥寥数笔却极富含层次感，奇石坐落其间，露出一股蓬勃向上的生机灵性感，全面生动自然，富有情趣趣味。鸡鸣日出，带来光明，吉星高照，如意吉祥的活法伴随而来。而且“冠”与官谐音，彰显着发财晋职，升迁腾达。 天晓 先生 国画作品《戌狗》 狗，可恨人间事事昏忠诚反落丑名冤来年得道升天去张口敢将日月吞，无论是狗的毛发，都刻画的细致入微，特别是狗的眼睛，更是透露出忠诚，友善的神态。 天晓 先生 国画作品《亥猪》 猪，东奔西跑宜修行，肥头大耳也从容。全身是宝仙机动，修成正果复天蓬。猪它不像蛇那样无情，也不像虎那样凶悍，但它能吃老虎，意味着憨厚吉利，带来财运如猪笼入水。
请问国礼名家12生肖国画将来价值怎么样
first of all，不存在公众承认的“国礼名家12生肖国画”，那只是宣传。其次，作品的价格具体要看作品的质量、数量与市场需求等。第3、将来的事就更不好说，真的将来升值空间很大，商家就不会卖了。
12生肖怎么画才可爱
12生肖的可爱如下：
first of all用工具画一个圆，紧接着画上两个圆圆的小眼睛，三角形的小鼻子，微微笑的小嘴和可爱的大门牙，在眼睛下面画上两个椭圆形的腮红，最后在画上圆圆的大耳朵，生肖鼠便完成啦，心爱的朋友还不错给它涂上颜色哦。
生肖牛的画法和生肖鼠的类似，这个牛牛嘴巴嘟着，有点小不开心呢！！！画到第3步的时刻以为是很可爱的小动物呢，结果它一下就张大了嘴巴，露出尖尖的牙齿，小老虎有点凶哦。可爱的小兔子最简单啦，连颜色皆可以省了，我们白着呢。
12生肖的排序：
12生肖的排序为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依据十二个时辰启发，发明了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的排列顺序。
12生肖的排列是依据动物的活法特征以及出没时间，每一种动物为一个时辰。比如：老鼠通常来讲在夜间活动，因此为子鼠，牛一般丑时活动吃草，因此为丑牛。
关于12生肖的排列顺序，最早民间亦有许多说法，比如：轩辕黄帝要选十二个动物担当宫廷卫士，动物纷纷报名比赛之类的。
12生肖里哪些生肖是画家?
小鸡可以画竹叶啊，牛可以画贝壳啊老虎雪地印梅花小狗雪地画梅花