福禄财神的由来有什么含义财神招财偏财(福禄寿是财神爷吗)
财神的种类与寓意
民间财神分法许多。一般有分文财神和武财神，文财神是指比干或文昌帝君，武财神指赵公明或关帝。也有分五路财神：中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。还有一种五路财神的分法是：文 、武、义、富、偏五路财神的讲法。 文 : 指文昌帝君。武：月财神赵公明是正财神。关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被看成职司「偏」远财富的偏财神。偏财神并 不是专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作财神。月财神赵公明被奉是正财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。相传月财神姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛，长安终南山人氏。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。中国民间供奉的进宝招财之神。财神有文财神和武财神之分，"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 假如需要请可以来佛具店看看
传说中的财神性甚名谁，有何来历?
第1种说法：财神爷一般有四位，两个文财神两个武财神。文财神一个是比干，比干丞相被纣王挖心害死，由于没有心，所以不会偏心。被封为文曲星，正一福禄财神真君。另一个是范蠡，传说范蠡在帮助勾践灭吴之后，功成身退，泛舟五湖去当生意人，富可敌国，被尊为“陶朱公”。武财神一个是赵公明，封神演义里的人物，死于陆压的钉头七箭书。另一位是关公，关羽关云长，三国名将，被人看成是武神、财神及保护商贾之神，因其能明断是非。第2种说法，五大财神：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。其中王亥是商朝的君主生意人，被誉为“华商始祖”。柴荣是五代时后周周世宗，有道明君，赵匡胤的老大，又称天财星君是矿工、窑工、建筑工的保护神。。其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。端木赐就是孔子的弟子子贡，是孔子学生里最有名的最不缺钱的生意人。李诡祖是北魏guanyuan，爱民如子，数次被追封，道教认为他主管guanyuan和百姓官运和财路。刘海蟾，全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神，五代时期的道士。这四个和前五个并称九路财神。
财神爷是什么教
财神爷属于道教。财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。财神爷出自洪深《贫民惨剧》第4幕：财神香是要烧的，还要烧慈航香。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
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大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神。
比干死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
参考资料来源：知识混装大无极-财神
财神的来历?
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全一样的梦。
梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是俺的生日，许多年无人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通”
周掌柜是商人，为讨个吉利，第2天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖说来也怪，那天来看热闹的人多，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。
周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百因 此，每一年农历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传到现在，形成了迎财神的风俗。
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中国民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富
的神明，财神又被分为文财神、武财神、君财神。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神（君财神）。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
参考资料来源：知识混装大无极-财神
财神，顾名思义是管辖掌管财富的神祗。在咱们国家神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早能够追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。并且，民间崇尚的财神并不但只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财息息相关的神祗也不在少数。关于迎财神的习俗各地亦有蛮大区别，但是总体来说，迎财神是人们心中的美满望，如果想发家致富，只能凭借自己的双手。 【财神的来历】 在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神一般是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。 武财神的来历--赵公明这个名号现存最早的文字记录载入是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。 在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜太公用厌胜之术杀害。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜太公收取赵公明宝物的死对头。因为手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。 在老百姓中传说中，赵公明毕生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜太公打得落花流水，但后来法术被破， 在临去世前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，固然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时务 必要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。 稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭祀礼拜关公，把他也当作财神。其实也就是说，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，固然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各式传说故事里展现出的忠肝义胆，也是普通人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此很多商人不仅把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的看守神。 文财神的来历--在所有财神当中，陶朱公范蠡大约是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，由于经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为躲避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的关键原因。 相比范蠡，比干被奉为财神那么是由于其忠义。比干是商朝大臣，由于忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人都有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，没想到剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特征气质，也展现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。 文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。 民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度大大超过其三将，很多财神的画像不限赵、关、比、范等人，皆有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官独立出现。固然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得很多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。 此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的富家翁沈三。相传他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。那个时候朱元璋要建国时，由于手头拮据曾找他帮忙，而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。故而在老百姓中年画中，往往有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“进宝招财”的画像，一般从事买卖、gupiao、银行的人 五路财神——在老百姓中传说中，还有五路财神的讲法。一般来讲，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响认为天地广阔，财宝然而也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。 除了这些以外，亦有、武、义、富、偏五路财神的讲法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作正财神。 【 迎财神的来历 】 阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。 此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。 除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。 【 赵公明 】 武财神的来历和职能：财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，皆有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记录载入称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，不过赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜太公封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间也有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。 奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。然而，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，于是，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，钱财广聚。中国民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富
财神风采
的神明。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
各路财神
赵公明
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
赵公明
专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推寒单爷赵公明。寒单爷是中国民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，因为早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，更甚者会有写成韩单的。无论是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项专有的地方民间风俗能持续传承，发扬光大，其实就是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
财福赵公明（张砚钧作品）
比干
比干财神
忠信可靠的文曲星
比干死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
白云观中的“财神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爷的）右侧，十分显眼，并不难找。我想将诸位财神爷爷安置于如此显著的具体位置是否也是为了方便顺应世俗趋利的心理？“财神殿”门口有游览说明介绍，上面说殿内所供奉的三尊财神，正中为文财神比干，左首为武财神赵公明元帅，右首为武财神关圣帝君。拾阶而上，步入殿内，果见，三尊金身神像，熠熠生辉，广大善男信女，虔诚的顶礼膜拜，文财神比干像前的牌位上写着“正一福禄财神真君”，赵元帅像前牌位上写着“正一龙虎玄坛真君”，关帝像前牌位上写着“忠义神威远镇天尊”。
范蠡
生财有道的陶朱公
范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。
一代“商圣”范蠡
关羽
忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
刘海蟾
刘海蟾
撒钱济贫的准财神
在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
南海财神
据佛经记录载入，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第2愿便是“常居南海愿”。
李诡祖
民国九年即1920年出版的《三续淄川县志》中的仕宦部分，关于增福财神李诡祖的记录载入：“北魏李诡祖，孝文帝时，任曲周令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，到现在享祀不衰，明晋祀名宦祠。”李诡任曲周县令的时刻，清正廉洁，一心一意为民造福，解决了许多疑难问题，因此深受曲周人民的拥护和爱戴。在任期间，疏通河道，修筑水渠，解决水患，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把本人的俸禄都拿出来周济贫苦的人。没有很长的时间，曲梁一带的老百姓过上了美好富足的活法。李诡祖后来官居北魏朝治相府事（一种官职），在他临终弥留之际，一再地嘱咐他的儿子，“我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后务必要将俺埋葬在曲梁。即便你们这几个后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾经任职的曲周作为他的长眠之地，意思是李诡祖得到曲周人民的爱戴而思念曲周，即便在他去世之后，也不忘记这里，也想和此处的人们在一起。去世之后，他的儿子遵照他的遗命，把他安葬在了曲周，百姓们主动地为李诡祖起冢立祠，年年祭祀，岁岁不绝，表达了对他的思念。为了缅怀李诡祖的业绩，后人在修县志的时刻，把他列为曲周的名宦第1，成为历代县令的表率。后唐明宗天成元年（926年）赠李诡祖为神君增福气公，元朝时又封他为福善平施公。
中斌财神——王亥
在道教经典《三教源流搜神大全》中，李诡祖是中国神灵信仰中的文财神之一，主要管理“随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，即在道教的神仙系统中，李诡祖主要治理的是在朝的三品以上guanyuan的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等，是主管guanyuan和百姓官运和财路的，权力很大，信仰者众。李公祠堂原在曲周县东街路北，称为增福庙。
由于李诡祖被封为增福公，后人便把他被叫作李相公。他的墓地原在曲周城东漳河故道边上，封土高大，宏伟壮观，香火不断，用于祭祀的田地也逐渐多了起来，群众每每以耕种李相公的祭田为荣，认为这样的话会得到李相公的庇佑。于是人们集聚到李诡祖的墓地旁居住，生产，渐渐形成了一个村落，被叫作相公庄村。李诡祖的四次受皇封李诡祖的封号问题，历史可考的最少有四次之多。第1次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣赠封为“神君增福气公”；第2次，即第2年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第3次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第4次，明朝建立后，“明兴晋祀明宦，仍唐封”。
过去几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记录载入：财神庙始建于明万历九年（1581年），那个时候称之为“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了那个时候的情况，“今日之熙攘，为商旅之大多数会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑其实就是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。因为皇帝的册封，李诡祖成为全国知名的出色人物，成为guanyuan们学习的榜样、臣民们崇尚的偶像。河北曲周到现在还流传着财神歌谣。
财神爷爷不姓财，
俺请财官下天来。
头戴金，身穿银，
怀里抱着聚宝盆。
手中拿着摇钱树，
脚下轧着雪花银。
摇钱树上拴玉马，
玉马这里卧麒麟。
麒麟这里摇三摇，
金的元宝屯住门。
打了三天没扫地，
金的元宝三尺深。
财神代表发财了，福禄预示什么呢?
福禄寿是汉族民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来;禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄(因被汉族民间扭曲影像，所以如今的禄神都变成捧小孩的);寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为万寿无疆。代表福相
除了关羽和赵公明以外，中国古代的财神还有哪几位?
在咱们国家，原本道教的神仙就已经很多很多了，后来又加上佛教的进入，满天神佛更是不计其数；而财神又是中国所格外信奉的，毕竟无人不爱财嘛，爱财没啥不对，只是方式问题而已；所以财神是中国神佛中最要紧的一个职位之一，数量肯定不少了，现盘算清点咱们国家的十六位财神：
1。比干
比干是商代帝王文丁的二儿子，帝乙之弟，商纣王的叔叔；官拜少师（丞相）。忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被叫作“亘古忠臣”，死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
2。范蠡
范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。曾献策接济越王勾践复国，功名成就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘，自号陶朱公。后代很多商人皆供奉他的塑像，称之财神。
3。李诡祖
李诡祖是北魏人，在孝文帝之时，担任曲梁令；那个时候南北战争频繁，李诡祖决事如神，那个时候有妖狐霍乱天下，结果被李诡祖除掉了；后来李诡祖又解决了当地的水患问题，因而受世人敬爱，为其立庙祭祀。中国民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神，元朝时赐封“福善平施公”，文财神李诡祖在老百姓中最受欢迎。
4。关羽
关羽是三国最有名的武将之一，后各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教导忠君爱国信念的材料，侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
5。赵公明
赵公明又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传是正财神，司掌世间财源。中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
6。王亥
王亥是商国的第七任君主，并且也是王姓始祖；王亥不但帮助爸爸冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“生意人”，把用于交换的物品叫“商品”，把生意人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。
7。端木赐
端木赐是孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。
8。管仲
管仲是我国古代著名的经济学家、哲学家、家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第1相“。公元前698年，管仲开始辅助公子纠。公元前685年，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。后管仲也被后世追为财神供奉。
9。白圭
白圭是魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的论理鼻祖。他觉得经商要按时机，就好像孙子吴起用兵、商鞅行法，因而有“商祖”的美誉；同样被后世追封为财神。
10。多闻天王
北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠，上尊身被贵重的珠宝缀满，尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢，象征尊王带给善众的财富和快乐，以及天地平安中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将，狮口大张，且能吐出各式珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。
11。善财童子
关于“善财童子“的由来民间说法颇多。有说，由于他出生的时刻有种种珍宝自然涌出，故名“善财童子“。之后的日子，善财童子受文殊菩萨的指点，拜访了五十三位名师，遇见普贤菩萨自然成佛。也有的人说，善财童子于观音菩萨出得道的，众说纷纭。在《西游记》中，善财童子是被观音菩萨收服后的红孩儿所化。
12。藏拉色波
藏拉色波是密教之护法神祇中的黄财神，黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。 修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免掉贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足……
13。臧哈嘎玻
臧哈嘎玻是密教之护法神祇中的白财神，也叫作白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属没有财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就……
14。藏拉玛波
藏拉玛波是密教之护法神祇中的红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神一面二臂，二目善怒面，以各式宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免掉穷困及一切经济困境……
15。臧哈纳玻
臧哈纳玻是密教之护法神祇中的黑财神，据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这几个修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永久弗失……
16。藏巴拉姜固
藏巴拉姜固是密教之护法神祇中的绿财神，其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上披带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上……
财神如此之多，但通常都是历史上生财有道的名人，不过这么多的财神，该怎么拜呢？这是个头疼的问题……
王亥是夏朝时期商丘人，商族，他是商国的第七任君主，阏伯的六世孙，冥的大儿子，而王亥是王姓始祖，王亥不但帮助爸爸冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为，生意人，把用于交换的物品叫，商品，把生意人从事的职业叫，商业，人们尊称王亥为，华商始祖，中斌财神除了关羽跟赵公明以外，我国还显现了其他两位财神爷，分别为比干以及范蠡，非常出名。哪五路财神爷
五路财神爷：文、武、义、君、偏。
文：指文昌帝君在赵公明的左下方。
武：月财神赵公明是正财神。
义：关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。
君：因为柴荣是位皇帝财神，因此被尊为君财神，是财神之中身份最尊贵的。
偏：最早到东南亚经商，被称作“大伯公”的华侨苏福禄，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远、近的讲法其实也就是说和财分五方的观念有些雷同。
五路财神来历
五路财神共有两种说法，其一是指的赵公明及其手下的四位部将，除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司，这五路财神的故事可从一部咱们国家的古典名著《封神演绎》中探得其来历。
其二指的是中国主要供奉的五大财神，分别为东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥，此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以叫作“大五路财神”。