为啥十二生肖这样排序生肖太阳月亮(12生肖的排序是怎么来的)
一：历史上究竟是谁规定了12生肖?为啥呢会这么排序呢?
固然咱们国的古时候文献比较完整，但确实还没有弄清楚12生肖的源头，所以人们对于这类关于起源的事情大胆猜测，说12生肖是“舶来”的明代陆慎，他觉得这是德的最终，清昭一同意这是洋货，但他觉得这不是媚俗，而是庸俗。近代以来，西方文化的兴起致使了世界重心的转移。“进口”生肖的声音愈来愈大，中外都加入了这一行列。1906年，法国学者沙畹提出，12生肖或许是从西域或突厥地区传入咱们国家的。由于他在写一本关于土耳其十二种动物循环的书；到了1929年，郭沫若认为12生肖事实上是巴比伦12生肖的产物。巴比伦黄道十二宫在汉代从西域传到中原。
那个时候中国唯一记录载入12生肖的文献是东汉王充所著的《论衡》，因此他们以此乃根据进行猜测，他们进行了猜测，因此这些说法并不能让人们相信12生肖是外来的。1975年，湖北两批出土的秦代竹筒，上面的文献类似于如今的生肖分类，顺手说一下，1986年，甘肃地区也出土了秦代的东西(《日出偷》和《日记本》)，证明在秦代，已经出土了生肖，它的发现推翻了古代人们的推测，改变了人们对一些历史学者的观点，推翻了一些历史假设。
老鼠在咱们国家12生肖中排名第1，依据是民间故事中12生肖的排列。依据一个汉族的民间故事，徐源的黄帝不得不挑选12只动物作为宫廷侍卫。猫让老鼠报名，不过老鼠被忘记了。最终，猫没有被选中，从此后，它和老鼠成了敌人。大象也来参与比赛，但老鼠钻进它的鼻子，把它赶走了。原来是其他动物推着牛走，不过老鼠跳到牛背上，猪也跟着，所以老鼠是第1个，猪排是最后一个。虎和龙不满，被山大王和海大王，排在鼠和牛的后面。又有点不太算满意，和龙族比赛，结果排在了龙前面。狗又不平了，一时生气咬了兔子，为此在倒数第2秒受到惩罚。蛇、马、羊、猴、鸡也经经过一场比赛，依次排列了本人的位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说不是对此问题的科学解释，但它表达了人们想要解释生肖选择的愿望。
此外，我国古代学者从古时候昼夜十二小时的角度来解释陆枝与动物的交配关系。一片漆黑，一片混乱，但老鼠在午夜时分出来，撕咬着天地间的混乱。“老鼠咬开了天空”，所以孩子属于老鼠。第3，依据中国人对阴阳的信仰，十二种动物被分为阴和阳。动物的阴阳是依据动物脚趾的奇偶差别来排列的。动物前后左右脚趾的数目通常是相同的，而单是老鼠脚前是四根，脚后是五根，奇奇怪怪的，均匀的，肯定是稀奇少有的昂贵，所以排到第1位。
二：十二生肖为啥这么排序
12生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，很多人将《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了，十二地支与12生肖的配属如此完整，且与现今相同。
三：12生肖是依照什么来排序的，为啥这么排?
十二生肖代表我国传统文化12地支，他的排序是怎么来的？
在孩子诵读的“十二生肖”儿歌中，这样唱道：一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊、九猴、十鸡、十一大黄狗，十二哼哼猪。
自然中的动物许多，为啥会以上面的12动物，来代表咱们国家的传统文化十二生肖呢。
查阅传统文化资料，“源易缘”发现，在老百姓中传统故事传说中与轩辕黄帝有关。
相传，轩辕黄帝要选12动物担任天庭的十二生肖神将。猫委托老鼠报名，结果老鼠唯独给忘了，猫错过日期，没有被选中，从此猫与老鼠成了天敌，见到就会寻仇。
轩辕黄帝依据各动物的比赛成绩，就选中了鼠、牛等12种动物。
传言，佛教相关文化书籍中提到十二生肖时，曾以“阎浮提外，四方海中，有12兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地12辰依此行也”。
将十二生肖源头追溯为菩萨的开化而成。于是，有人认为十二生肖是生肖文化在先秦时代形成的，而佛教传说中国，是东汉明帝10年，所以争议性大。
古时候杭州仁和县郎汉，就曾问大家：动物的种类繁多，地支却只有12个位置，怎么或许没有缺陷。
因此他认为，我国传统文化选取的十二生肖作为地支文化，还是有缺陷的。
十二生肖属性有阴有阳，古代人们又是如何区分这几个呢?
“源易缘”注意和提防到，这里蕴含有很多的文化在内。打比方说属相“鼠”：地支子时中（晚23时-1时）为阴，23时至二十四时这一小时为昨夜。而到了二十四时至1时，就为阳。之所以配以老鼠，是由于鼠的前足为4爪，4为偶数，属阴后足为5爪，5为奇数，属阳。
属相牛配以地支“丑”，属性是土，为阴，而牛的蹄子是分成两半的，2就是阴。
老虎有五个爪子，5为阳，就用虎代表着地支“寅”。兔子的嘴唇有一缺，而且有4个爪子，2和4都为阴，兔故搭了地支“卯”。
辰和巳两个地支中，龙有5爪，为阴，蛇的舌头双分。5为阳，2为阴，故分别以龙和蛇搭配。
午和未的道理相同。马蹄为圆形却没有脚趾，为阴。羊蹄却分成两半，马和羊一阴一阳，分别配以午和未。
剩下的两对中，猴和鸡，狗和猪。猴有5爪，狗亦有5爪，代表为阳；鸡有4爪，猪蹄也是分成两半的，两者均为阴。
于是猴搭配地支申，鸡搭配地支酉，戌搭配地支狗，猪搭配以地支亥，皆是阴阳搭配的文化。
有还是没有感到传统文化的趣味性呢，您的属相又是什么?
开卷有益，原创不易。
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参考资料：《易经》、《我国传统文化》等；
四：12生肖为啥这样排列?
1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。于是，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
五：12生肖先后的排行顺序?
十二生肖的顺序
鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪
子时（夜11—12点），据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时就是属相为鼠；
丑时（午夜1—2点），由于牛是最早耕地的家畜，所以丑时就属相为牛；
寅时（后半夜3—4点），寅解释为害怕之义，古代人们最怕的动物是老虎，所以寅时就属相为虎；
卯时（早晨5—6点），由于早晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）时间内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属相为兔；
辰时（早晨7—8点），传说此时正所谓群龙行雨的时刻，所以辰时就属相为龙；
已时（上午9—10点），据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食，所以已时就属相为蛇；
午时（中午11—12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以午时就属相为马；
未时（下午1—2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，因 此，未时就属相为羊；
申时（下午3—4点），由于天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属相为猴；
酉时（下午5—6点），此时正当月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属相为鸡；
戍时（晚7—8点），由于此时是夜的开始，犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬；
亥时（晚上9—10点），这个时刻天地最混沌，而猪最爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属相为猪。
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十二生肖鼠为啥排在第1？
分管12生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第1名的金冕加在了无德无才的区区老鼠头上。
这当然只不过是一个牵强附会的玩笑。
但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。
然而，人类总归是动物里最聪明的高档动物，在12生肖确定了很多年后，大家终于编出了一个可能是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为啥老鼠在12生肖排行第1。
这个叫做"老鼠第1大"的故事流传在中原的湘鄂一带
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：
"我应该摆放在第1位。"
牛、马、羊它们不服气，说：
"你凭什么排第1位呢？"
鼠说："我大，因此我要排在第1。"
牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"
老鼠说："我们几个争了不算数，还是使人来说吧。"
牛马羊等都同意使人来评议。
因而它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说：
"这头牛很壮。"
马过来了，人们说：
"这匹马真高。"
羊走过来的时刻，人们说：
"这只羊很肥。"
最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看到大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：
"好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！！！"
这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第1位。
六：12生肖的正确排列顺序和由来。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪