易经中的九二卦风水太阳周易(易经第九卦详细解读小畜卦)
易经中的恒卦“九二悔亡”讲的是什么道理?该怎么样理解这个词?
这个讲的是做人，要坚守本人的内心，不要偏颇，需要安分守己。恒卦九二就是告知我们，做人做事要坚守中道、要不偏不倚，做事安分守己、做人问心无愧，因此在心理上断然不会有担心的。
从易经的角度来看，这个卦象讲述的道理就是要事实事求是，老老实实。
“九二悔亡”是易经中的一个卦象，相应的是里边 的恒卦。解释这个卦象first of all理解“悔”之义，在这儿经常提到的“悔”指的就是“后悔”之义。其次是理解“九二”之义，在卦象中“九二”指的是阳爻居阴位，这就象征着两者之间其实也就是说并不匹配，换句话来说，就是我们经常提到的其位不正。通常来讲这种不匹配的情形都会致使不长时间，所谓才有“九二”后来的“悔”。进一步理解，之所以会“悔亡”，是由于“九二”固然位置不正，不过居中之位胜过正位的，而且其有“悔”的表现，因此才能“亡”，才能烦恼消逝，故而才有这个卦象。
这个卦象的道理其实也就是说告知我们，要老老实实，一步一步从基础做起。人们假如急功近利，直接追求人生的遥远的目标，就会致使失去整体的平衡，最终造成不可挽回的后果，亦即经常提到的“其位不正”。这幅卦象其目的就是要指导我们日常生活中面对事实，面对现实。想要改变这几个情况，必须从基础的做起，老老实实，通过本人奋斗来实现这几个境况的改变。假如妄图通过其他手段打破期间的平衡，出现“位不正”，则最终的结果必然都是“悔”的惨状。
通过卦象解读，要了解在生活之中首要的就是坚持中道。长久以来许多人为了追求人生的目标和理想，太过激进，采取了许多弯路和措施，最终落得失败的下场，这几个都是最直接的展现。所以如卦象这般，要安分守己，老老实实。唯独这样为人中正，艰苦耐劳，通过本人的不懈努力，最后才能达到本人奋斗的目标，实现理想。
这个词代表了不偏不倚，代表了中间的具体位置，做人要不偏不倚，这样才可以更佳的发展。九二，悔亡【白话】九二，悔恨自行消除。《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。【白话】《象辞》说：《恒卦》的第2爻位(九二)能使得“悔恨自行消除”，是因为它能够常久地守中不偏的原因。假如有2个变爻的话，解卦时以下面的变爻为主，以上面的变爻为辅，另外还要参照卦辞，要是再详细点的话还要参照变卦的卦辞，挺麻烦的。《易经》之:风水涣九二爻
风水涣九二爻详细解读九二爻辞 九二。涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也。 白话文解释 九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。 《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正所谓心中所愿。 北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。 傅佩荣解 时运：运势与运气顺利，美梦成真。 财运：货物贸易，如愿以偿。 住宅：先散后聚；女长于男。 身体：愁眉不展，良医可治。 九二爻动变得：风地观。 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。 ～～～～～～～ 涣卦原文涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 白话文解释 涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜 《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。 《断易天机》解 涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，预示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。 北宋易学家邵雍解 离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。 得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。
易经中的九二有什么含义
易经里面阳爻为九，阴爻为六，易经64卦每卦共有六爻，从下往上数分别为初、2。3。4。5。上，所以上九为最上面一爻为阳爻，九二是指从下往上数的第2爻为阳爻。
《周易》是古时候的一本占卜书。它是古代人们为了预测推算社会人员的好赖而创造的，不过，它通过“一”（阴）、“一”（阳）两个基本符号和看起来奇异的占卜词，深刻地剖析了世界，从哲学层面上解释了世界，揭示了世界的创造和宇宙结构的变化规律。
《周易》中有很多殷周历史故事，大多反映了儒家的、哲学和伦理道德，它以流言蜚语的形式推测自然和社会的变化，富有朴素的辩证法，反映了东方智慧和哲学的光辉。
它的对象、文字、文字、意义、神灵、奇观、文字、变化，以及对运动、开闭、聚散、盈虚、刚柔等对立因素的把握，对后世的哲学、美学和艺术创作产生了重大作用与影响，《周易》不但用于预言未来，而且普遍应用于社会生活的方方面面，成为人们道德修养的指南。
更多阅读：
来世作用与影响
“夷”是群京之首，大刀之源。也是新道家“三大谜团”之首。它展现了中国人民的哲学品格，如思维思考方式和价值取向。
汉武帝“独尊儒学”，而《周易》被看成是六经之首。汉代被叫作经学时代，它优于其他所有的学术学科。中国历代图书的分类分为四大类：经、史、书、藏。《周易》是六经中的第1部，自然是第1批书，即中国第1部经典，作用与影响很大。
历代学术思想发展的契机，也是建立在《易经》基础上的。汉代的经学是无可争议的。魏晋时期的“新道家”也将其列为“三大谜团”之一。没有《周易》的启蒙，北宋五人的知识非常难确立。
《周易》不但对中国哲学的发展产生了重大作用与影响，而且对各个学科的发展也产生了作用与影响。《四库全书总目·易经序》中说：“易经博大精深。除了天文、地理、音乐、战争艺术、音韵学和算术，它们皆能帮助《周易》在外面着火，善于区别的人也可以帮到《周易》，所以《周易》比较复杂。”
正如我国传统研究大师、新儒学创始人熊十力所言：“中国所有的学术思想都植根于《周易》，这是一大智慧宝藏。”
参考资料来源：
知识混装大无极-周易
乾卦共分“初九、九2。九4。九5。上九”其中九二阳爻居阴爻，其如潜龙，又因地有阴气，故只能侍机而动，又云利见大人，这就象征刚出道的人，需要蓄势待发。周易乾卦解释 九二爻辞：见龙在田。利见大人。九二：是指乾卦第2爻的爻位来讲。田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。大人：历来有多种解说，实际上，在古时候所谓大人之义，多数 是用于对在上位的人来讲。［今译］乾卦的第2爻（九二），象征出此刻田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了。［今释］（1） 见龙在田 一句，见字，古时候与 现 字通用，也可称为 现龙在田 之义。九二，是代表本卦已经发动的阳能，用龙的 变化不测 的德性，作为预示它的代表象征，说它似乎潜伏着的龙，到了这一时刻，已经发动上升到地面上来，在蓄有浅水的地面上呈现出它的效果，大伙都可以看得见了，它也可以见到大人了。因此这句爻辞，便称它为 见龙在田 。（2） 利见大人 一句，是从本卦九二爻的代表象征性，推之于人事现象的效果来讲。假如用在占卜，得到这一爻，便有潜龙上升到地面，必定会有所为而发的现象。可是它的动向，还未确定，因此比它为 利见大人。还有，初九爻的情形，犹如太阳在夜里，潜藏未出，还未发动。九二爻的情况，犹如早晨的太阳，从地面上升，出此刻大地上所有人们的眼前，给予人们非常的生机与希望。由下往上数第2个爻每个卦都由阴爻和阳爻组成，九代表阳，六代表阴，从下往上读，初，二，三，四，五，上，阴就是六阳就是九《九儿》原型故事是什么?
未知原型。
《九儿》是依据诺贝尔文学奖获得者莫言的小说《红高粱家族》改编而成的原创话剧，该剧曾在山东省“纪念抗战暨世界反法西斯战争胜利七十周年”出色剧目展演6场，2016年11月20日首次登上中国校园戏剧节舞台。
内容介绍：
话剧《九儿》讲述的是发生在上世纪30年代山东高密东北乡的故事。九儿被贪财的爸爸卖给了患有麻风病的酒坊主单扁郎。孔武有力的轿夫余占鳌喜欢九儿，杀掉单家父子后，与九儿开始了一段不被乡民认可的爱情。在刘罗汉等人的帮忙下，九儿逐渐成长为酒坊的女掌柜。
日本人来到东北乡，打破了酒坊原本平静的活法，九儿的一生经历着生命的升华。这部原创话剧致力表现了山东人民在抗日战争时期同仇敌忾、保卫家园的民族激情。
九儿这首歌是哪个民族调式
字数太多，不看从歌曲旋律和民族七声（民族七声以民族五声12356为基础，加入了4。7）调式相结合来看，它属于*雅乐七声羽调式（主音为6，中间加入了升#4和7），假如你是学音乐的，相信能看懂俺的一起dorian调式