关公关羽的四柱考证(算命戊午庚子)
关羽（160－219）：字云长，河东解良（今山西运城）人。东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被叫作万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安24年（219），关羽围襄樊，擒于禁，杀庞德，威震华夏。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
生：汉桓帝延熹三年庚子六月廿四日辰时（儒略历160。08、13）。
卒：汉献帝建安廿四年己亥十二月初七日（儒略历220。01、29）
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民间流传关公的四柱，四柱皆“戊午”，即乾造：戊午、戊午、戊午、戊午。经查历史资料，我发现关羽的四柱其实也就是说是好事者造出的假八字。可是，关羽的真实八字是什么？
清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时刻，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。据墓砖上文字记录载入，关氏家其实也就是说是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之，汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里，他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远，性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年（160年）庚子六月24日生关羽。关羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午（178年）五月十三日生子关平。
因此而知，关羽八字前三柱为庚子、甲申、丙辰，时辰不详，大运为乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰。关羽死于219年己亥，享年59岁。
依据关羽在丁亥、戊子、己丑三步大运的经历看，其时辰没有可能是寅、卯、巳、午这四个时辰的，
从此以后关于其生下来时间和八字开始显现了多种不一样版本，直到今天也一直争论不休。主要有四种看法：
第1个版本：庚子、甲申、戊午、庚申。
源于“汉桓帝延熹三年六月24日（儒略历160。08、13）”说。
此造源于袁树珊《命谱》。而其所引生日，见于元代巴郡胡琦所编《关羽年谱》“延熹三年六月24日”。清康熙十七年（1678年），解州州守王朱旦据传在浚修古井时发掘出关羽的墓砖，砖上刻有关羽祖、父两世的表字，生卒年月等，还提到关羽的家庭状况。他因而写了《汉前将军壮缪侯关圣帝君祖墓志铭碑》。依铭所记，关羽生于桓帝延熹三年（160年）六月24日，汉献帝建安24年十二月遇害。从此以后，光绪13年复印的《山西通志》，清康熙三十二年的《关圣帝君圣迹图志》，山西解州关公故里均持此说。宋朝此说即已提出，流传广，范围大，加之有墓志铭，此说可能性最大。直到今天，中国民间每一年都将阴历六月廿四日定为关圣帝君诞辰纪念日，民间这日都需要经过收集百家米、吃百家饭、参加放生、上香来向关帝圣君祈福、庆祝关帝寿诞，表达对关帝的崇敬，并以祈福平安。
袁树珊《命谱》采用“汉桓帝延熹三年六月24日”说，八字为：庚子、甲申、戊午、庚申。庚申时，是袁树珊先生推定的。袁说“延熹三年，岁在庚子，六月节过立秋，月应甲申，24日，乃是戊午。其生时《碑记》虽未详载，然以圣帝之正大光明，夺北魏、东吴厉气，忠诚义通，开睢阳、武穆先声，种种经历推之，当为庚申，其他十一时，断难如是。盖月甲、日戊、时庚，三奇顺布，八字纯阳，始有此至大至刚，乃文乃武之魄力，维持世教，翊赞皇猷之丰功。”可以看出，袁并未按子平法去推断一个人格局高低与文武职别，而仅凭八字纯阳、三奇顺布这个特征，就定了庚申时。可惜，袁树珊先生把关键的生日元支给弄错了。相也详考其生日元支，汉桓帝延熹三年六月24日（儒略历160。08、13），干支是庚子年、甲申月、丙辰日，并 不是“戊午日”。戊午日是六月二十六日（160。0八月十五），而非六月廿四日。即非戊午，何以有庚申时乎？袁树珊《命谱》分明列出了生日为六月廿四日，又为啥呢把日元支推为“戊午”了呢？相也怀疑，袁树珊先生是直接取《三命通会》所载关羽“四戊午”八字的日元支，配了汉桓帝延熹三年六月的年月干支而成的。