易经第6卦爱情婚姻详细解读婚姻爱情太阳(易经40卦详细解读)
易经六卦属于什么卦
易经第6卦是天水讼卦上卦为乾,下卦为坎,所以是天水讼
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。第三卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。第四卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,于是,具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。第六卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。第一0卦 天泽履(履卦)老老实实 中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。第一2卦 天地否(否卦)不交不通 中中卦象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此乃“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。第一3卦 天火同人(同人卦)上下和同 中上卦象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,风雨共舟,人际交往和谐,天下大同。第一4卦 火天大有(大有卦)顺天依时 上上卦象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,爱情婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。第一5卦 地山谦(谦卦)内高外低 中中卦象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这便是谦。第一6卦 雷地豫(豫卦)顺时依势 中中卦 象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,表示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。第一7卦 泽雷随(随卦)随时变通 中中卦 象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。第一8卦 山风蛊(蛊卦)振疲起衰 中中卦 象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机危难,重振事业。第一9卦 地泽临(临卦)教民保民 中上卦 象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。第二0卦 风地观(观卦)观下瞻上 中上卦象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。第二1卦 火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济 上上卦象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。第二2卦 山火贲(贲卦)饰外扬质 中上卦象曰:运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。第二3卦 山地剥(剥卦)顺势而止 中下卦象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,固然同处心生恶,卦若逢之是非轻。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。第二4卦 地雷复(复卦)寓动于顺 中中卦象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,自然而然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。第二5卦 天雷无妄(无妄卦)无妄而得 下下卦象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必定会有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必定会有获,必可致福。第二6卦 山天大畜(大畜卦)止而不止 中上卦象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。第二7卦 山雷颐(颐卦)纯正以养 上上卦象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。第二8卦 泽风大过(大过卦)非常行动 中下卦象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。第二9卦 坎为水(坎卦)行险用险 下下卦象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光。第三0卦 离为火(离卦)附和依托 中上卦象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。第三1卦 泽山咸(咸卦)互相感应 中上卦象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。第三2卦 雷风恒(恒卦)恒心有成 中上卦象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,互相助长。阴阳相应,常情,故称为恒。第三3卦 天山遁(遁卦)遁世救世 下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。第三4卦 雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所成就,上正下正,标正影直。第三5卦 火地晋(晋卦)求进发展 中上卦象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,品行端正,柔进上行,喻事业日新月异。第三6卦 地火明夷(明夷卦)晦而转明 中下卦象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。第三7卦 风火家人(家人卦)诚威治业 下下卦象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,紧接着伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。第三8卦 火泽睽(睽卦)异中求同 下下卦象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物不全相同,必定会有所异,互相矛盾。睽即矛盾。第三9卦 水山蹇(蹇卦)险阻在前 下下卦象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。第四0卦 雷水解(解卦)柔道致治 中上卦象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。第四1卦 山泽损(损卦)损益制衡 下下卦象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。第四2卦 风雷益(益卦)损上益下 上上卦象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。第四3卦 泽天夬(夬卦)决而能和 上上卦象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。第四4卦 天风姤(姤卦)天下有风 中上卦象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管上保不相干。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长时间相处。第四5卦 泽地萃(萃卦)荟萃聚集 中上卦象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多互相斗争,危机危难必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。第四6卦 地风升(升卦)柔顺谦虚 上上卦象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。第四7卦 泽水困(困卦)困境求通 中上卦象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。第四8卦 水风井(井卦)求贤若渴 上上卦象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。互相为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。第四9卦 泽火革(革卦)顺天应人 上上卦象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。第五0卦 火风鼎(鼎卦)稳重图变 中下卦象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新之义。鼎为重宝大器,三足稳重的预兆。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。第五1卦 震为雷(震卦)临危不乱 中上卦象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀畏惧心理,不敢有所怠慢,遇见突发事变,也能安然自若,谈笑如常。第五2卦 艮为山(艮卦)动静适时 中下卦象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。第五3卦 风山渐(渐卦)渐进蓄德 上上卦象曰:俊鸟幸总结出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。第五4卦 雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有爱情婚姻之动,有嫁女的预兆,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。第五5卦 雷火丰(丰卦)日中则斜 上上卦象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,运转喜自然已经。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。劝诫;务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。第五6卦 火山旅(旅卦)依义顺时 下下卦象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急着赶路。因而称旅卦。第五7卦 巽为风(巽卦)谦逊受益 中上卦象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。第五8卦 兑为泽(泽卦)刚内柔外 上上卦象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这jiguan,事事觉得随心意。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。第五9卦 风水涣(涣卦)拯救涣散 下下卦象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,危为安。第六0卦 水泽节(节卦)万物有节 上上卦象曰:时来运转喜气生,登台封神姜子牙,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。所以要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。第六1卦 风泽中孚(中孚卦)诚信立身 下下卦象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心翼翼过得去,一步错了落水中。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期很准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的本质。第六2卦 雷山小过(小过卦)行动有度 中上卦象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不恐惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。第六3卦 水火既济(既济卦)盛极将衰 中上卦象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。第六4卦 火水未济(未济卦)事业未竟 中下卦象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
易经六挂,问姻缘,能不能和心仪的人在一起。 两正一反 三正 两正一反 两。。。
初爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
二爻:
正正正(三个正面):为老阴(过阳则阴,老阳变老阴),也为动爻或变爻,其符号为“— —Δ”。“— —”预示阴爻符号,“Δ”预示“变爻”。
三爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
四爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
五爻:
正正正(三个正面):为老阴(过阳则阴,老阳变老阴),也为动爻或变爻,其符号为“— —Δ”。“— —”预示阴爻符号,“Δ”预示“变爻”。
上爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
故得卦离为火
二爻和五爻为变爻,变之卦乾为天。
坎者陷也。 陷必定会有所丽,故受之以离;离者丽也。
坎是陷之义,任何缺陷皆有其美丽地地方,所以接着是离卦,离是美丽地意思。
品行端正 诚信正行
30、离卦离为火《离》(下离上离) 第3十
利于固守得亨通,品行端正显德行;
熟知进退免出错,黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险,不求上进美梦空;
身居要职多感触,不为安邦少出兵。
【原文】 离:利贞,亨。畜牝pìn牛,吉。【译文】 离者,丽也,附丽、附着之意,如火须附着于物而始能行,人须附丽于所处之时代、社会始能生存,故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道,紧接着可致亨通。离本乾体,通坤之中爻而成离,离为火、为日,其性本刚烈,而离中虚,则以阴柔为主,故其所为应以柔顺为正道,牛体强健而有顺德,牝牛尤为驯顺,故畜养此具有柔顺守正之美德者,可获吉祥。
「离」是「附丽」,附着之义,这与离字通常来讲的意义,好像相反;但附着的两物,必定是分离的,因此也有附、偶、合的含意。离卦,是中间的一个阴爻,附着于两个阳爻的形象;因而命名为离卦。离卦又象征火;火的内部空虚,外表光明,正等同于中间阴虚,外方阳实的卦形;并且,火又必定附着在燃烧的物离卦体上。离卦又代表太阳,有明之义,都是由火引伸而来。天地间的物体,必定附着在某种物体上,始得以存在;但附着的对象,必须正当。人依附的对象,如夫妻、朋友、工作、理想等,也无不如此;因此讲,坚守正当才有利,才能亨通。母牛是特别温顺的动物,比喻柔顺的德性。也就是,附着必须坚守正道,才能有利,亨通;但必须具备柔顺的德性,才能吉祥。
离卦跟坎卦恰恰相反,它呢其实是由坎卦变过来的。“离”有两个意思,一是依附,二是美丽。“依附”告知我们如何去适应环境,“美丽”告知我们如何去求得美丽人生。《易传》解释说,日月依附在天上,百谷和草木依附在地上,人应该依附在正道上。依附分为主动和被动,这里指人怎么主动依附环境,也指环境要主动依附于人。
离卦为火、为日,又预示心,指我们的内心要像火一样热烈,像日月一样光明。我们要像离卦一样靠着内心的光明去照亮四方,像火一样去化成天下,这是火德。离卦为啥是牝牛?由于离卦是阴卦,而“牝”是雌性,这里以母牛作比喻,是取它的柔弱之性,表明一种温顺之美。
《离》卦内外为“离”,离为火,占人事为:相见虚心。占爱情婚姻为:不成、利中女之婚,夏占可成,冬占不利 。2。3。4互卦为巽,巽占人事为:‘进退不果’;3。4。5互卦为兑,占人事为:‘谤说’。内外互卦《大过》卦《彖辞》为:‘大者过也’,象形为双“巽”,显示背对背意见不一。《大过》初爻到上爻为“大坎” 卦,因此感觉爱情婚姻有困难、有风险。初至四爻互为《家人》卦,家人:利女贞。人之住房谓之家,家人卦象征一家之人,或含善理一家之事。家内之事,由女子主之,非君子老公之正事,故谓利于女子之固守正道。二至六爻互《鼎》有安享天伦之乐的预兆。次象解形象新颖,六二和六五为变爻,两个变爻时,用这两个变爻,上面的一个变爻的爻辞来断
【原文】六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。《象》曰:六五之吉,离王公也。
【译文】六五处后明继前明而兴之时,以柔居尊,为继明之主,惟其失位无应,故心怀忧惧,以求复明,犹如处易世而继位之王公,涕泣满容,忧戚叹息,忧国忧民,以期能顺利即位而明照天下,故获吉祥。
六五柔弱不正,在君位,被上下的阳刚逼迫,以致泪悲伤叹息。幸而六五在外卦得中,以柔而中的品德性格,固然处境危险,日夜忧惧,不过 也正由于如此,时刻警觉,反而能化险为夷。
六五,这是一幅悲痛伤感图。眼泪像滂沱的大雨一样流下来,是悲伤之极。为啥流眼泪,感到悲伤呢?由于六五爻是阴爻居阳位,居于最尊位,自己能力又不够,所以感到悲伤。但这是吉利的,为啥?由于自觉力量不足,就能奋进,像乾卦的九三爻那样,能“终日乾乾,夕惕若”。悲伤、叹息,其实就是自我反省、悔过的表现,就能吉。这刚好验证了我曾经汇总过的一句话“人有近忧必无远虑”。
“六五之吉,离王公也。”寓意讲的是:“《离卦》的第5爻位(六五)之因此能够获得吉祥,是因为它受到了君主的庇佑。”换句话说,是“借”了君主的“力”,而这个君主便是我们常说的“贵人”。
你说的卦有问题,卦分阴阳,你只说反正不说,阴阳如何解卦!!!请求看见的有缘解卦《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 本女未婚。 恋。。。
一家之言,仅做参考(关键看本卦,次要变卦)本卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活变卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。婚恋:双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。楼上的真够意思,楼主点明单身,还问?!!!佩服讼卦者,官司也。利见大人,不利涉大川,是指碰到心仪的但经不起长久的考验,最终会分手。变卦得履卦,动初爻。履者,足所依也。君子在人际关系中只要能做到刚健守中,就能够将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。就是告知你须留意交往的度,既不可过于矜持,也不可过分主动,(既要落落大方,也要有大家闺秀风范)要刚健守中。变卦动初爻,显示事物才处于刚刚发展阶段,时机尚不成熟,按卦象看应在3-4年后会有好的最终,楼主切记不能性急!!!老话说,千里姻缘一线牵,冥冥之中,缘分自有天定!!!如有啥不解,可直接百度hi我!!!
《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 问爱情婚姻
算卦。。。我是学《易》的,不过俺不敢妄卜,我只说一句,就卦来讲,讼象征争执、矛盾、纠纷,《易》之意为:1勿争,谨慎可避之。2行君子道,行得正不亏理,自然此道皆顺。剩下就是自己往自己具体事上的联想了。言尽于此,我不是算命半仙。
易经 第6挂解释
兄弟爻持世,你很想发财,假如你求财的话固然钱财来路比较多,而且来路正,不过阻力很大,求财有些难。午火休于月令,你当前的状态并不好,爸妈爻寅木为应,你的长辈等或许能够帮到你,不过爸妈爻平和,助力不大,主要凭借自己。假如你不从政,得财的话是非多,要留意。仇神为伏神官鬼亥水不上卦,比较平和,喜用神偏弱,你本人要多提高本人的能力!【原文】 讼①:有孚②,窒惕③,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。【译文】 讼卦:虽有利可图(获得俘虏),但要警惕戒惧。其事中间吉利,后来凶险。占筮得此爻,能够起到好作用的会见贵族王公,有害于涉水渡河。【注释】 ①讼,卦名。本卦是异卦相叠(坎下乾上)。讼卦上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水。《集辞》引荀爽说:“天自西转,水自东流,上下违行,成讼的预兆”。此言以物象而喻人事,假如人与人相舛,必生争讼。讼,《说文》:“讼,争也。”②孚,古俘字。易卦贞事辞本属实际事务的零散记录,后来拾掇成文,上下文多隔阂难通,为将此断烂文字释读通顺,译文稍加添补。③窒,借为恎。《广雅?释诂》二:“恎,惧也”。窒惕,犹言惧警惕。【原文】 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。“讼:有孚①,窒惕,中吉”,刚来而得中也②。“终凶”,讼不可成也。“利见大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。【译文】 《彖辞》说:《讼》:上卦为乾,乾为刚,下卦为坎,坎为险。为人外刚健而内阴险,这是喜斗好争之性,亦是讼的卦象。“讼卦辞说:人虽有诚信之德,但须警惕戒惧,之所以中间吉利”,因九5。九二之爻居于上下卦的中位,象征刚健之人得中正之道。“后来凶险”,由于诉讼终不获胜。“能够起到好作用的会见贵族王公”,由于九5。九二之爻象表明其人得中正之道,必获贵人之助。“有害于涉水过河”,恐怕坠入深渊。【注释】 ①《彖辞》释“孚”为诚信。②刚,指九二,九五之爻,阳性,为刚,所居分别是下卦中位,上卦中位,故又曰“得中”,喻人有刚健之性而得中正之道。【原文】 《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。【译文】 《象辞》说:上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水,天水隔绝,流向相背,事理乖舛,这是讼卦的卦象。君子观此卦象,以杜绝争讼为意,从而在谋事之初必须慎之又慎。 【原文】初六:不永所事①,小有言,终吉。《象》曰:不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。【译文】初六:做事不能努力不懈,稍有过错,最后还是吉利的。《象辞》说:做事不能努力不懈,说明官司没有可能长时间打下去。固然稍有过错,但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。【注释】①永,久,持久。【原文】九二:不克讼①,归而逋其邑人三百户③。无眚②。《象》曰:不克讼,归逋,窜也。自上讼下,患至掇也④。【译文】九二:讼事失败,归到采邑,三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。 《象辞》说:讼事失败,逃窜回家,这是逃避反讼。小官与大官争讼,败讼而归,势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。【注释】①克,成功,胜利。不克,犹言失败。②逋,逃亡。邑人,指邑中奴隶。③眚,灾祸。④掇,借为辍,止。【原文】六三:食旧德①。贞厉②,终吉。或从王事,无成。《象》曰:食旧德,从上吉也③。【译文】六三:依赖老祖宗遗业过活。卜问得险兆,但最后是吉利的。不过,假如服务于王事,谋取利禄,却不会成功。《象辞》说:依赖老祖宗遗业过活,由于六三爻象表明,居于九四之下,只有凭借祖上余荫才获吉利。 【注释】①旧德,老祖宗遗业。食旧德,喻指失势贵族依赖老祖宗遗业过活。②贞厉,贞兆辞。贞,卜间。厉,艰难。③上,老祖宗,祖上。【原文】九四:不克讼,复即命渝①。安贞②,吉。《象》曰:复即命渝,安贞不失也。【译文】九四:讼事失败,败讼回家,服从判决。卜问平安,得吉利之兆。《象辞》说:败讼回家,服从判决,安守本分,不失正道。【注释】①复,返回。即,服从。渝,当读为谕。《说文》:“谕,告也”。命渝,这里指判决。②安贞,贞安之倒装。犹言卜向平安。《彖辞》释“安”为恪守,释“贞”为中正。与经意有出入。 【原文】九五:讼,元吉。《象》曰:讼元吉,以中正也。【译交】九五:争讼,筮遇此爻,吉星高照。《象辞》说:争讼而吉星高照,由于九五之爻居上卦的中位,像人守中正之道。【原文】上九:或锡之鞶带①,终朝三褫之②。 《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。【译文】 年樟踢予人以绅带,但不满一天,上九:王侯赐予人以绅带,但不满一天,三次赐予三次革夺。《象辞》说:某人由于讼事而得到赐予绅带的殊荣,这不是值得敬仰的事。【注释】鞶(pán盘)带,皮革制威的腰带,大夫以上的guanyuan始得系之。②终朝,犹言终日,即一整天。褫(chǐ齿),剥夺。讼 就是争讼!!!有争执!!!争吵 事业摇摆期大约意思就是为人处事要三思(君子以作谋始)
易经第3十三卦
易经三十三卦求解 不晓得你是所求何事, 《易经》第3十三卦 惊拢了一部分人。所作所为只是徒劳复合渺茫,建议放手。 易经三十三卦求解 100分 卦中你妈月刑日克,说明天意惩罚,幸有一个有权贵人出面搭救,可转危。但惩罚是难免的。 易经前三十三卦 《易经》第3十三卦 q 天山遁 乾上艮下 q:亨,小利贞。彖曰:q亨,q而亨也。 刚当位而应,与时行也。 小利贞,浸而长也。q之时义大矣哉!!!象曰:天下有山,q;君子以远小人,不恶而严。 初六:q尾,厉,勿用有攸往。 象曰:q尾之厉,不往何灾也。 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。 象曰:执用黄牛,固志也。 九三:系q,有疾厉,畜臣妾吉。 象曰:系q之厉,有疾惫也。 畜臣妾吉,不可大事也。 九四:好q君子吉,小人否。 象曰:君子好q,小人否也。 九五:嘉q,贞吉。 象曰:嘉q贞吉,以正志也。 上九:肥q,无不利。 象曰:肥q,占得此卦,将来你的爱情婚姻为贵官之眷,有声名之家。 无不利;无所疑也。 按易经排卦第三3卦有什么含义 假如扔出来的次序是从左到右看的话,这是“天山遁”,按易经所排卦序,为第三3卦。 《易经》第3十三卦q天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦,问感情发展,求详细解读,非常感谢~!!! 5分 不才来解一下并且。纯属卦象探讨。 遁卦本身是有躲避之义,若以易经的原则,阳爻多阴爻少,物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说,阴爻位于底部内部,逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。因此要遁就是躲避之义。彖辞因此讲,遁亨,遁而亨也,就是假如内部将被客方逐渐取代,那将迷失自我,不如遁去,将能保持自我为好。 若求事业,恐怕真是会有小人作祟的可能,若求爱情,感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦,若无变,却是个挺好的卦象。说明所求之爱有可能获得。不过获得之后却不肯定有如您所想。您非常可能无法掌控这感情的走势与走向,失去在这份感情中的主动权。有迷失自俺的可能。若如此,您觉得是好卦还是坏卦呢? 单从卦象来说天下有山。艮是山,本意有止步于此之义。不过山是可以翻过去的。上得山去,自然很艰苦,不过总有翻到山顶去的一天,那时便有出头天了。无变爻不知您此刻却是在山脚,山腰还是山顶。也就是说爬上山再去登天便又是另一份难度了。但关键,您会止步吗?若不止步于此,将来怕还要登天呢? 周易卦解三十三签 天山遁(浓云蔽日,中平卦) 卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。 推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。 大象: 者遁也。山在天之下,阴渐长,而阳渐消,宜敬而远之。 运势与运气:小人道长,君子道消,凡事宜退不适宜进,穷则独善其身,养诲修身。 爱情:落花虽有意,流水却无情。 疾病:病重,注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。 失物:失落远处,不能寻回。 诉讼:强行争取亦不利,宜罢手躲避反吉。 <易经>第3十三卦 求爱情婚姻求解 占得此卦,将来你的爱情婚姻为贵官之眷,有声名之家。
做梦,梦中占卜为33卦,易经六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解
无解!!!
第三3卦 天山遁(遁卦) 遁世救世 保守去恶的预兆 掘井无泉之意 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
〖卦意〗遯卦,阐释退避的道理。极端恒久,必然又动荡,再演变成小人势长,君子退缩的局面。退避也是正当的手段,并 不是消极的躲避,而是隐忍,等待积极行动最好的时机。当这一最难抉择的时候来临,应当觉悟,满招损的必然金科玉律性,积极对抗,徒然带来伤害,已经毫无意义。因而,除了坚定信念,坚持刚毅中正的态度,不可同流合污之外,应退则退,必须隐忍,不可妄动;断然抛弃一切,急流勇退,不可迟疑,不可眷恋;或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外;以等待时机。
〖六爻占卜〗天山遯卦;上乾下艮,中存乾巽,天之下有山,山之中有木,为风动摇,枝叶不宁,或飘或落,又无物以济之,在人日用之事,宜自退避,君子得之,则为遯逃的预兆。
遯者退也,卦中缺妻财子孙,以乾卦第2爻寅木,伏于本卦第2爻午火之下,午火是飞神,寅木是伏神,木生火谓之伏去生飞名为泄气,以乾卦子水子孙伏,于本卦初爻辰土之下,水墓在辰,谓之伏神入墓于飞爻也。
大象:遯者遁也。山在天之下,阴渐长,而阳渐消,宜敬而远之。
运势与运气:小人道长,君子道消,凡事宜退不适宜进,穷则独善其身,养诲修身。
爱情:落花虽有意,流水却无情。
疾病:病重,注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物:失落远处,不能寻回。
诉讼:强行争取亦不利,宜罢手躲避反吉。
事业:时运较差,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避,而是为保存实力,汇总经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存本人的实力,等待市场行情好转,再图发展。
求名:宜暂名哲保身,甘居退隐。全力汇总提高,为复出做准备。
外出:不适宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。
婚恋:勿急着解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。
决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。
周易卦爻辞原文及白话注解解读
遁:亨,小利贞。“通顺。占问有小利。”(《遯卦》象征退避:亨通,小事能够成功。)
【白话】《象辞》说:《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,意味着隐让退避。由于山有多高,天就有多高,好像山在逼天,而天在步步后退,但天不管如何后退避让,却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离,以傲然不可侵犯的态度截然划清相互彼此的界限,这样一来,就顺其自然会生出一种震慑住小人的威严来。
卦例与企业管理:遁卦:说明管理者在必要情况下,要作出某些退让或退避。这种退避,务必要掌握好时机,不该退避时切记不能退避,该退避时则不假思索地退避。此外,退避并不是目的,管理者要等待时机,迎接新的挑战。
〖释〗乾上艮下,卦名称作“天山遯”。“序卦传”说:“物不可以久居其所,故受之以遯;遯者退也。”意思是事物不能长时间地占住一个位置而不发展变化,因此在预示长时间的恒卦之后接著是遯卦,遯是退之义。“遯”是逃亡、退避之义,与遁通用。这一卦的形象,是阴由下方成长,阳退避;所以命名为“遯”。此亦为“消息卦”之一,代表六月。
这一卦,阳刚在“九五”的君位,与下方的“六二”阴阳相应,象徵固然有救世之心;却正当下方有二个小人的阴爻在伸长,君子不得不退避的时候。然而,以“九五”高洁的操守,仍然有作用与影响力,可以亨通。对小人来讲,固然伸张,假如坚守纯正,不逼害孤高的君子,亦会有利。
〖彖释〗遯卦亨通,是退而亨通。刚健当位又有应援,随著时势而运行。小的一方利于正固,是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。
〖象释〗天的下边有山,这便是遯卦。君子从中得到启示,要疏远小人,不去惹他又要有严格界限。
初六: 尾,厉,勿用有攸往。“做隐遁的尾巴,危险。不用有所往。”(隐退避让错过时机落在了后边,情况很不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,要不然将会更加不利。)
【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰:遯尾之厉,不往何灾也。
〖释〗“初六”是遯卦的末尾,先逃的已逃往上方,迟疑的落在最后。在小人得势的时候,躲避落后,当然危险;但不可因此采取积极的行动。
“象传”说:躲避落后有危险,但不可采取积极向前的行动,忍隐以待时机来临,那里会有灾害呢?
这一爻,说明小人得势,应退则退,君子应待机,不可妄动。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。“捉住他,用黄牛皮绳来捆绑,没有能胜过黄牛皮而逃脱。”(隐退避让错过时机落在了后边,情况很不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,要不然将会更加不利。)
【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰:执用黄牛,固志也。
〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正,在下卦中位,又与“九五”阴阳相应,象徵中正,洁身自爱,柔顺的追随“九五”。意志坚定,就好像用黄牛的皮革捆缚,不会解脱。黄是中色,牛性情柔顺,也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。
“象传”说:用黄牛的皮革捆缚,是象徵意志坚固。
这一爻,说明应坚定中正的意志。
九三:系 ,有疾厉,畜臣妾吉。“羁留隐遁者,像人有病危险。畜养男女奴隶,吉。”(因为被牵累而难以远去,就好像病魔随身那样危险。处在这情况下,就要畜养仆人和侍妾,要使他们被我所用,唯独这样,才能转危为安。)
【白话】《象辞》说:“因为被牵累而难以远去,会有危险”,由于在这种想退而又不能退的情形下,就好像病魔随身那样让人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”,之义是说,处在有所系累的情形下,是不会有什么大作为的。
象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
〖释〗“系”是系累、牵制之义。“九三”阳爻阳位,刚强得正,但被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遯时却迟疑不决,就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下,蓄养奴婢吉利,由于奴婢祇做身边杂事,随事可以遣走,没有权势,不会成为累赘。
“象传”说:应当隐遯,被拖累以致迟疑不决的危险,就好像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利,是说不能够做大事。
这一爻,说明不可被拖累,应断然退避。
九四:好 君子吉,小人否。“爱好退隐,君子吉,小人坏。”(可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而得来吉祥,小人却不会吉祥。)
【白话】《象辞》说:君子可以做到该退就退,从容自如,而小人却做未到这一点。
象曰:君子好遯,小人否也。
〖释〗“九四”阳爻,又是上卦“乾”的一部份,性格刚健,固然与“初六”的小人相应,但在应当隐遯时,却能摆脱所好,断然隐去;所以称作“好遯”。君子可以做到这一地步,当然吉祥;不过,小人就不做未到了。
这一爻,说明不可眷恋,应当断然退避。
九五:嘉 ,贞吉。“赞美隐遁,占问吉。”(能够进退自如地隐退避让,能坚守正道,这样的结果是祥瑞的。)
【白话】《象辞》说:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会得到吉祥”,重点是要坚定本人的信念和志向。
象曰:嘉遯贞吉,以正志也。
〖释〗“嘉”是美之义。“九五”阳刚中正,固然与下卦的“六二”相应,但“六二”也柔顺中正,不会成为累赘。因此能够随时无牵挂的隐遯,称作“嘉遯”。但以“五”的具体位置与“上”位比较,仍然不能完全摆脱世俗;因而,必须坚持纯正,才会吉祥。“象传”说:所以吉祥,是因为端正志向。
这一爻,说明不能摆脱世俗,就应刚毅,中正,隐遯于世俗中。
上九:肥 ,无不利。“远走高飞那样隐遁,没有不利。”(既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就好像是远走高飞一样,所以不管这时做什么,都不可能有什么不利。)
【白话】《象辞》说:之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”,就在于它所做的所有的都是理所当然和顺其自然的,没有啥疑虑和思索选择的。
象曰:肥遯,无不利﹔无所疑也。
〖释〗“肥”是余裕之义。“上”位通常来讲有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说,已经超出“五”的君位之上,象徵是摆脱世俗,无位却崇高的隐士地位;所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗,置身世外的地位,又刚健,下面没有相应拖累,进退没有牵挂;因 此,能够悠然自得,安度隐遯的活法,没有任何的不利与疑虑。
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