飞龙在天风水格局风水青龙武汉(运势与运气飞龙在天啥意思)
飞龙在天的风水物件是如何的
风水物件不能用好坏来评价，用得对就好。用不好会破坏场的平衡带来麻烦！！！飞龙在天是一种旺运开运的风水物件
武汉风水怎样，武汉风水格局是什么样子的
武汉风水怎样 看看武汉市，武汉此刻正处于接地气的阶段，需要分三个阶段划分。武汉是葵水胜，阳山伐，但从风水上面来说，葵水胜助阴，助文。武汉汉江属阳，但又被长江所阻隔，气劲不能相溶。因此武汉当前的风水图或许应该是这样的： 汉口阳气呈括弧向长江扩散。无处排泄煞气，（有的人讲佳丽广场旁边煞气重，所以需要修建莲花池破煞），后修汉口江滩有部分排煞功效，但汉口阳气过剩（受金龙汉水冲刷）因此能造就伟大的汉口镇，但随时间煞气的累计，汉口沿江地段会有些麻烦 武昌气场有两处：一处是磨山山麓，东湖水所散发的水果湖已经东湖与沙湖之间的宝地，第2处是东湖水于珞珈山脉所散发的光谷处。 简单理解：汉口气场是恢宏弧状，向汉江与长江交汇出散发，无排泄口。武昌气场是弥坚，两处，被南湖汤逊湖等大湖阻挡了聚气，叫作废水。 武汉独一无二的风水格局 一是龙腾虎伏的风水格局。武汉市位于湖北省的东部，而与之遥相呼应的中国第1坝葛洲坝位于湖北省的西部。东方为青龙，西方属白虎；龙宜强、虎宜弱，龙宜动、虎宜静，龙宜腾、虎宜伏。依此周易风水法则推断，葛洲坝略嫌动感太强，诚然，假如武汉市的一把手是男性，而葛洲坝区域的一把手为女性，依据风水中龙宜男、虎宜女原则，此则可形成龙腾虎伏的风水格局的预兆，这样即可减弱或克服由此形成的不利的风水后果，进而达到武汉市与葛洲坝互相呼应、相得益彰、携手并进、共创辉煌的良好局面。 二是一唱千和的风水格局。从古至今，风水之法就是“得水为上，藏风次之”，而武汉得亚洲第1大河中国人民的妈妈河长江之水，且为“千湖之省”的湖北首府，此实为风水中的一唱千和的格局。但美中不足的是，因为许多的开发存在盲目性和无序性，导致“绿水”愈来愈少，“污水”愈来愈多；“湖泊”愈来愈少，“泥滩”愈来愈多，“千湖之省”名不副实了！！！要晓得，周易风水中可是“山主人丁水主财”的啊，秀水愈来愈少则喻示着经济发展的潜力和后劲愈来愈不足，此亦为看起来开发促进了武汉经济的发展而事实上造成了整个区域经济大而不强的最主要的风水原因之一。 三是虚实交感的风水格局。俗话说得好，“如果想富，先修路”，这是完全符合周易风水原理的，也是特别正确的，由于风水中路为水，水为财！！！路为啥呢为水呢？由于河中见水流，而路中见人流、车流、物流等，此类象于水也。然而，路终归是“虚水”，而“实水”那么是长江及其支流之类。而武汉，大的方面，从东到西有长江“实水”穿越，自北至南有京广“虚水”贯通；小的层面，既有汉江及众多江河湖泊之“实水”相伴，又有无数的高铁、国道、省道及高速公路等“虚水”相随，而最难能可贵的是，这几个所有的虚实之水都交汇于武汉、交感于江城。周易中讲，“一阴一阳之为道”，虚为阴、实为阳，武汉有了这一阴一阳之互相交感的大象，则喻示武汉的物质基础夯实、发展潜力巨大，而从风水的论理层面上讲至少可确保武汉经济永立不败、永不落后于人；诚然，如果想独占鳌头、名登榜首还需一番更为合理的精巧布阵与布局。 四是水龙飞武的风水格局。这里所说的水龙即是指长江及其主要支流。长江自西南向东北直奔而来贯穿武汉全境；与此并 且，长江及其最长支流汉江象一条坚韧的纽带把武汉三镇武昌、汉口、汉阳紧紧地系在一起，并且长江及其支流迂回穿行于武汉三镇之间，此正所谓水龙飞武的预兆。周易风水中以水为血脉，故其象犹如人之血脉在体内循环、流淌、沸腾，这从周易风水的角度喻示着武汉是一个活力十足、充满激情、充满希望的大多数市。 五是山龙齐鸣的风水格局。山龙谓何？龟山与蛇山是也。从卫星地图上我们不难看出，当长江及其支流在穿行武汉时形成了一次庞大的气息集结，其起于长江与汉江的交会之处，而终于天兴乡部位。这其中显示气息开始凝结的一个最关键并且是特别明显的节点就是龟蛇二山。龟蛇二山隔江相望，龟山在西北把守，而蛇山在东南呼应，此正所谓周易风水中经常提到的“天门开，地户闭”景象。而诗词《水调歌头·游泳》中的“龟蛇静，风樯动，起宏图”淋漓尽致地表达出了这一景象深远的意境和深刻的意义，其义其实就是说有了龟蛇二山的岿然屹立，有了长江之水的奔流不息，武汉必定大展宏图！！！ 六是飞龙在天的风水格局。何为天啊？乾为天，即西北为天也。而天河机场其地理位置正好处武汉市jiguan尤其是湖北省jiguan的西北之方位，故“天河”之名实乃名至实归；何为龙啊？飞机其象如龙、且是飞龙也。天河机场与武汉的相对位置正好形成了周易风水中的“飞龙在天”的格局，此象喻示着武汉必将随着斗转星移、时来运转而崛起、而腾飞、而独领风骚。诚然，假如天河机场将来能向武汉市的西北方向有更加的多的扩展的话，那将会更能够起到好作用的武汉市区域经济的快速发展。 七是四灵相护的风水格局。“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，此为周易风水中所讲的四灵也。凡得四灵护卫者其根基必定稳固、其前景必定广阔、其作为必定巨大。从大的格局上讲，武汉后有中间位置作靠山，此乃“后玄武”；前面有祖国一片辽阔的疆域，此乃“前朱雀”；左边有气势磅礴的太平洋的涌动，此乃“左青龙”；右边有喜马拉雅山等山脉的静静矗立，此乃“右白虎”。从小的格局上讲，后有大别山脉为靠山，此乃“后玄武”；前有长江中下游平原，此乃“前朱雀”；左有奔流不息的长江舞动，此乃“左青龙”；右有湖北广阔的腹地依托，此乃“右白虎”。四灵双重护卫，奠定了武汉在中南地区乃至全国稳固的中坚地位。 八是财福气依的风水格局。大家都知道，周易风水中水主财，有了水就是有了财源，财有源自不然就会生生不息，而由前面的剖析我们经过努力已经非常清楚的获悉到了武汉具有得天独厚的“得水”优势，这点是坚信不疑的。然而，更加能让武汉锦上添花的是武汉地处祖国之腹地，从周易风水的角度，“腹”不但是人体的“财库”即财库的代表象征，而且与“富”同音、与“福”谐音，由此可见，武汉是喜得风水上财福气依的好格局。风水易学中讲“富屋贫人乃虚花，有财有福真富贵”，而财福气依的风水格局，喻示着武汉的有财而来、财来能容、长治久安、长足发展，这才是名符其实的福啊！！！是万民之福、是武汉之福、是祖国之福也。
风水青龙开口好还是不好 是家中的什么方向
我们正常开门后是见到大体上都是道路和小河边，并且在风水里青龙位也是比较容易受污的，甚至会出现有煞气，因此我们在摆放摆列青龙位就要确认好他的方位，在堪舆风水里上都是左边是青龙位，右边是白虎位，前面是朱雀位，后面是玄武位。
房屋青龙位的确认
在堪舆风水里青龙位的方位是东方位，而且青龙位是依据房屋的来源，一般在堪舆风水里是分为，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。家居住宅风水方位中，以大门朝向或是房屋座向来核实确定，打比方说说人站在室内，面朝大门外，左手边是青龙位、右边是白虎位。这样来推测断定家中的青龙位摆放摆列哪里是适合的。
青龙位大吉的风水
我们往往说青龙位是属阳，喜欢动，其实是人们常说“飞龙在天”。紧接着也不怕高大，就是称为“青龙作案，家财”。在堪舆风水里青龙位是代表家人的工作、事业、学业等，听风水大师说过家门的前面有像桌子相同的建筑作“案”，那么这样就说明主人的运势与运气会愈来愈顺利。不但家庭工作顺心、钱财广聚，男主人容易高人一等，成为人中龙凤。所以青龙位在堪舆风水里是非常重要的。
而且青龙位高于房子就会代表家族会愈来愈旺，不过千万不要高于后方建筑的高度。
青龙位不吉的风水
1。青龙位受冲煞不吉
青龙泄财煞：我们通常来讲讲房屋的东面有道路、河流经过会形成犯煞，会致使男子败财、嫖赌，会引起爱情婚姻的不顺，并且在风水里青龙位是有尖角煞、横梁煞、缺角煞的效果，会使主人人财两空。
青龙张口煞：在堪舆风水里在没有门窗的东面开口会破坏青龙位的格局，会致使财运不顺。
青龙摆尾煞：在房屋的东面后面建房子会阻挡青龙位的好运，而且会作用与影响到运势与运气不顺畅。青龙回头煞：在房屋的东面会有相冲的效果，会直接冲煞到青龙位，会给家人带来麻烦。
2。青龙位受污不吉
我们往往讲青龙位是是风水中非常好的吉位，而且青龙位是代表了如意吉祥，不能受污。龙不净难守财，青龙位脏乱、污秽不旺财气，事业也会不是很顺利，总是停滞不前。作为室外风水格局，室外青龙位受污也是犯凶的。大门口左边或是左前方不能有化粪池、垃圾堆、公共厕所，也不适宜有医院诊所、殡葬用品店等。所以青龙位受到污气是不好的。
家中财位风水如何找
家中财位风水如何找
家中财位风水如何找，厨房位置跟方位风水皆有着许多的讲究，居家是风水是十分关键的一个问题，不管是求财求爱情姻缘还是求事业在堪舆风水中皆有作用与影响，命运跟风水是一种离不开的关系，我整理了家中财位风水如何找风水知识与忌讳与禁忌。
家中财位风水如何找1
其实也就是说，依据各式风水流派的区别，寻找家居住宅风水财位的方式方法也不完全一样。较为多见的找财位方法，是依据房屋的坐向来找。
打比方说，若是房子坐北朝南，则财位在西南、正北方，这样的格局的房屋，也被叫作坎宅；若是房子坐南朝北，则财位在东北、正南方，这样的格局的房屋，被叫作离宅；坐东朝西的房屋，财位在正东、正北方，这样的格局的房屋，被叫作震宅；坐西朝东的房屋，财位在正南、西北、东南方，这样的格局的房屋，被叫作兑宅；
坐东南朝西北的房屋，财位在西南、东南方，这样的格局的房屋，被叫作巽宅；坐西北朝东南的房屋，财位在正西、西北方，这样的格局的房屋，被叫作乾宅；坐西南朝东北的房屋，财位在正东、西南方，这样的格局的房屋，被叫作坤宅；坐东北朝西南的房屋，财位在西北。东北方，这样的格局的房屋，被叫作艮宅。
找到财位只是第1步，布置和布局好财位才是关键，而在财位摆放摆列吉祥物是许多人的抉择，这样能够更佳的催旺自己一身的财运，打比方说，属相为猴人就能够选择摆放摆列飞龙在天吉祥物，能够非常好的催旺自己一身的财运。
此外，除了财位，还有其他别的一些方位也与自己一身的运势与运气有关，打比方说，对于“阴命火相人”来说，其五行喜木、火，喜方位正东、东南以及正南，可是，这几个方位同样是属于他的吉利方位。
家中财位风水如何找2
财位风水布阵与布局宜忌
1。认为在进户门的斜角位；
2。认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；
3。坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。
4。基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
1。财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光[最新资讯价格户型点评]或灯光照射，对生聚财运将大有用处。
2。财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放摆列常年绿色植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。
3。财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、饭桌等常有家人落座的家具摆放摆列在财位。
4。财位宜卧：卧床方位的吉凶对运程有很大的作用与影响。卧床若摆放在财位，对催旺家里财运大有益处。
5。财位宜吉：财位是旺气凝结聚集的`场所，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
财位六忌
1。财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。
2。财位忌水：财位不适宜摆放摆列鱼缸或用水培养的植物，由于风水上有“见财化水”一说。
3。财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，由于象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，要是财位背后是阳台或玻璃窗，便会由于泄了财气而难以积旺财富。
4。财位忌冲：风水学最为忌尖角冲射，故财位附近不适宜有尖角。
5。财位忌污：假若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污破财位，令财运大打折扣。
6。财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯破解。
客厅颜色的运筹使用，完全因人而异，由于任何人的喜好不同。客厅颜色的搭配使用，除了须讲究实用美观之外，还应配合家宅格。
家中电视墙风水 飞龙在天 背景砖墙能够做吗不是i 风水上说不可以有。。。
飞龙在天是乾卦，第5爻的爻辞，原文是飞龙在天，利见大人。从初爻的潜龙勿用经过磨练，终于高人一等了，到了顶峰时期就是飞龙在天了，不过要有一句是利见大人，就是需要获得伟大的人物的提拔赏识等。假如真是到了这个时期的下一步就是亢龙有悔了。因此我不建议家庭用的，first of all龙不是普通人所指向的，而且这是个在天之龙。风水上是说不要挂凶猛的动物的画是有道理的。打比方说虎，狮子等。除了镇宅以外同时有煞气的。用不好的效果是恰得其反。因此我觉得电视机墙最好依据方位或者自己的五行需求来定，画一下山水之类的也挺好的。假如在正东边，还不错。
武汉藏龙岛的风水布阵与布局?
藏龙岛是风水宝地，以前和陈三嘉道长闲聊的时刻说过那里。天上九头鸟，地下湖北佬。说的就是藏龙岛庄子约：龙合而成体，散而成章，乘乎云气，养于阴阳。龙的变化步骤：潜龙勿用，见龙在田，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。常常事情的发展如此。此刻藏龙岛风水格局正在见龙在田。处于上升的趋势，被镇压千年的龙，一旦给它机会顶会飞龙在天。我们应当顺应天理，乃达到天人合一。顺势而发。
风水师傅来看下俺的床和镜子的摆放摆列位置合理不
镜子摆放摆列在西面墙很合适，而且也不对床对门。你的床头靠南，在东南角，这个方位桃花比较旺，对于单身来说很理想的摆放摆列，看来你做了不少的功课哦
可以依照图示进行摆设。
1。镜子的具体位置目前是适合的，镜子的摆放摆列原则为：“镜不照床，不照门，不照背，不照镜”。你此处的镜子的摆设这些问题都没有犯，而且摆放在门的旁边，从使用的角度，也适宜出门前穿衣。
2。原本的图中，床位虎边撞璧，会对居者的人际关系运势与运气、感情生活及为人的周全度上是有损害的。
固然门口有高柜阻隔，但因为不晓得柜子的样式，所以是否能完全破解门冲床的作用与影响不好判断。
因为不晓得具体尺寸，床的具体位置是否和窗户的范畴有重合也未知。
即使不存在门冲床、窗对床的问题，仅仅撞璧一条，也还是应该调整的。
调整成上面图示位置的有益之处：
1。前无门（大门没有对到），后无窗，床后有靠。符合床位的布置和布局原则，也不易被人算计、利用或探察。
2。床头有靠、左右逢源，玉带环腰，对居住者的事业、人际关系上会有好的作用与影响。
3。上无梁。躲开了西侧吊柜所在的具体位置。
4。龙虎得宜。柜子皆在龙边（假如东北角的柜子较高，亦应当挪到南墙这边）。格局是：龙高虎低，飞龙在天，白虎方亦有窗，龙虎都不撞璧。龙虎的格局很好，对家庭、事业、人际交往都是有加分的。
如此调整，不仅解决了虎边撞璧的问题，还对总体运势与运气有较大的加分。
3。你的东北角为明财位，假如此处柜子不高，能在柜子上摆放摆列催财物品，增添财运。
4。门上有吊柜，固然不是真得横梁，不过 也属于“人造梁”，有轻微的“梁压门”的问题。建议在门内、梁下地面，放置一个红色的地垫，提升门的气场。
5。因为满足了龙高，致使柜子正对大门，有轻微冲门的问题。建议在柜子正对大门的侧面贴画，画要符合风水的吉祥含义，如开门见花，开门见喜，开门见福等等。也可以选择大红的中国结。
此为因房屋位置之风水而异，但是建议你还是修改一下为好依据图中比例，镜子与柜子的具体位置有些不妥还比较合理，不过镜子我本人建议不要坐北向南，向东向西都是可以的，位置可以，不过你床头的柜子需要离开床一点而且此处是纳财之地靠太近容易引起精神压力过大头部不适心理神经紧张，脚底柜子说明不动的金库不太适宜乱摆东西，门口进来的柜子务 必要高方可需要绿色植物乾卦九五，飞龙在天，缔造辉煌
乾卦九五爻象征一个人毕生中最强盛的时期，你的龙德之气的光辉普照天下，你的智力和力量是让你成就大业的时刻。在一国之中意味着九五之尊的皇帝王侯。在此刻社会中的集团公司中如同总经理或是大老板。也就是说九五爻是首脑级的主要人物。于是，九五爻爻作为一个集团的首脑人物，他的才德必为众人所推崇的。那么九五爻如何向天下体现本人的龙德之气？九五爻辞象曰:飞龙在天，大人造也。九五阳爻居阳位，又居中位，是名符其实的中正之位，刚健中，不偏不倚，顶天立地，天下中正。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，由于九五位居天下之君位，自己一身德行端正，处事公正，符合天道的金科玉律，才可得万物感应，民心所向，使天下归心。这便是大人应该的所作所为。 九五，飞龙在天，利见大人，这里的利见大人与九二爻的利见大人有不同之处，九二爻初出茅庐，需要拜访有德有才的大人，向他们学习，从而以提高自己一身的才德，给自己日后的发展奠定了坚实的基础。而九五飞龙在天的利见大人，是要网罗天下德才兼备的大人之才给自己所用，来稳固和发展本人的伟大基业 。九五，本己在君位，有刚健中正之德，本身己是大人之德，同气相应，同气相求，九五，合天地之德，在天与日同辉，普济天下民众，为天下民众造福，广德人心。与地合其尘，厚德载物，地生万物且包容万物，包容天下，天下大人之才都来归顺依附，来共同大展九五鸿图之志！！！
请问周易上的“飞龙在天。亢龙有悔”有什么含义，谢谢。
我读过后一直思考，后来是这样看的: 飞龙在天，龙是刚健的代表象征，这一爻是九五，(五是阳数，龙属阳，两者会聚在一起)九是重阳之数，那么飞龙在天，从修身角度讲是指假如德行美满那不如就能像龙在天空翱翔，如鱼得水，这是孔子的观点，你将周易理解为世界规律或许能得到更加的多 亢龙有悔，他是乾卦的上九，(就是第6爻，六是阴数也可以看作是阴阳相克)"本乎天者亲上，本乎地者亲下"上九在乾的六爻中最高，自然会阳气太盛，反生"有悔"人生不也是如此，世界不也是如此
飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第5爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇尚，古代人们认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。《易经·乾卦》爻辞中所言的“龙”，其实就是对苍龙群星一年四时运行情况的阐发。
亢龙有悔：意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。 上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
译文：上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这有什么含义？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而无人民，有才德的压抑在下层，不可能得到他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”
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《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶。
注释: ⑴“飞”凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。”
⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑶“在”介词。预示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的具体位置，有时预示与事物的性质、状态相关的方面。《尚书·洛诰》：“在十有二月，惟周公诞保文武受命。”
⑷“天”本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。”
【乾】上九 亢⑴龙⑵有⑶悔⑷。
【译】上九 将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。
注释：⑴“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又过也，愆也。《易·乾卦》亢龙有悔。《正义》上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙。
⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑶“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”
⑷“悔”后悔，悔恨。《国语·晋语二》：“伯氏苟出而图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！！！”