北斗七星金木水火土五行奇门遁甲太阳(北斗七星对应五行属性)
北斗七星名字
北斗七星名字为天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星。
1。北斗七星
1。天枢
星座：大熊座α（天枢，贪狼星）
西名：Dubhe
Bayer letter：alpha Ursae Majoris
视星等：1、79等
绝对星等：0。2等
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：11h 03m 43、70s
赤纬：+61 45' 03、2"
高度：54 12' 33"
方位角：048 49' 51"
U2000：Chart 二十四， Vol 1
Transit：04h 33m 11s
距离：1二十四±2 光年
光度：181±7 x 太阳的光度
2。天璇
星座：大熊座β（天璇，巨门星）
西名：Merak
Bayer letter：beta Ursae Majoris
星等：2、40
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：11h 01m 50。49s
赤纬：+56 22' 56、6"
高度：52 25' 31"
方位角：057 19' 13"
U2000：Chart 46， Vol 1
Transit：04h 31m 18s
距离：79、4±1、1 光年
光度：55、2±1、6 x 太阳的光度
3。天玑
星座：大熊座γ（天玑，禄存星）
西名：Phecda
Bayer letter：gamma Ursae Majoris
星等：2、50
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：11h 53m 49、83s
赤纬：+53 41' 41、1"
高度：44 38' 39"
方位角：055 15' 46"
U2000：Chart 47， Vol 1
Transit：05h 23m 09s
距离：83、7±1、4 光年
光度：59、0 ±2、0 x 太阳的光度
4。天权
星座：大熊座δ（天权，文曲星）
西名：Megrez
Bayer letter：delta Ursae Majoris
星等：3、40
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：12h 15m 25、57s
赤纬：+57 01' 57、3"
高度：43 59' 16"
方位角：048 59' 49"
U2000：Chart 47， Vol 1
Transit：05h 44m 41s
距离：81、4±1、2光年
光度：二十四。4±0。7 x 太阳的光度
5。玉衡
星座：大熊座ε（玉衡，廉贞星）
西名：Alioth
Bayer letter：epsilon Ursae Majoris
星等：1、77
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：12h 54m 01、76s
赤纬：+55 57' 35、6"
高度：39 06' 28"
方位角：045 49' 31"
U2000：Chart 48， Vol 1
Transit：06h 23m 11s
距离：80。9±1、2 光年
光度：98、7±3、0 x 太阳的光度
6。开阳
星座：大熊座ζ（开阳，武曲星）
西名：Mizar
Bayer letter：zeta Ursae Majoris
星等：2、40
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：13h 23m 55、55s
赤纬：+54 55' 31、4"
高度：35 17' 26"
方位角：043 11' 00"
U2000：Chart 48， Vol 1
距离：78、2±1、1 光年
光度：60。2±1、7 x 太阳的光度
开阳增一辅星
星座：大熊座80（开阳增一，辅星）
西名：Alcor
星等：3、95
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：13h 25 m13、7s
赤纬：+54°59'16、8"
U2000：Chart 48， Vol 1
距离：81、15光年
光谱：A5V-SB
《史记·天官书》中记录载入：“辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。” ⓸ 《晋书·天文志》：“辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相的预兆也。七政星明，其国昌，辅星明，则臣强。”宋何薳《春渚纪闻·歙山斗星砚》：“石色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星砚。”明何景明《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。”
开阳是个著名的双星，它的伴星（大熊80）我国古代专名“辅”，与主星角距11'49"，亮度3、95等。古代部落测试士兵的视力就曾经用过这对双星，中国和外国皆有部落用过它。
辅星即大熊座80，是大熊座ζ（开阳）的伴星，又称左辅。有很多人把这颗辅星用在测试视力，7。摇光（瑶光）
星座：大熊座η（摇光，破军星）
西名：Alkaid/Benetnasch
Bayer letter：Eta Ursae Majoris
星等：1、86
位置 (epoch J2000。0)：
赤经：13h 47m 32、44s
赤纬：+49 18' 48、1"
高度：28 42' 54"
方位角：044 29' 36"
U2000：Chart 49， Vol 1
Transit：07h 16m 33s
距离：101±2 光年
光度：141±6 x 太阳的光度
2。星座方位
北斗七星属大熊座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，1颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初开始学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。大熊座中排成勺形的7颗星。古代人们很注重和重视北斗，由于可以利用它来辨别方向，定季节。
天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别为——玉衡、开阳、摇光。杓柄中间位置的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成光学双星，肉眼即能识辨。开阳与辅星也是全天肉眼可见的物理双星。
季节不同，北斗七星在前半夜夜空中的具体位置也不完全一样。于是，中国古代人民就依据它的具体位置变化来核实确定季节。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。古籍《鹖冠子》记录载入：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古时候视北极星为天帝的代表象征，而北斗那么是天帝出巡天下所驾的御辇，一年由春开始，而此时北斗在东，所以天帝从东方开始巡视，故《易·传》：“帝出乎震，震卦在东。”
北斗七星所在的拱极区，是天上社会的中心。 “斗”在《诗经》中为舀酒的工具，而司马迁称“斗为帝车”，成为天帝乘坐的车子。北斗可以拿来确定方向，从北斗和北极星的相对位置，能找到正北方向。北斗斗柄也可以拿来确定季节，成书于战国时期的《鹖冠子》就论过：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。
北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外形引起人们的注意和提防。据说，古时候阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。
北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大体一样的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“瑶光”则朝着相反的方向运动。于是，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不见这种柄杓形状了。
北斗七星又简称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。此外，依照北斗七星斗柄曲线延伸，画出一条弧线后，会遇见21颗亮星之一的大角，即牧夫座α星。
古时候名称，分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。
3。简单介绍：
北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古时候汉族人民把这七星联系起来想象成为古时候舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古代人们就依据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄东指，天下春；斗柄南指，天下夏；斗柄西指，天下秋；斗柄北指，天下冬。北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，古时汉族天文学家分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大概延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这便是北极星。
“北斗”一词的本义是指北方夜空中接近北极点的一个星组（星官），其形状如舀水的斗勺，故名。它与位于低纬度（就赤道坐标系来讲）上的“南斗”星相对应。“北斗”星的命名时代在新石器时代中晚期。在旧石器时代，人类还不可能有专用的舀水器具。我们注意和提防到斗是专用的舀水器具，与水的关系极其密切。而“五行”之“水”，正好位配北方。于是，“北斗”的命名，应当与“五行”观念和理论的出此刻同一时期。北斗的命名者，务必是中纬度（北纬30-40度）地区的居民。由于对地近赤道的部族来讲，北斗时隐时显，不可以成为可靠的时间指示器。北斗的命名者，应当是农耕民族。由于北斗的斗柄能指示季节（北斗东指，天下皆春；北斗南指，天下皆夏；北斗西指，天下皆秋；北斗北指，天下皆冬）。北斗星命名的时刻，可能依然出现了天子。由于北斗绕北极旋转，这隐含着“帝王居中（居北极）”的概念。
4。历史记录载入与传说：
中国是全地球天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记录载入，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第1天枢，第2旋，第3玑，第4权，第5衡，第6开阳，第七摇光。第1至第4为魁，第5至第七为标，合而为斗。”道教形成后，的北边斗为天神加以崇尚，并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷24《总说星》曰：七星第1星“名曰天枢，魂神斗次；第2星名曰天璇，魂神斗次行；第3星名曰天机，魄精斗次行；第4星名曰天权，魄精斗次行；第5星名曰玉衡，魄灵斗次行；第6星名曰开阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。并且还称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。
《云笈七签》卷24《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第1天枢星，则阳明星之魂神也；第2天璇星，则阴精星之魂神也；第3天玑星，则星之魄精也；第4天权星，则玄冥星之魄精也；第5玉衡星，则丹元星之魄灵也；第6?#93;阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
（下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。
二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第1曰司命，第2曰司禄，第3曰禄存，第4曰延寿，第5曰益算，第6曰度厄，第七曰上生。”
另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第1天枢，名魁，字司命，第2天任，名?，字司禄，第3天柱，名?，字禄存，第4天心，名?，字延寿，第5天禽，名?，字益算，第6天辅，名?，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，也叫“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，二儿子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星（也称为“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军”七星）。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”也称为“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军”七星。
传说：
三国时魏国有那么一个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管对颜超说：“你回家后抓紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那嘎达二个人下棋，你切记别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这二人刚才吃了他的酒肉，也得帮个忙。北边的那一个人拿文书看了看对颜超说：“让你活到九十岁。”颜大喜叩拜而归。
三国演义第6十九回
一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！！！辂曰：“此为天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！！！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切不要言是吾所教。老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉喝酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。传说彭祖原名叫彭秀，北斗七星分别度寿，结果彭秀活到800多岁，人称彭祖。
5。小北斗
小北斗是小熊座中七颗较亮的星的总称 ，远不及北斗七星醒目。勾陈一，亦即“斗”中最亮的一颗星是现现在的北极星。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大概延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这便是斗柄末端的北极星。
《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中间位置，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”——帝星在小熊座，北斗在大熊座。
6。北斗九星
宋代道教天书《云笈七签》二十四卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。传说能看到这两颗隐星的人能够得到长寿。
《黄老经》曰：北斗第1天枢星，则阳明星之魂神也。第2天璇星，则阴精星之魂神也。第3天玑星，则星之魄精也。第4天权星，则玄冥星之魄精也。第5玉衡星，则丹元星之魄灵也。第6闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。
这九星在《云笈七签》二十四卷“北斗九星职位总主”的别名分别为：第一阳明星、第二阴精星、第三星、第四玄冥星、第五丹元星、第六北极星、第7天关星、第8洞明星（辅星）、第9隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。
还有一种天文学说法是，把北斗七星的斗柄继续延伸，能看见两颗暗星在其后方，一颗名曰“玄戈”，一颗曰“招摇”，为现如今牧夫座的γ，λ二星。算上这两者，北斗七星就延长成了北斗九星。当紧接着加的这两颗星也远不如前七星那么亮了。不过在定位上，北斗九星的斗柄指向心宿，同样可以以此定方位和确定季节。
太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别皆有什么?_百度知 。。。
太极归一，阴阳两仪 三才：天地人 四象：青龙 白虎 朱雀 玄武 五行：金木水火土 ：上下东南西北七星：天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 摇光 八卦：乾 坤 坎 离 震 艮 巽 兑 九宫：乾宫 坤宫 坎宫 离宫 中宫 震宫 艮宫 巽宫 兑宫一元 太极 两仪，阴阳 三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 ，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 另有8门，9星。 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。混沌如一； 阴阳两仪； 天地人谓之三才 ；四象分为少阳，太阳，少阴，太阴； 金木水火土是五行 七星指北斗七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；八卦——乾坤震坎艮巽离兑；九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。至于 体合于心、心合于意、意合于气、精合于动、神合于动、动合于空太极：古时候哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各式自然现象，是宇宙万物之原。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，其实就是太初、太一也。”两仪：天和地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地来讲两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第5本第3折：“当天三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”三才：天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第5本第3折：“当天三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第1篇：“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”四象：春、夏、秋、冬四时。展现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·系辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《系辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。展现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·系辞上》 孔颖达 疏。五行：指金、木、水、火、土。古代人们认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，的人用五行精密推算人的命数。：东、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《庄子·齐物论》有“之外，圣人存而不论。”。成玄英疏:“，天地四方。”七星：指北斗星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。晋常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言， 李冰 造七桥，上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。九宫：我国传统文化领域中，九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。一元 太极 两仪，阴阳 三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 ，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 另有8门，9星。 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。或许应该是：一元，两仪（二气），三才，四象，五行，，七星（七宿），八卦，九宫，十方一元：即为混沌，天地初开，一切初始，无中生有，有生一，先天一气，是为混沌。二气：也称两仪，即阴阳两仪，也称阴阳二气，毕生二，混沌化生阴阳二气，清气（即阳气）上升是为天，污秽之气（即阴气）下沉是为地。阴阳二气也可相互转换：阳极生阴，阴极化阳，阴阳互换世称太极。三才：即天、地、人三才。阴阳二气，化生天地，天地育人，三才始出。四象：是指地火水风，两仪生四象，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出地火水风。在咱们国家传统文化之中青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。我国传统方位是的南边方在上方，和现代的北边方在上方不同，所以描述四象方位，又会讲左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来预示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象的概念在古时候的日本和朝鲜极度受注重和重视，这几个国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意和提防的是，固然近来受到日本流行文化的作用与影响，而开始习惯此说法，但实际上中国历来对此四象其实没有四圣的讲法，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。五行：五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是因为我国古代人对世界认识不足造成的，。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。：指天地四方（即上、下、左、右、前、后）。 七星：可用于预示中国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测推算准确率明显提高。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
一元、二仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九星、具体指的是什么。。。
一元 太极两仪，阴阳三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。另有8门，9星。八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。 10无极到太极，到天人地，到东南西北到金木水火土，八卦乾坤等等，九星天像，道家用语。祝您快乐生活！！！假如俺的回答对您有用处，就请您及时采吧，O(∩_∩)O谢谢~一元 太极两仪，阴阳三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳五行，木火土金水，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。另有8门，9星。八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。 10一元：60年为一元；二仪：东半球西半球；三才：天，地，人；四象：东南西北；五行：金木水火土；：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合；七星：金星，木星，水星，火星，土星，太阳，月亮；八卦：震卦，巽卦，离卦，坤卦，兑卦，乾卦，坎卦，艮卦，九星：贪，巨，禄，文，廉，武，破，伏。一元：一元者，大始也。就是天地还是混沌的状态，在这儿也可以理解为太极。二仪：阴阳。太极生两仪，一阴一阳。两仪生四象。四象：少阴，少阳，太阴，太阳。四象生八卦。八卦：乾、坤、震、离、坎、兑、巽、艮。两两组合，生产八八六十四卦。三才：天地人五行：金木水火土：东西南北上下为，就是指宇宙空间。有一个武功叫《八荒唯我独尊》。七星：北斗七星:一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。九星：天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。一元为太极，太极生两仪，两仪为阴阳，三才天、地、人，四象为地、水、风、火，也可谓是少阴、少阳、老阴、老阳，五行是金、木、水、火、土，为子丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，七星是北斗七星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。八卦是乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦；九星是一白、二黑、三碧、四禄、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
北斗七星的五行分布
这七颗亮星名称是 ：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗星叫“斗魁”，也叫作“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。北斗七星--天枢星星就是北斗七星中打头阵的星星，玉衡星则紧随其后。北斗第1天枢星，则阳明星之魂神也；第2天璇星，则阴精星之魂神也；第3天机星，则星之魄精也；第4天权星，则玄冥星之魄精也；第5玉衡星，则丹元星之魄灵也；第6闿阳星，则北极星之魄灵也；北斗第1阳明贪狼星君北斗第2阴精巨门星君北斗第3禄存星君北斗第4玄冥文曲星君北斗第5丹元廉贞星君北斗第6北极武曲星君北斗第七天关破军星君北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。中国是全地球天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记录载入，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第1天枢，第2旋，第3玑，第4权，第5衡，第6开阳，第七摇光。第1至第4为魁，第5至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，的北边斗为天神加以崇尚，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷24《总说星》曰：七星第1星“名曰天枢，魂神斗次；第2星名曰天璇，魂神斗次行；第3星名曰天机，魄精斗次行；第4星名曰天权，魄精斗次行；第5星名曰玉衡，魄灵斗次行；第6星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。②并且还称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷24《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第1天枢星，则阳明星之魂神也；第2天璇星，则阴精星之魂神也；第3天机星，则星之魄精也；第4天权星，则玄冥星之魄精也；第5玉衡星，则丹元星之魄灵也；第6闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第1曰破军，第2曰武曲，第3曰廉贞，第4曰文曲，第5曰禄存，第6曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第1天枢，名魁，字贪狼，第2天任，名�，字巨门，第3天柱，名�，字禄存，第4天心，名�，字文曲，第5天禽，名�，字廉贞，第6天辅，名�，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，也叫“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，二儿子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古时候很注重和重视北斗七星的效果。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中间位置，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。其实就是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随24气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的作用与影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，依据人的生下来时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”AD各人依据本人的生辰，即可找到本人的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
北斗七星命格如何算
依照星图来看北斗七星是哪个星座的答案其实也就是说特别容易，这七颗行星都属于大熊星座，其位置大约是在大熊星座的尾部。因为大熊星系并 不是是黄道十二宫之一，故而在西方人眼中北斗七星并 不是属于能够代表人性格、未来发展的星座。不过东方人对于北斗七星却有着极其深刻的认识和理解。first of all来说北斗七星中的每一个行星皆有着自己一身的特征。从北斗七星“勺子外形”的头部来算，第1个行星为天枢星，而在道教中又有“贪狼星”的讲法，命理中认为拥有贪狼星命格的人不少才多艺善于交际而且野心十足，不过自己一身容易不知满足，并且喜新厌旧，可以说性格极其多变。其次是天璇星，又被叫作“巨门星“。命格为暗星，主口舌纷争。有这种命格的人常常心思细腻而且理解能力很强，不过同时会恃才傲物，不容易使人信服。然后是天玑星，在古时候又被叫作“禄存星“，是财富的代表象征。拥有着一名个的人常常容易获得横财。接着下面是天权星，也是人们熟知的“文曲星“。文曲，顾名思义是人们印象中的”才子“代表，有着这一命格的人常常拥有常人难以比拟的才智，比较容易成为执掌权力的gaoguan。之后是玉衡星，又称“廉贞星“，古代人们将其看成是”杀星“，命格中常常有着自命不凡的特征，个性极端假如能够走上正道自然能成为青史留名的人，但假如走上邪路则会成为万人唾弃的对象。北斗第6星，开阳星，并且也是“武曲星“，五行属金化气为财，是典型的财富之神，命格中有着不畏艰辛的特征，不过同样有着过大的权力欲望。最后一星为摇光星，也是“破军星“，典型的”杀星“，命格中善恶分明不畏横暴，坦白直率，不过同时过于我行我素，非常难听进他人的建议。从勺口开始向勺柄依次为：天枢(Dubhe)、天璇(Merak)、天玑(Phecda)、天权(Megres)、玉衡(Alioth)、开阳(Mizar)、摇光(Benetnach)。