玄帝灵签第3十九签婚姻算命庚子(玄帝灵签第2十七签)
求签简单介绍
在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取里边 的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。然而，大概是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常来讲由局中人持签筒，在神前祷告，紧接着摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，爸爸带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。那个时候卢尚识字不多，取得一签，回家给他爸爸看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」爸爸很兴奋，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败那么是由于派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话居然一字不差。⓵五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签，后来被广泛采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。
目录
签与神灵
签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被看作是该神的教育、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇尚多神，所以签的种类也极为繁多。从按道理来讲说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然事实上其实没有那样多。然而，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十来年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。⓶从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大都。容先生看见的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》或许是宋元时代的，由于四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇尚盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且里边 的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的
对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：
「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，不可胜纪。人竭诚祈之，常常洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增添了对签的信赖，而签的又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在江湖上根深蒂固，流传不绝。
签文
从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在老百姓中信仰中作用与影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又数次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释读解义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记录载入前人得此兆时应验的事迹。
也就是说，此类签求之者历代不竭，促使其越来越完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州市西湖边有月下老人祠，所供的神灵听闻是专管人间爱情婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第1签，而以《西厢记》中「愿天下有情人皆成为了眷属」为最终的第5十五签签诗。表达了对人们爱情婚姻的祝愿，也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一，常常成为一方习俗。打比方说的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其习俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常招引著大批的信众。民间有如此的一种讲法，签的灵不灵尚在其次，关键的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大都一些象征，含义比较模糊，因此要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们常常在剖析签意时，也讲一些应当采取的活法态度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》，载《古史辨》第3册。
三十九签是上签还是下签
三十九签是上签还是下签解说如下南沙天后宫求的三十九上签：扶桑拥出一红轮，看样子是外国的因缘或是东方的人(以你家的方位为准)照遍三千世界中；男友爱的比较广泛，是博爱之人从此阴消阳道长，男人比你有性格。观音灵签第3十九签的典故是【姜女寻夫】，是下签。表示着目前或者即将进入一个低谷期，需要守成，凡事帮你强求，不然也是徒劳无功。第3十九签解签全解，卦签属下签，乃求身不得，无心有福之属。
39签的内容，感觉是下签最多都是中平，签文却说是中吉，不解_百度。。。
求得此灵签者，却属于吉中有凶，有失运的隐忧，问的是，我将来有还是没有也许有声望典故伯夷与叔齐，为了追求错误的东西而丢弃本人的责任是一种错误的抉择，你的直觉没有错，因此你可以肯定，自己不必要去追求错误的东西，声望乃虚名，弄不好就会惹祸。凡事都要选好的智力的东西去做，而不是选择错误的东西，打比方说张扬，除非是用在自我推销，用在其他地方，古来，张扬都没有好的最终，反而惹祸的却不少。走正道，走的是正确的东西，智慧而为，智慧行善，智慧做事，老来也问心无愧。仅做参考，阿弥陀佛
我十六岁 我奶奶给我拿了一条签诗第3十九号陈世美休妻(中平之卦)佛前发。。。
机敏聪慧，学业有进步，但防秋冬月有暗疾
玄天上帝感应灵签签文六甲生男有什么含义?
六甲----怀胎之义，生男-----分娩男孩之义，总之此签假如你想占卜的是子嗣的问题的话，即为你家怀胎的孕妇，即将生下男孩之义，应是歧路梨花开，多善福自来，属于吉签。福如一碗水，心愿水中波；时时常呵护，莫使水撒落；心清水自净，自然有福泽。
这是我去年在武当山抽的签，愿家人们能帮我解签!
这首签诗属於【玄天上帝感应灵签】之一。。。主签文是。。。【鸿鹄摩天势自然、未逢时至致灾愆、此日升腾还自在、翱翔直上九重天。】大体上这一系列的签诗"已有解"，解释就在下面。。。举例:您问【谋望】(事业、功名)谋望：时逢暖律景和平、谋望求财总遂心、若要营为当此际、管教奋发取功名。意思是您鸿运高照，求财、求功名，此时正所谓良机，更待何时?只要加把劲，收获必丰。假如要简洁的答案，【解曰】后面的解释就是了。。。占住宅自己一身出入吉利(家运平安，自己一身吉利)失物难寻(东西丢了，非常难找回来)病者服药(患病就要看医生吃药)官事有理求官必达求财遂意行人立至爱情婚姻迟成(姻缘有，但此刻不是时候，时日稍晚才能成)六甲生男田蚕大熟六畜旺相 您参考!!信春哥，得永生1、早日辞职2、不要急功近利，自然而然定会得成功3、劝你开开心心的活着，知足常乐4、夫妻两人有缘有情有义，劝你们相处多些和气，才能修成正果，你懂的，生孩子。5、废话，小心扒手6、等着吧，到时候会有gaoguan提拔你7、近日要有老朋友探望你啊8、近日你要有病，道士要你去大城市看病。