六爻先天甲子易起卦方法五行婚姻太阳(六爻卦六十四卦详细解读)
起卦方法
起卦的起卦方法 起卦的方式方法有许多种，分为钱币摇卦起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。因为宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系，古代人们的哲学观认为世界万物均能起卦。其中钱币摇卦起卦是最主要的方式方法。 米卦起卦方法 用三枚的康熙或乾隆铜钱，衣装整齐以示恭敬，双手合握举过头顶，心中虔诚默念所算之事情，晃动几下后放到案上，三字为老阳画圈记下，两字一背为阴画两点记下，两背一字为阳画一点记下，三背为老阴画叉记下。如此晃动六次，定出六爻。――――这便是起卦。 至于准与不准，心诚则灵！！！天地万物息息相通，易经也是科学，妙不可言。卦象乾为长男，巽卦为长女。 六爻起卦方法 你的排出是对的，不过，既然第3第4次是阴，可是，第2次的三个背应画老阴才是，而第1次的3个字就是老阳。应是：第1次/老阳―X，第2次/老阴――O 第1次变出阴――第2次变出―。可是，就是颐之涣卦。 与俺的学说有误，不作解。 六爻是如何起卦的？ 六爻起卦法 1。摇卦法 方法简单介绍： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。此法有辅助流程帮助起卦。 详细操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事（打比方说想一分钟左右）。 2。紧接着晃动手里的钱并撒手落下（第1次），记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作。)，两个背(记作。。)，三个背(记作O)，没有背(记作X)。 3。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第2次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。 4。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第3次），记下反正。 5。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第4次），记下反正。 6。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第5次），记下反正。 7。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第6次），记下反正。 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序务必要记录正确！！！）X年X月X日X时测某某某事： 第6次：X三正（叉） 第5次：O三背（圈） 第4次：・・ 二背一正（两点） 第3次：X三正（叉） 第2次：・・ 二背一正（两点） 第1次：・一背二正（一点）2。时间卦（较复杂不细究）（1）、以生下来时间起卦。即以求测之人的出生年月日时起卦。 （2）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在 200X年x月x日下午x时xx分在咱们国家哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦。 （3）、以起卦时间起卦。即以求测之人正在预测推算的时间起卦。 （4）、以摇出卦象起卦。即以求测之人手里握有硬币，正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方式方法，再填写对应的时间即可。 1。年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数是上卦数。 2。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数是下卦数。 3。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数是动爻数。说明： A、年与时的数取其地支之序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其阴历月份的序数，如阴历为初 一则取1，阴历为初二则取2，等等。 B、卦数为先天八卦序数。 六十四卦哪种起卦方法最准？ 时间起卦法，数字起卦法，随意性较小，相对准确。其它起卦法得看自个的心境。 梅花易数怎样起卦？ 卦以八除，爻以六除！！！可以时间起卦，年地支数、阴历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、阴历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！！！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以那个时候的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！！！ 怎样用易经起卦 ？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻八卦预测中的第1个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，许多的偶然，实际都是一种必然，注意和提防一步错，步步错。易经起卦的方式方法通常是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：三个正面，为老阴，标记为：×或三个反面，为老阳，标记为：0 或一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面，两个正面，为阳，标记为： ／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。假如一个卦中没有一个动爻，那么这样就叫静卦。易经起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该展现在相信六爻八卦预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。大家都知道的《观梅占》，邵康节先生那个时候若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但使人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。诚然，被动起卦当然不属心诚之列，即求测之人其实没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。二：认为不能用电脑起卦。依据周易理论，天地万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古代人们确实没有电脑起卦之法，不过俺们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法机巧应变运用，这样，才能更佳地将传统文化周易预测推算发扬光大。而且电脑愈来愈普及，电脑起卦简单、方便，正所谓易的完美展现；诚然，最重要的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测之人依据自己求测时的意愿决定的，预测推算师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有哪天宜起卦，哪天不适宜起卦之规定。一般而言，当你最想摇卦的时刻即最有摇卦冲动的时刻即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不适宜测卦的讲法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人叩门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不适宜占，明早再占，要晓得，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。许多人把《周易》中的此句话简单地理解为对一件事不能数次起卦之义。其实也就是说，只要有一定实践经验的六爻卦象预测推算师皆会有过一件事数次起卦而预测推算结果信息同步的经历。可是，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该如何理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测推算，即求测之人认为第1次起卦预测推算结果与本人的心理期许相差较大，立马进行第2次、甚至第3次起卦预测推算，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会作用与影响预测推算结果。五：对亲测的误解。许多人把亲测拘限在本人测自己自个的事才叫亲测。应该广义地理解亲测之寓意，打比方说，我求测子女学业亦应当叫亲测，由于这可以理解为我想知道我子女学业方面的事宜，即我想求测俺的事宜；再打比方说，我想知道一个刚认识的friend的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的friend有求测的冲动。假如能广义地理解亲测之寓意，不但可以增添六爻卦象预测推算的广泛性，而且能更准确地进行预测推算中的相关定位进而让预测推算结果更精确准确。通过大量实践证明， 周易怎样起卦 有数就有卦，打比方说数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测推算法》里有详尽解读，只是市面上目前是没有这本教材卖 的，是黄老师课程的内部教材。 关于六爻时间起卦法的 己丑年 七月二十五日未时 上卦该是：(2+7+25)÷8 = 4、25 取余数的 2 2为兑 下卦该畅: (2+7+25+8)÷8 = 5、25 取余数的 2 2为兑 来这里都没有错，但你再看: 动爻取数：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不错但余数为0，正巧被整除了，那么这样就去6爻为动爻。(只看它的余数，余数皆在5以内，是多少就是几爻动，0就是6爻)。 兑卦6爻动变履卦是对的! 六爻起卦方法和断卦路线 互卦通常是不用的，只要主卦和变卦，也可以这样说，只要主卦和变爻，由于变卦的其他爻也不用看的，只是偶尔有些参考作用。 断卦的窍门就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人汇总是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。 四看化出进退死，五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。 八看反伏吟流泪，九看外应十观容。 (一)、空 空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体依据事来断。 1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。 2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空没有财。 3。测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。 4。用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。 5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。 (二)冲 冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身弱旺剖析。 1。用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。 2。用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。 3。用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。 (三）刑、合、衰、旺、中和 1。刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。 （1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。 (2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。 （3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。 (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。 2。合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．要不然本质仍为土克水。但有时三合局可不虑当令而化大概是三合力大之故。 (1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。 （2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 看成是别人得。合见冲万解。 3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量来讲。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷不管怎样都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。 (1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。 （2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。 (3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。 (四)化出之爻 化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。 l、比进化长生地均预示化者意志坚定、向前发展。 2。化退化衰病地均预示化者退缩、力量减少。 3。化死墓绝则预示化者力量将尽．有凶险。 4。化回头克可看成是化者反悔。 5。化空看成是化者不实。 6。化出之爻逢破亦王不吉。 7。化出之爻看成是化者将变的性质．具体以六亲属性来推测断定。 (五)神煞 神煞指六神与神煞多数以六神为主古代人们有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可看成是六神之属性非真力。 1。青龙多数以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。 2。朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。 3。勾陈为田土牢狱五行。。。。。。>>
周易怎样起卦
多数以铜钱和太极骨，你假如想简便的话可以 使用三个钢蹦 这是易经算卦 你需要有一点基本知识 硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面 把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。 ★假如摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻“——”。 ★假如摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“——X”。 ★假如摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“－－－－”。 ★假如摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉：“－－－－X”。 须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻！！！！！！！！！ 每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“－－”（阴）；老阴要会变为“—”（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。 一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上！！！从下往上记！！！！！！！！！第1次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第2次摇出的结果为第2爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦！！！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦之义。丢丢硬币，做做记录，必然会算出个本卦，紧接着查看变爻——带叉的老阴和老阳。变爻出现的情形不同，则解卦的方式方法就不同。但变爻的情形无非就以下七种，这便是整个算卦过程里唯一的难点了，要麻烦兄弟们辛苦一下，把下面七点背下来： 1。没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。 2。一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。 3。二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。 4。三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。 5。四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6。五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。 此刻我们来解刚才案例里的这一卦：依据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”总之毕万此去晋国当官，道路曲折，光明前途。 结果呢？《左传》里记录载入，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。 OK，从起卦到解卦，算卦程序已经大功告成，半仙之路漫漫兮而修远，兄弟们上下而求索吧。有数就有卦，打比方说数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的《易经形气预测推算法》里有详尽解读，只是市面上目前是没有这本教材卖 的，是黄老师课程的内部教材。
周易象数预测推算学是天人之学，起卦方法十分重要，也非常灵活多样，心动卦成。
占筮者守则1。要有高尚的人格，不欺不诈，不恶意攻击同行；2。要有高深的学问修养，博通五术，有名符其实的才学；3。要有佛祖的慈悲，长者的风范，绝不可敛财骗色；4。要有医者的道德水准，指点可行之道，治病救人；5。要有神仙般的风骨，普渡有缘者，不去勉强人；6。要有实事求是的态度，不阿谀奉承不畏强权；七、要有侠士的精神，扶危局救困的道德；八、要有不辞辛苦，为人牺牲，为事业效力的信念。起卦的方式方法从此刻开始，末学就会开始介绍六爻八卦预测的具体方法了，六爻八卦预测中，起卦是第1步。起卦的意义是对自己要算的事情，用一定的方式方法来进行检索，以便获得相依的卦象来预测推算结果。六爻八卦预测的起卦方式许多也比较灵活，下面末学介绍一些六爻起卦的主要方法。硬币起卦硬币摇卦是六爻最常用的起卦方法，具体的方式方法是用三枚硬币，通常来讲用古铜钱，以“乾隆通宝”为佳，也可以硬币来摇卦，硬币最好用5角或1角面值的来起卦（1元的用起来比较重，不合适）。下面以“乾隆通宝”为例来说明具体的摇卦方法。先区分正反面，铜钱有“乾隆通宝”等汉字字样的一面为正面，另外一面为反面；硬币有面值的一面即标着5角、1角的一面为正面，花或者是国徽的一面为背面。将三枚铜钱合扣于双掌之中或置于摇卦桶之中，需虔诚，意念集中，轻轻摇动，认为可以的时刻，轻掷于地面或桌面等坚硬的表面，等硬币停稳之后查看正反面的组合情况，三枚铜钱一共有四中可能出现的情形，分别为：（一）一个背面，两个正面为少阳爻，记作“▁”或“、”（二）两个背面，一个正面为少阴爻，记作“▂▂”或“、、”（三）三个背面为老阳（即记作阳动）记作“○”（四）没有背面（三个正面）为老阴（即阴动）记作“×”。如此的步骤需要重复六次，记录每次的最终，亦即把每一次的结果记录下来，注意和提防书序从下网上记录，第1次摇的结果记录在最下方为六爻中的初爻；以次往上为二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（亦称上爻）记为：▁（、）上爻第6次摇出的结果为少阳（一个背面）▁▁（、、）五爻第5次摇出的结果为少阴（二个背面）▁（、）四爻第4次摇出的结果为少阳（一个背面）○三爻 第3次摇出的结果为老阳（三个背面）×二爻 第2次摇出的结果为老阳（三个正面）▁（、）初爻第1次摇出的结果为少阳（一个背面）PS:摇卦依据末学的经验，以心念所生的为准。由于摇卦是一种感应。当你想到要算一件事情的时刻就是最有利的摇卦时机。3、2万阅读搜索为啥六爻八卦测不了gupiao六爻自学入门傅佩荣三位数字占卜三枚铜钱占卜详细解读图六爻实际案例详细解读300例朱辰彬六爻理论靠不靠谱呀周易算命，周易怎样起卦？古时候起卦的方式方法有许多种，有用龟甲烧裂的裂纹走向来起卦的，称为“龟甲筮”，此方法已经失传；还有用一种叫做“筮草”的植物来起卦的，方法较为繁复，易经的有关论述中有说明。还有一种当下最为普遍和实用的起卦方法，就是“铜钱起卦”。起卦道具是三枚铜钱，最好就是“乾隆通宝”。周易铜钱起卦1。双手合十，将三枚铜钱（或铜币）合于掌心。原来本地附近的女生皆在用Soul交友，来认识一下？广告原来本地附近的女生皆在用Soul交友，来认识一下？2。集中意念，心中想着需要预测推算的事，心念要专一，一般一件事起一卦，不要同时想着几件事，如此便起卦不准了。集中意念，使手心铜钱的磁场与人体磁场相通，双手合十时间约一分钟。（注：古时候起卦礼节颇多，还需沐浴更衣，焚香，静心等，这几个在一般起卦时就简略了，只是在预测推算非常大的事项时，依古方起卦，准确度更高）3。双手合十，掌心略留空间，使得铜钱能够在双手掌心转动为佳，双手摇动几次后，松开，让铜钱落在桌面，看三个铜钱中，共有多少个是“背面”：一个背面记作“、”，两个背面记作“、、”，三个背面记作：“o”，假如三个都是正面，则记作“x”，这样，一卦的一爻就成为了。4。照上面方法共摇六次，从下向上分别记录每一次（亦即每一爻）的最终，一个完整的卦（共六爻）就形成了，可以 使用于预测推算了。例如摇了六次，记录如下：第6次（一个背面） 结果“、”第5次（一个背面） 结果“、”第4次（两个背面） 结果“、、”第3次（三个背面） 结果“o”第2次（三个正面） 结果“x”第1次（一个背面） 结果“、”周易时间起卦这一个方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成农历（假如是公历的话）的日期和时间（可查老黄历）。例如公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成农历，一般查看万年历就能够一目了然。经查看万年历上面这个阳历日期就成为了农历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。则：辛巳年八月初三就能够进行起卦了，详细操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是： （6+8+3）÷8=2；余数一，即上卦数为一。下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是： （6+8+3+6）÷8； 余数七，即下卦数为七。动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：周易预测推算起卦的基本方法：就是以年 月 日数之和除以8，余数是上卦，以年 月 日 时数之和除以8，余数是下卦，以年 月 日 时数之和除以6，余数取动爻。年数为阴历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以阴历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。1。 年月日时起卦：例：阴历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，已时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8，余数是8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8，余数是6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，动爻为六动爻。即：上卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。 2。 直接以数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意说出两个数，第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。3。 端法后天起卦以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"。这一个方法经常使用。4。按声音起卦凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，敲门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。5。按字的笔划数或字数起卦字少时，，按笔画数，字多时，可用字数起卦。6。丈尺寸起卦凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。7。起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，也许有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方式方法，进行起卦决之。六爻占卦
六爻占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实际案例精析那样的答案 占卦和六爻 1。有关概念及其说明 [一]日辰 日辰也称做日建。就是预测推算当日日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的效果，并用以作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。 [二]月建 月建就是预测推算时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的效果，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。 [三]月破 被月建所冲之爻叫做月破。 [四]旬空――指日建讲 [五]喜用神 喜用神分类： 1．爸妈爻： 人：凡占长辈、爸妈、师长、家主、与爸妈同辈的亲朋友好友，皆以爸妈爻为喜用神。 事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以爸妈爻为喜用神。 2．官鬼爻： 人：凡占老公、老公的兄弟辈、老公的好友、上司，皆以官鬼爻为喜用神。 事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为喜用神。 3．兄弟爻： 人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹老公，皆以兄弟爻为喜用神。 4．妻财爻： 人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为喜用神。 事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为喜用神。 5．子孙爻： 人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为喜用神。 事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子孙爻为喜用神。 世爻：凡占自己身体情况、出行吉凶、自己一身的损益皆以世爻为喜用神。 应爻：凡占与自己无关系之人，未深入交往之人、仇人、敌国，皆以应爻为喜用神。 [六]原神 生喜用神之爻就叫做原神。 [七]忌神 克喜用神之爻就叫做忌神。 [八]仇神 克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。 [九]伏神 每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全喜用神皆有。不过有的卦中六亲不全，喜用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是喜用神，就得向本宫八纯卦中借喜用神，这个所借喜用神就叫做伏神。 伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的具体位置，安排在所得卦此位置的前面。 伏神有用者有六： 1。伏神得日月生者； 2。伏神旺相者； 3。伏得飞神生者； 4。伏神得动爻生者； 5。伏神得日、月、动爻冲克飞神者； 6。伏神得飞神空破休囚墓绝者。 伏神终不总结出者有五： 伏神休囚无气者， 一也；伏神被月冲克者， 二也；伏神被旺相之飞神克害者， 三也；伏神墓绝于日月飞神者， 四也；伏神值休囚旬空者， 五也；此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，“伏居空地，事与心违”。 [十]飞神、 伏神所在的那一爻就叫做飞神。 飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，伏去生飞为泄气，泄气为耗损的预兆， 飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，伏藏出现审来因。 伏神，就象一个寄人篱下的落魄者，他的意图是有朝一日卷土重来；飞神就象是伏神的保护伞，它掩盖着伏神，无论好事坏事，谁如果想跟伏神办事，得先把飞神的事解决了。不过，伏神为了自己能够重见天日，发挥本人的生克作用，自有一套锦囊妙计： 1。伏神自强不息（旺相）。 2。伏神养兵蓄锐，按计定时间行事（旺相逢空，出空时有用）。 3。借助大家的力量，让自己强大起来（靠月、日、动爻来生助）。 4。伏神趁飞神麻烦事缠身时出来（飞神空亡。。。。。。>> 六爻占卜用哪种方式 六爻占卜解释 占卦方法: 凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。 初开始学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚清楚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。 1。 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 2。 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。 3。 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 4。 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。 5。 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 6。 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 七、 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 八、 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。 九、 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 十、 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 十1。泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 十2。泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 十3。水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 十4。地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 十5。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。 十6。雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 十七、离为火卦：O×OO×O 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。。。。。。。>> 六爻算卦的原理是什么？ 没有原理，是天意 初开始学六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜预测推算，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支，而占卜事物的发展过程和结果。 1。六爻是中国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。 2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，依然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 六爻占卜全是少阳咋解 静卦，坤德。 占事艰辛 占财有损 六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测推算天地人事的一种方法。又称为“周易预测推算”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测推算学也是【周易】的应用分支，为了区分预测推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一部分人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。亦即由于【周易】与占卜密切关联，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用以占卜。不过 也不要一提起占卜就展现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。此亦为华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不用介意，人均有志、不可强求，本文在此也但是是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古时候是用四十九根蓍草通过数次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方式方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方式方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，表现性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测推算学】再次敲开了占卜之门。 为啥用三只小钱呢?依据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。。老子说：毕生2。二生3。三生万物。说的就是这个规律。这就占卜变爻的根据。 这里面有个大家担心的问题，也是许多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循自然界的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。打比方说s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，不管科学如何发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它真的可以依据的意志转移。人可依据本人的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈现的阴阳应对事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈现的阴阳没有可能是相同的。可是，依据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个一样的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!由此就总结出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是由于占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一部分人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们很有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解释下，便可以解除一部分人的误会。 1。就是局中人在预测推算之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果务必是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2。思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的相呼应之关系是局中人――断卦人) 3。专心去想一件事。不受其它事件、外部因素的干忧。 (避开卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要局中人具备了这三个条件，假如还断不准，这便是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信亦有了个标准。 可能有人压根就没有承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第1种人没有承认阴阳统一对立的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这样的人本文不予理会。 第2种人承认上述理论，不过对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物都有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高档层次。它。。。。。。>> 为啥六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分 易经的卦辞，在用象起卦总结出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这些卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除了这些之外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方式方法总结出来的卦多数都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的作用与影响。
演变的规律，先天八卦和后天八卦的不同
八卦与运势与运气学 为俺们详细解读先天八卦和后天八卦的不同。八卦的话分为了先天八卦和后天八卦两类。先天八卦的话是我们华夏人文始祖—伏羲所发明创造的。后天八卦追溯于商代周文王。可以说后天八卦是对先天八卦的一次剪掉鞭子性的改革。一起来瞧一瞧吧！！！
可能有兴趣》》 为啥会左右人的祸福
先天八卦和后天八卦的不同 八卦的话分为了先天八卦和后天八卦两类。先天八卦的话是我们华夏人文始祖—伏羲所发明创造的。而且先天八卦的话距今已经有7000多年的历史了。伏羲生活在石器时代早期。他依据世间万物的变化和自然的规律发现了先天八卦并且创造了先天八卦图。其创造的八卦分别是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。其主要思想为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
后天八卦的话比较先天八卦的话起源就比较的迟了。但是距今也还是有三4000年历史之久的。后天八卦追溯于商代周文王。可以说后天八卦是对先天八卦的一次剪掉鞭子性的改革。
后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦亦有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是特别的强大。流传到现在我们用的八卦许多都是后天八卦而先天八卦此刻用的人都比较的少。
先天八卦简单介绍 “易（1）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的分析和解读。
先天八卦传说 先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这便是先天八卦及其次产生的过程。在这个伏羲八卦演化过程中，first of all是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦与后天八卦的主要区别在什么地方?
先天八卦图古时候流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范畴。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。后天八卦图后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。