知命什么年天干之年吵架(知命知年是多少岁)
知命是指多少岁
生活之中许多人在介绍自己或他人的年龄时，一般不直接说具体数字，也是会有一些谓称来代替，如30岁会讲而立之年，60十岁会讲花甲之年等。那你晓得谓称知名是指多少岁吗？一起来了解下吧。
知命之年简单介绍
知命即知天命，意思是明 白天命，源于孔子所说的五十而知天命。天命是儒家思想的核心，《论语》中说君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。故五十而知天命其实也就是说也是五十而畏天命。知命之年也被叫作天命之年，知天命之义其实就是明 白天命，也指学有所成，现今人们多用知天命或知命之年来指人到了50岁。
知命来由
知命之年讲的是孔子最高做到宰相摄政，后来与政敌看法不和，无奈辞官。紧接着到处奔波他国谋职，结果无人要他，又或者是他执政看法在那个时候理想太大过于现实，以致无法实现。孔子直到捣鼓到了五十岁还是没人要他当官。后来自己想想还是找点事做，于是回到梁国整理过去杂七杂八讲的经典语录，这才有了后来论语流传后世。
因此而知，知命指的就是50岁，你晓得了吗？
"人生知天命"天命之年是指多少岁?
天命之年是指50岁。
天命之年即知道自己命运的年龄。
出处：《论语·为政》：“五十而知天命。”
是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果。五十之前，尽心尽力希望有所作为，五十之后，固然仍为“发愤忘食”、“乐以忘忧”，不过对个人荣辱已经淡然。
50岁的人，经过三十年的奋斗，阅历丰富了，心宽了；争过了，拼过了；得意过，失意过；该有的皆有了，不该有的也不作非分之想，所有的都习惯了；当年的豪气化作了宽容，当年的稜角磨成了圆润。
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古代人们对年龄的称谓
黄口：十岁以下。
外傅之年：儿童十岁。
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子16岁。
舞象之年：少年十五至20岁。
结发：束发，扎结头发，古代人们男二十岁束发而冠，女子15岁束发而笄，预示成年。
弱冠：古代人们20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指20岁。弱冠：古时候男子二十岁称之为“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上预示已成人的帽子。“弱冠”即年满二十岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子20岁。
而立（而立之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”
不惑（不惑之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”
知命：是男子50岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁。
从心之年：代称七十岁为“从心之年”。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八90岁。
参考资料来源：知识混装大无极-知命之年
所谓十岁不愁，二十不悔，三十而立，四十不惑，五十知天命， 十岁不愁，二十不悔，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古来稀，因此知天命是是虚岁五十岁。
知天命是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 因 此，“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果。五十之前，尽心尽力希望有所作为，而五十之后，固然仍为“发愤忘食”、“乐以忘忧”，不过对个人荣辱已经淡然。
而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少岁?_百度。。。
而立之年：三十岁；不惑之年：四十岁；知命之年：五十岁；花甲：六十岁；古稀：七十岁。
《论语·为政》记录载入，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”
意思是：孔子说：“我十五岁就立志学习，30岁能够自立，40岁遇见事情不再感到困惑，50岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，60岁时能听得进各式不同的建议，70岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
古稀出处：
明朝时期，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感触自己已活过了“古稀”。
他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。头二年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了，算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。
1。幼学之年：10岁。
2。而立之年：三十岁。
3。不惑之年：四十岁。
4。花甲之年：六十岁。
5。古稀之年：七十岁。
而立之年代表30岁，意思是人到30岁可以自立的年龄。后为30岁的代称，出自《论语·为政》
不惑之年代表40岁，意思是以此作为四十岁的代称，出自《论语·为政》。
知命之年代表50岁，意思是知道自己命运的年龄，出自《论语·为政》。
花甲之年指老人60岁。旧时用天干和地支互相配合作为纪年，六十年为一花甲，也叫一个甲子。
古稀之年代表70岁，意思是指人到70岁。出自《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
在《论语·为政》中，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”
意思是：“我十五岁就立志学习，30岁能够自立，40岁遇见事情不再感到困惑，50岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，60岁时能听得进各式不同的建议，70岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
不惑之年是多少岁知命之年是多少岁
10是实之义4是死之义所以104是实死之义，亦即一定死之义。所以是凶数不如果想那样多 。射手跟双鱼啥关系？无数的双鱼用血泪给我们敲了警钟！！！双鱼神经最细腻，射手神经最大条。你想那样多也没有用，你的患得患失浪漫缜密的爱用到天蝎，巨蟹上有用，用到射手身上，没用。你必须直接，要面对。不要自己把自己困在这儿。我曾经自己困在这儿患得患失没有勇气表白整整四年！！！真的。你不晓得我爱射手多么深。自己束缚自己永久没最终，你要大胆的表白。这是世界的不公，无数双鱼因射手沦陷毕生。双语本是善良温柔，最喜欢奉献，最具有牺牲精神恋爱的星座！！！可双鱼注定被射手牵制。双鱼会深深地，默默的爱着射手。当双鱼遇见一个比自己出色的，甚至几乎没有可能的射手。还察觉到对方对自己没啥感觉时，许多双鱼默默爱着射手一 生，甚至不会表白！！！可射手呢，他们根本对双鱼没有特别喜爱的体验感觉。可能假如两人能够相爱，也会很热烈的爱意。不过非常难持久。这便是悲剧。双鱼的多情与爱心让射手糟践了！！！由于这是双鱼所有第6感失效。所有善意缜密的举动失效，不知所措的射手座。即使是维持，也要双鱼苦苦认输才行。然而，我仍真心祝福你，用眼泪祝福你。无论多么不和，只要有决心，只要坚持，就有可能。俺就是下定决心的！！！鼓起勇气，无论你两个有不有差距。加油！！！告知你 ，射手座做什么举动都不要生气。可能他心里根本都没多想，不小心一个举动就伤害到你了！！！由于他神经太大条了！！！你太细腻了。反之，在没确定关系前更不要由于他什么举动想入非非，他绝不会是在暗示你他喜欢你，他喜欢级就直接说了。是你太敏感了。你不要自己患得患失。你告白时不要用什么隐晦的暗示！！！他不作出回应，你会很失望，可他根本就不懂。你必须表现两点，1直白的表白。2坚持，展现出不管怎样你都会坚持向他告白。不管设么困难你都要坚持。我愿帮助天下所有鱼儿。假如能，我愿意此刻就身死以换哪怕一对鱼儿和射手的圆满。看是哪些原因吵架个人觉得不太适合，本身两人皆有过一次失败的爱情婚姻，吵架，无论是为了生活的琐碎而吵，还是生活观，价值观等方面而吵，都是有点不适合的状态。实话实说，人都会潜意识的去对比。所以假如是一些琐碎争吵，那后期磨合，需要花费很长的时间和精力。还不如找一个更适合相互彼此的，此亦为为啥二婚的那么慎重的缘故。
知天命之年是指多少岁?为啥?
1、 关于知天命之年的诗句 关于知天命之年的诗句 1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 四十岁 不惑（不惑之年）：由于“三十而立，四十而不惑。” （孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称四十岁为“不惑之年”。 不惑之年：指40岁。不惑是男子40岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 五十岁 艾：古称50岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。” 艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指50岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子50岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。 知命之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。知命之年：指50岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。六十岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁。 由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称六十岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。 花甲：天干地支配合用以纪年，从甲起，六十年成一周，因此称60岁为花甲。花甲：中国古代用干支记时间。 所谓干支，是天干地支之简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支依照顺序搭配成六十个单位，通常来讲就称之为“六十花甲子”，也称“花甲”。 把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或 “花甲之年”来指人到六十岁了。花甲：指60岁，用干支纪年，错综搭配，六十年循环往复。 花甲之年：指六十岁。 还历之年：指六十岁。 下寿：古代人们以六十为下寿，下寿：指六十岁以上。 耆[qi]：古称60岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古时候以六十老人为耆。61岁 还历寿：61岁的寿辰。 因为按干支纪年法，60年为一轮，61岁正所谓新一轮重新算起的时刻，故称“还历”。七十岁 从心之年：由于“三十而立，四十而不惑。” （孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称七十岁为“从心之年”。 古稀：古时候人活到七十岁，也就很困难了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 后人就多依此诗，称七十岁为“古稀之年”。 古稀寿：指七十岁寿辰。 源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指七十岁。 耋[dié]：七80岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年：指七十岁。 中寿：七十为中寿。 悬车之年：指七十岁。77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 八十岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八90岁。 耄：指八90岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。” 耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，俺们是可以看见，“耄耋”是指人的高寿，大概是“七老八十”了。 耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八90岁的年纪。 耄，七80岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八90岁。 毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八90岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八90岁。90岁也可称耄耋之年。 中寿：指八十岁以上。 伞寿八十岁寿辰。 因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。88岁 米寿：指88岁。 因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 九十岁 上寿：九十为上寿。99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 一百岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝的意思”，即转过一圈了，“谓百年已周”。 颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养育护理。 期颐就是指百岁之人。期颐指100岁。 “期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。 108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。 另外称儿童的有： 童孺：儿童。 垂髫[tiao]：指儿童。 儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古时候儿童犹未束发时自然下垂的短发。 因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有的人说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。 垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。 垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古时候儿童头上下垂的短发）。 龆[tiao]：儿童换牙。 龆年。 2、耄耋之年，期颐之年，古稀之年，知天命之年，而立之年，豆蔻年华各 耄耋之年：八十、90岁。 语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。” 期颐之年：也称为人瑞，指百岁以上的老人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为"期颐之年"。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 古稀之年：70岁。 源自唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 知天命之年：50岁。形容人到了五十就要一心一意滴去做自己该做的事情，无法倒逆天行 。 而立之年：30岁。指一个人到了30岁或许应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。 出自《论语·为政》，原文：子曰："吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。" 豆蔻年华：特指十三四岁尚未成年的少女。 出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 另附： 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。 舞象之年：十五至20岁。 弱冠：20岁。 而立之年：30岁。 不惑之年：40岁。 知天命、知非之年：50岁。耳顺、花甲之年：60岁。 古稀之年：70岁。 杖朝之年：80岁。 耄耋：八十、90岁。 期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子16岁。 桃李年华：女子20岁。 花信年华：女子24岁。 标梅之年：结婚 3、描写人年龄的诗句 您好： 年龄词语 少年：含苞欲放、豆蔻年华、纯真无邪、掌上明珠、乳臭味甘、机敏聪慧。 成年：青春年华、宏图大展、而立之年、年轻力壮、壮志满怀、仪表堂堂。 老年：饱经风霜、饱经沧桑、老眼昏花骨瘦如柴、古稀之年、年逾花甲。 婴儿：人初生 襁褓：0岁 孩提、总角、垂髫：童年 金钗之年：女子12岁 豆蔻之年：女子13岁 及笄之年：女子15岁 弱冠之年：男子二十岁 而立之年：30 不惑之年：40 知命之年：50 花甲之年：60 古稀之年：70 喜寿 77岁 耄耋之年：80 米寿 88岁 鲐背之年：90 白寿 99岁 期颐之年：100 年龄诗句 曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里。 4、而立之年的诗句有哪些 而立之年的诗句有：1。学厅桃符（宋代：方蒙仲）而立之年不啻过，十分减尽少年豪。 吃它官饭怎样稳，着了朝衫说甚高。勤向溪山供日课，剩栽花木足年劳。 客来不周嗟无肉，菜本新添数百窠。释读解义：三十年的时间一晃而过，转眼已到了而立之年，少年时期的豪情也业已所剩无几。 吃着朝廷的封路怎样才能安稳，穿着朝服还说什么清高。往往向溪山去做好每日的功课，门前的花草树幕的栽种就已经足够使人飞信。 有客人来招待不周感叹没有肉食，紧接着这几个菜本就是新做的。 2。同前更作（近现代：卢青山）三十而立，仲尼所云。 立时三十，所立何津？立官衙乎，抑立蓬门？檐矮难立，蜷曲莫伸；位高难立，倾危其身。我欲倒立，足代手撑。 能察真实，将蹶于行。立伢立伢，立邪立邪。 释读解义：孔子说30岁就能够成家立业。30岁立的又是什么呢？立的是官位大小吗？又或者是才能高低。 屋檐太矮难立，只可以卷曲而不至于升值，地位太高也不容易立，假如累了就会威胁他全身机体。我想倒立着，把手当作脚撑起来，能够观察到真实的景象，慢慢前行。 3。满江红·写怀（宋代：岳飞）怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！！！（栏 通：阑）靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭！！！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。释读解义：愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。 独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。 而立之年的我虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要赶紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱，到现在依然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！！！俺要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。 我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着喜信向国家报告胜利的消息！！！更多阅读而立之年典故的来历及相关知识1。由来《论语七则》： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。” 释读解义：孔子说：“我大概十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。 30岁时，俺的学说已经建立了基础，我也要以俺的学说立身于社会。40岁时，我已知道俺的学说是上天的旨意，故能信道不疑。 虽听到各式议论，也不疑惑动摇。50岁时，我已经清楚明白道就是天。 同时清楚明白我是上天的仆人，上天交给俺的使命就是修道、传道。60岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。 假如他的话有错误，我也知道他的话错在哪些地方，为啥错。而俺的判断也符合上天的旨意。 别人提出来的问题，我也能立即回答。而俺的回答也符合上天的旨意。 70岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。所以能随心所欲也不逾越上天的规矩、金科玉律。” 2。相关知识1。四十不惑：人到了四十岁就没有啥可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）2。五十知命：五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。 （另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"（《论语·尧曰》），并 不是是一种对自己生命认输的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而汇总出来的大道） 3。六十花甲：60在农历来算，已经天干地支一个循环了，要认老了。 4。六十耳顺：自个的修行成熟，没有不顺耳之事。依照现在的人的看法，是指：清楚看清楚明白各人看法不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的区别，言语表态等等皆能够释然，容纳了，但不等于接受了。 耳顺，而没有写心顺！！！5。七十古稀：70就业已是糟老头了，人生快到头了。（另解：已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。” ）参考资料来源：知识混装大无极-而立 （名词释读解义）。 5、三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至二十岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 十六岁称碧玉年华； 二十岁称桃李年华。 二十四岁称花信年华；女子结婚称票？梅之年。 男子二十岁称弱冠。 三十岁称而立之年。 四十岁称不惑之年。 五十岁称知命之年。 六十岁称花甲或耳顺之年。 七十岁称古稀之年。 八十岁称杖朝之年。 80至九十岁称合？之年，耄耄之年。 一百岁乐期颐。 耄耋（mào dié）：八90岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的老人 拓展资料： 耄mào <；形> （形声。从老，毛声。本义：年老） 同本义。古称大概七十至90岁的年纪 匪我言耄。--《诗·大雅·板》 亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》 老夫耄矣，无能为也。--《左传·隐公四年》 又如：耄儿（老人和儿童）；耄年（老年）；耄老（老年、老年人）；耄荒（年老）；耄学（年耄硕学之士）；耄聩（年老糊涂）；耄勤（年老倦勤）；耄期（高年）；耄耋（80岁的年龄；高龄、高寿）；耄儒（老儒）。 年老昏乱 耄期倦于勤。--《书·大禹谟》 又如：耄思（思绪纷乱）；耄耄（纷乱貌）；耄乱（谓年老昏乱的人）；耄夫（年老昏庸之人）；耄昏（年老昏愦）；耄聩（年老糊涂）；耄朽（老朽；衰老）；耄衰（衰老）。 耋dié （形声。从老、至声。本义：年老。古指七、80岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty] 年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》 则大耋之嗟。--《易·离》。马注："七十曰耋。" 使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》 耆耋好礼。--《礼记·射义》 又如：耋老（年老；老年人）；耋吏（老吏）；耋耄（高寿）；耋寿（指高寿的人；老人）；耋耄之年。 6、还有一词为“知天命之年”，甚难理解 五十而知天命。 五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？ 其实也就是说这里有一段典故，周文王在50岁坐牢时想不通自己为啥这么衰， 皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究， 终于悟透一个道理——万物在循环往复的规律性变化，这便是《周易》的根本。 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合， 海有潮起潮落，花有花开花落， 天有白天黑夜，人有清醒睡眠 年有春夏秋冬，衣有四季之分， gupiao有涨有跌，心情就有好有坏 业绩有高有低，待遇就有好有差 秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远， 皇朝在循环交替，领路人在不断更换， 流行在循环交替，明星在不断更换， 芯片在循环交替，手机在不断更换， 到最后我们的生死也是循环交替的。。 是的，所有的都是循环往复的规律性变化， 站在这个层面照理没啥会想不通了， 可有人会讲：“道理都懂，可做起来难。” 因此还不是真懂，那何谓真懂？ 呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！！！ 不然怎么叫“五十知天命”呢
知命之年之义
知命之年之义是：知道自己命运的年龄，指五十岁。
成语出处 先秦 孔子《论语 为政》：“五十而知天命。”
常用程度 常用成语
感情色 中性成语
成语用法 偏正式；作宾语；指五十岁
成语结构 偏正式成语
产生年代 古时候成语
成语例子 唐·白行简《李娃传》：“知命之年，有一子，始弱冠矣。
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起本人的经历，说他从三十岁开始立志弘道，经历知命之年以致此刻快70岁没能推销出仁政，感触万千……宰予立即过来安慰孔子。
知道自己命运的年龄。指五十岁。出自《论语·为政》。
五十知天命，六十花甲，七十古稀！！！对50岁的一种别称。
成语故事
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起本人的经历，说他从三十岁开始立志弘道，经历知命之年以致此刻快70岁没能推销出仁政，感触万千……宰予立即过来安慰孔子