梅花易数谁发明的命理五行天干(女孩为啥不能学易经)
浅层漫谈如何学好梅花易数?
提起梅花易数，许多朋友都明白知道，它是宋代易学大师邵康节先生发明的，其实也就是说此刻很有争议，或许不是邵老写的，由于康节是死后的号，或许是他死后，后人把他的书出版了或者是后人假借康节先生的名出的书，这个书来源我们不去考证。 梅花易数这本书前几卷是讲梅花断卦，后面几卷是讲测字，这本书是你学梅花易数必须学的，需要多看，多记，特别是万物类象，八个卦，每个卦代表着什么，你得记好了，固然它是代表的古时候的东西，你需要理解一下，八个卦的后天八卦图的方位，先天八卦图的数，要记好了，梅花易数用的是先天数对后天方位，这本书你需要明白的就是基础的东西，需要先记住一些，以后学起来就方便了，其次你会发现，书里讲的许多是外应，就是心易，打比方说一个树叶，皆有预兆，天上打擂代表虚惊一场，他讲的是断卦加外应，还有这本书里教你的十八断，太浅，主要讲生克，体克用小吉，，用克体大不吉，体生用小凶，用生体大吉，体用比和不好不坏，这一个办法你在学习梅花初期用的时刻准确率很高，久了你会发现不准了，由于许多时候它的准确率确实很低的，假如如此便能断卦，那样满大街的人都学会了。这本书呢仅需要明白这几个就能够了，我觉得进一步的了解没有太大必要，清楚明白这几点就能够了，假如想学测字可以大概看一看后几卷，不多说这本书。 接着下面我们梅花要学什么呢，由于梅花易数在古时候就这么一本教材，我们先谈谈梅花的发展史吧！！！近代自从邵伟华，易学引路人吧，出了本书周易与预测推算学，易学火遍大江南北，都开始学，不过这本书里面是六爻和梅花结合来断卦的，梅花很笼统，没有创造，梅花新的创造是从张延生老师开始的，张延生老师发明的梅花心易吧！！！他是修炼气功的，就是研究把八卦象数，把古梅花易数上升到了一个新台阶，不过张老师这个人很低调，只出版了一些书籍，后来黄鉴老师，黄老师在易学届也是很出名的，他把张延生老师的东西整理整理，发明了八卦象数预测推算法，还创造了易魂品牌，这个就是对梅花易数的发展，梅花易数主卦代表过去，互卦代表此刻，变卦代表未来，提出法无定法，我心为法，不拘古法，的论理，就是心易，他发明的卦象直读法，一个卦上卦代表啥，下卦代表啥，合起来读啥，打比方说：上卦是兑为缺。下卦是乾为钱，直读缺钱。上卦兑卦数是2，下卦乾卦数是1，可以读21，可以代表21天，21年，21个等等，不过这个直读法是有缺点的，天马行空，没有个框架，许多人学了以后乱读，一个卦代表万物，乱组合，八卦象数预测推算法，里面最典型的就是他创造了算一生卦的方式方法，这是古梅花的发展了继承，， 其他别的易学届里面梅花易数有名气的还有，湖南的张全兴老师，的林武樟老师，安徽的陈春林老师，河南人韩海军老师，北京的贾双萍老师，还有湖北黄石的黄石易（曹小平）老师，还有铁书生老师，这几个算是较为出名气了，他们大都是跟黄鉴老师学过的，许多用的都是黄鉴老师易魂八卦象数体系，紧接着又加了自己东西，这个体系断卦断过去的事情很轻松能说出几十条过去的信息，准确率很高，未来准与不准不晓得， 黄鉴老师的课程也是一个基础的入门，可以学学一学，他的梅花不讲旺衰，只讲外应，生克，直读， 韩海军老师的梅花断卦带有仙气，他是修佛的有灵感，学他的梅花普通人学不来，达未到那个程度，著有韩氏梅花心易一本书，里面的万物类象汇总的挺不错，挺全。 陈春林老师，断卦讲五点：卦名断，生克断，体用断，旺衰断，读像断，，他断卦很随机，偶尔还用外应，不过断卦时他不看日辰和月建对卦的作用与影响，看他的视频，讲的万物类象，讲课就是张延生老师写的那个万物类象的汇总，他写的那本梅花心易还可以，包括那里面的梅花风水，观像，也都是这几位老师通常都来回钻石的东西，也就是说梅花进展到这个地步业已是确立了这个雏形了。 黄石易的梅花也是黄鉴老师的体系，自己又加了天干入卦，他不看日辰和月建对卦的效果，他看年和月对卦的效果。其他别的观像了，什么的和别的几位差不多。 贾双萍老师著有一本梅花新易，这本书我看过，断卦方式也是延续了黄鉴老师的论理，她把六爻的六亲带入了梅花卦里，这个理论你还不要说，还挺准的，用这一方法定位能定位出哪一卦是爷爷奶奶，姥姥姥爷等长辈，不用重新起卦，她的梅花新易里面摘抄的万物类象是韩海军老师书上的资料，一模一样，看样子很好，我也看了，确实很好，她讲究日月对卦的效果，由于六爻中日月主宰天地，梅花也是一样，年月日时，急事应在时上，慢事应在月日，长时间应在年上，，贾老师独创的就是六爻和梅花结合断卦，六爻断的详细，断近期的事，梅花断的没有六爻详细，可以断一 生的事，，六爻主张一卦一断，这是古六爻的论理，她把两种断卦方法结合来断事准确率高，，由于梅花仅有一个动爻，所以梅花卦是可以转化为六爻卦的，不过六爻偶尔不能，由于假如六爻爻动的多。就转化不了。 铁书生老师的论理和上述几位有些不一样，他研究旺衰，铁氏梅花断，人称铁梅花，也很有名气，，他的强弱普通人不好掌握。算一生卦的方式方法也不大一样。 梅花易数说了如此多，为啥要讲发展史，由于我也是一步一步走过来的，就是让大家清楚明白，怎么能够正确的走上这条路，减少弯路，first of all你得打基础，那个八卦万物类象，你必须得记熟，不用死记，每个卦预示什么，你得理解八个卦的属性，先记住八个卦的符号，代表方位，卦名，代表五行，代表五种颜色，五行生克，代表大会卦数，记住了以后你研究那个六十四卦的卦名，是怎么组合出来的，那个简单，一点就透，这几个基础的几天就记好了，不要着急，学几天，太难，不学了，那是由于你没经历过，心里没有数，当你学会了，回头一想，原来几天就能够做到的事情，只是那时候心里没有数而已，所以许多人半途而废，太难学了，门都入不进来，我这都是经验，就好像出去找工作一样，开始都是很累的，当你熬过来之后也就习惯，许多人开始没坚持下来，就累跑了，亦即不经历风雨怎么能见虹的道理，先学习梅花易数，紧接着再看梅花心易，入门很快，入门后，你需要多加群交流，免费求测的有的是，你可以练手，汇总经验，不练你永久不熟练，大胆说，反正又不收费，对错无关紧要，几天你就发现，许多时候求测之人反馈你断对了，那你就熟练了，紧接着自己深造吧！！！大师的培训课件，盗版的有的是。 好的就论到这，最后祝大家成功，有志者事竟成，有啥不懂的，可以找我交流：QQ952392795，我这里可以免费的送你点梅花资料。
邵康杰生平?
邵康节，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。是中国占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本许多，估计业已是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。 邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。 邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。那个时候李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年以后，邵康节学有所成，但从未到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃本人的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节四十岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时（嘉佑6年），丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，但是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，爸爸邵古（伊川丈人）去世。邵康节与程颢在伊川神阴原（今伊川县伊水西紫荆山下）“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居近30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。城中的士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也兴高地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱平生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有如此的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负毕生闲”。可见他是具有远大抱负的人。邵康节固然不支持王安石所推行的新法，不过也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这几个人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”二程兄弟与邵康节同巷里居住近三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。熙宁10年（公元1077年）3月，邵康节有病睡床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节朝着他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”那个时候正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎？载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“平生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不理解，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎？”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能让人行也！！！”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而得不到其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折中于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，平夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实也就是说，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录（定名为《观物外篇》）厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已有说明。
占卜的梅花易数
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数算命
我能否为自己算命？或者学习 梅花易数？ 30分 《梅花易数》，有多少个人懂？这是要大智慧，大因缘的。自学难通，就是有名师指点，你没有那个根基，也是枉然。古时候都是师傅找徒弟，会梅花易数的人临终前，他要找传人，就好像明代的袁了凡先生，他的师傅孔先生，就是梅花易数的大家，他从云南几千里访到江浙地面，才找到了他。徒弟找师傅那是瞎子摸黑，师傅找徒弟是睁眼投胎。此刻社会上的八字命理家，多数 是半瓶醋，瞎咣当。你要是有揣趣，略加了解倒是可以的，如果想深造，那么这样就不敢妄言了！！！ 算命你信吗？梅花易数如何起卦，看不懂 假如是自学推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》，《还本归宗-六爻八卦预测指南》。作者王炳中。 目 录 序…………………………………………………………丘亮辉 自序……………………………………………………… 第1章 导论…………………………………………… 第1节 何谓四柱命理学 第2节 四柱命理学的源头与发展 第3节 学习研究四柱命理学的时代意义 第4节 学习四柱命理学的方式方法及注意和提防问题与事项 第2章 阴阳五行学说 第1节 阴阳学说 第2节 五行学说 第3章 八卦基础论 第1节 太极论 第2节 八卦论 第4章 天干地支基础 第1节 天干基础 第2节 地支基础 第5章 排八字的基本方法 第1节 我国传统文化的时间说 第2节 八字的排法 第3节 大运的起法 第4节 起小运 第5节 流年浅释 第6章 八字干支通论 第1节 60甲子纳音论 第2节 十天干生旺墓绝 第3节 支下藏干 第4节 四柱天干与地支之关系 第5节 旬空理论 第七章 八字预测推算基础理论 第1节 十神论 第2节 宫位及大限 第3节 旺衰论 第4节 寒暖燥湿论 第5节 格局论 第6节 喜用神论 第七节 神煞论 第八章 大运流年的断法 第1节 大运的断法 第2节 流年的断法 第3节 大运流年通论 第九章 人生论断 第1节 总论 第2节 性情论 第3节 相貌论 第4节 健康论 第5节 学业论 第6节 事业论 第七节 爱情婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述 第十章 命理八字求真 自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态作用与影响而变成了人生轨迹预测推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却繁荣昌盛。 在进一步钻研四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。由于它与现代思维思考方式与理念格格不入。不过，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。由于一个简单容易的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十来个年头的进一步钻研与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。不过，因其思维思考方式的独一无二性，机理与现代科技的严重不一致，导致四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的注重和重视，视其为者仍是数不少。因此，打算要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度关注的八字命理学著作。 笔者2008年版的《六爻八卦预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗――六爻八卦预测指南》写了六年，本书从起笔开始到现在也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的有限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的看法。时到现在日，也不敢说自己针对命理论断的每个看法都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的看法而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论无论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的八字命理理论中的一部分，正是“书不尽言，言不尽意”。 近些年，现代科技显现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可得知这个婴儿未来的一生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测推算延伸。不过，许多世人忽略了，先人。。。。。。>> 求高手给一个完整点的用梅花易数算卦过程。谢谢！！！百科上的话我如何来读不懂呢？ 以我此刻看见你的问题时间为例起卦如下： 公历时间：2012年7月13日22时0分 阴历时间：壬辰年 五月二十五日亥时 1。 以年支序数加阴历月份数，加阴历日数总和除以8，用其余数是上卦。 辰为5，5+5+25＝35÷8＝4余3为离（为火为上卦） 2。再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数是下卦， 35+12（亥时）＝47÷8＝5余7为艮（为山为下卦） 3。再以年月、日时相加的总和数除以6骇取其余数是动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 47÷6＝7余五、5爻为阴爻变阳爻变离火为x天。 4。主卦：火山旅变卦：天山遁 离宫：火山旅乾宫：天山遁 六神 伏神 【本卦】 【变卦】 玄武 {{{{{ 兄弟己巳火 {{{{{ 子孙壬戌土 白虎 {{ {{ 子孙己未土变爻 {{{{{ 妻财壬申金 应 蛇 {{{{{ 妻财己酉金 应 {{{{{ 兄弟壬午火 勾陈 官鬼己亥水 {{{{{ 妻财丙申金 {{{{{ 妻财丙申金 朱雀 {{ {{ 兄弟丙午火 {{ {{ 兄弟丙午火 世 青龙 爸妈己卯木 {{ {{ 子孙丙辰土 世 {{ {{ 子孙丙辰土 能清楚明白吗？ 算命是八卦阵准还是梅花易数准确？ 前些天听朋友说，在网上有个夫子算的很好，听说p夫子用的就是梅花易数，预测推算的比较准。给朋友都说的一愣一愣的。 梅花易数是通过什么方式帮人算卦的 你好。 梅花易数替人占卜，随机性很强，打比方说; 依据来人的时间、来的方向、来人进来以后是站着、还是随手就坐下、来人开口说话的字数、太长的话，还不错按着说话的句数、或是来人随身带的东西、甚至穿戴皆可以起卦。 起卦：分三部分，起先两部分确定：体卦、用卦（有动爻的卦），最后确定动爻，定变卦。 依据体、用组成的本卦，再定互卦：二爻、三爻、四爻组成下互；三爻、四爻、五爻组成上互。 这样：体卦、用卦、下互、上互、变卦，都按卦象的五行，进行生、克、比合，再结合占卦的时间，看旬空。 这样就可断卦了。 祝你好运。 梅花易数是什么？如何用以占卜？ 梅花易数是依据先天八卦的排序。按时间起卦，分成体用互变数卦。从而占卜事情。此梅花易是入门相对较好的基础课。但假如要成为梅花易的高手难度却是十分的大。梅花易可以说事入门容易。进阶难。。。 建议LZ能在百度上搜搜梅花易数白话文对梅花有个较好的了解。假如感兴趣的可以买书看看。这样进步才会快。 记得采纳啊 梅花易数六个数字如何占卜？ 梅花易数上说“六字为六爻的预兆。平分上下为卦”。动爻是合并两卦之数除以六取。 只是单纯学易经和梅花易数，六壬等。不去帮别人算命，也很少帮自己看。会遭到劫难吗？ 不会呀。许多命理研究者都免费帮许多人看命。什么五弊三缺只是命理预测师找人要钱的一个借口。你不实践就休想提高水准。
新手自学六爻还是梅花?
六爻。先熟悉一下易学基础知识，打比方说天干地支，五行生克，八卦符号等等。紧接着就看邵康节的《梅花易数》，其实也就是说基础的东西，先不看也无关紧要，看不懂就到网上查。针对梅花，看起来容易，其实也就是说许多人学了几年甚至一 生，都没有入门。你假如要学，我推荐你可以先到 梅花易吧 这里来看看，在里面多了解下 风水布阵与布局 他的文章，以免误入歧途。
探其源头，六爻八卦预测能够追溯到两千我年以前的汉代京房易。京房为汉代有名的易学家，他以《周易》为基础，巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦，依据十二地支与卦宫之间的相克相生的关系，配上六亲，创立了六爻八卦预测的原始思路与想法，随后又经过各朝各代易学家的发展，成了了今天的六爻八卦预测学。
这种预测推算法是把干支纳入八卦后进行预测推算的，所以最初把它叫做《纳甲筮法》，但它是从《周易》的爻辞判断法演变而来，所以在此预测推算术出现之初，判断事物吉凶时，还参考爻辞进行判断。