干合-千里命稿-韦千里己土庚金丙火(1935)-(己土庚金丙火)
干合 庚见甲，二阳相竟而成克；辛见乙，二阴不足而成克。乙见庚，或庚见乙，则阴阳相见为合，如男女相见，而成夫妇之道焉。盖基于易经所谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾也。 干合之作用与影响 （1）如甲日见辛，辛为甲官。若透丙合辛，则辛非甲官矣。丙为甲食，然既作合，亦非甲食矣。故合者，并去而两有所绊也。 （2）日元本身之合不受合去作用与影响。盖六阳见了财，六阴逢官，俱是作合，和乙日逢庚，乙庚作合，庚为我官，是我合之，何为合去耶！！！ （3）如丙年辛月作合。既丙辛两有所绊，似非命局之喜。然或丙或辛，若为日元所喜，合去固凶，若为日元所忌，则合去反得解凶也。 干合之区别 （1）如甲年己月。甲己之地位紧贴，合力最重。 （2）如甲在年上，己在时上。隔位太远，合而不能合也，半合也。其为祝福，得十之二三而己。 （3）如丙辛相合。若丙火得时得势，纵为所绊，仍有六七分能力。辛金失时。失势，又被羁绊，力更轻微矣。 （4）如两辛一丙。两丙一辛，两丁一壬，两壬一丁。犹二女一夫，一女二夫，难免争妒，故为妒合。虽有合意，其情不专。为祸为福，得十分之五六而已。 （5）如庚年乙月甲日乙时。虽两乙合一庚，因甲日隔之，全无争妒之意，年庚月乙仍作纯粹之合也。 （6）如乙年庚月乙日，庚金左右合乙，是皆可合也，妒合是也。乙年乙月庚日，月乙与日庚相拿上乙以地位之隔，虽有合庚之意，而不作合论矣。庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙以地位之隔，虽有合庚之意，亦不作合论矣。 干克干合并见 命有天干克合并见者。若喜用神在于地支，自无议克、议合之必要。惟若喜用神求诸干上，则必先以克合之力，轻重较量，紧接着取用为妥。特立法例五则如后： （1）如庚年乙月甲日。以地位论，庚乙紧贴，庚甲间隔，当作合不作克也。 （2）如庚年辛月乙日。以地位论，辛乙紧贴。庚乙间隔，当作克不作合也。 （3）如甲年庚月乙日。克合并见，且皆贴近。以主克受克论，庚可胜甲，甲不能胜庚，则庚乙相合，甲不得侵，自作合论。 （4）如丙年庚月乙日。克合并见，且皆贴近。以主克受克论，丙能胜庚，庚不能胜丙，则乙庚相合，丙得侵庚，自作克论。 （5）如丙的庚月乙日。克合并见，且皆贴近，以势力论，若丙火得时得势，则丙可克庚，庚不可合乙。若庚金得时得势，则庚可合乙，丙不能克庚。再若丙庚乙三字，势均力敌，则作克不作合，盖克力大于合力也。 干合而化 万物生于土，甲己为相合之始，故化为土。土则生金，故乙庚化金次之；金则生水，故丙辛化水又次之；水则生木，故丁壬化木又次之；木则生火，故戊癸化火又次之。而五行遍焉，十干化合，盖即此义耳。俗书所解，类多迂折，未便深信。兹所欲言者，又有时令、宾主、明暗、地位、岁运五项。 （1）时令& 辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，己月兼可化火，亥月兼可化水。 （2）宾主& 日元逢合则可化，盖日元为命之主也；他干逢合不能化，盖他干为命之宾也。故如甲日合己月，或合己时，则可化土。若甲年己月，只合而不化也（此指非化格来讲。若己成化格。他干逢合。亦得化也）。 （3）明暗& 透干为明，藏支为暗。明与暗，亦只合不化如己土透干，与亥中所藏之甲，可合不可化。 （4）地位& 如甲日己年，地位被月柱所隔，合且勉强，况乎比哉。 （5）岁运& 如甲日逢己土运或己岁，应以正财论，不作化土论。若日元非甲，他干有一甲者，逢一己土运己岁，尤不能化（此亦指非化格来讲若己成化格，他干逢合运或合岁，亦得化也）。 |