广州仁威庙三十四签太岁甲子破财(第4十三签解签之义)
广州哪里可以拜文昌?请给出具体地址~
荔湾湖公园边上的仁威庙荔湾区泮塘路仁威庙（荔湾湖公园隔离） 地址：广州市荔湾区龙津西路仁威庙前街 公交车线路： 乘8路、25路公交车到仁威庙站，下车后过对面左转，步行50米左右就是仁威祖庙。 乘66路公交车到泮塘总站，下车后步行五分钟就到了。 地铁线路： 5号线中山ba路站B出口，下车后往泮溪酒家方向步行十五分钟左右。
广州有座近千年古庙“仁威庙”，背后有啥历史渊源吗?
作为省城，广州拥有2000多年的建城史，曾经是南越国和南汉国的都城，历代在城区各个位置建造了许多庙宇，多数成为景点，位于荔湾区荔湾湖公园旁边的仁威庙是众多古庙中较特别的一座，此处的雕刻工艺使人赞叹不已，往年春天总是人山人海，但是其他时间则游人稀少。
仁威庙所在的具体位置是龙津西路仁威庙前街，这一带过去是经常提到的西关地区，这座占地2200平方米的庙宇始建于公元1052年，亦即宋朝皇祐四年，已经将近1000年。
仁威庙的牌匾刻着“海不扬波”四个大字，寓意海面上风平浪静。
广州市区固然不直接临海，但南部的番禺等地生活着许多渔民，每一年的台风和热带风暴登陆珠江三角洲的时刻也会对广州造成很大的作用与影响，海不扬波对于沿海地区的人来讲是一个美满的愿望。
雕刻艺术是仁威庙的无价瑰宝，人群中有许多对这几个艺术品熟视无睹，唯有旅行者、摄影师和建筑艺术爱好者认真驻足观看，并赞不绝口。
仁威庙的雕刻作品着重是石雕、金漆木雕和灰塑，金漆木雕主要出此刻大门口两侧的横梁和屋檐下，于方寸之间表现复杂的历史故事、民间故事和神话传说，人物的形态、动作、坐骑，以及故事场景都表现得栩栩如生，没有重复之处，特别是层次感的表达特别到位。
仁威庙的灰塑主要出此刻屋顶，内容同样是各式故事，这几个故事在老百姓中有很大的宣传度，除了这些以外，还有那么一些花卉和动物图案，整体风格都是色的，但是并不是大红大紫的风格，而是相对沉稳的色调。
仁威庙初建时叫北帝庙，里面供奉的是水神玄天上帝，民间认为北帝素有神威才改名。
仁威庙曾经是广州西关泮塘地区规模最大，历史最悠久的庙宇，整片建筑群的平面呈梯形，是中国风水学里最理想的坐北朝南格局。建筑群共有三路，深五进，中间为主要建筑，两侧都是配殿，过去每逢三月三为庙诞，各项活动热闹举行，到了当代，仁威庙的人气从正月份就会开始旺起来了，由于许多人会在春天由于太岁的问题到这座庙宇来。
仁威庙固然由来已久，但现存的建筑以明清时期的设计为主，那个时候民间庙宇流行富丽堂皇的风格，这是仁威庙能够如此精致的缘故之一，另外一个原因是当地人相对有钱，对艺术亦有较高的追求，由于所有细致的雕刻和装饰都是需要金钱堆起来的。
在仁威庙求到二十九中签。望高人解签。谢谢。诗曰:宝剑出匣耀光明。在匣。。。
p[o0i[[ui-i9=yhby-0金子得以发光 会有贵人相助 职场得以高升 得到众人认同
广州有啥地方可以求签??
广州的仁威庙，广州43中学和荔湾湖公园中间，处于泮塘一带。固然仁威庙是道教，但里面亦有观音菩萨，观音菩萨也是佛教的，所以去仁威庙观音殿求签是OK的！！！我跟我妈也是信佛，但每到过新年除了，还会去一下泮塘的仁威庙求支签！！！
何谓太岁? 犯太岁是什么情况? 如何破解?
太岁是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”，岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期。
所谓太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。在命理学上，借指六十花甲轮值，掌管每年的运气。每60年一循环，在当值年份具有至高无上的地位。
打比方说甲子太岁，即在1984年甲子年当值，甲子即为太岁，其它五行干支不可侵犯，要不然有灾。古书云：“岁摄兵权，主人生死。”又云：“逢太岁之年，无喜必定会有祸。”等等之论点。
在老百姓中，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运（其实也就是说太岁就是天上的木星，木星每十二个月运行一次）。
其实也就是说“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体，《本草纲目》上有记录载入，太岁是一种单细胞生物，看上去像一团肉，生长在潮湿的土壤里，可食用、入药。
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始建于宋代的广州仁威庙，到现在已有九百多年的历史了。庙中除了供奉道教真武帝外，还有数十尊“太岁”。每一年春节，前来“拜太岁”的广州民众纷至杳来。
“拜太岁”是春节中一项重要的活动。民间称，一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同就叫做“太岁相同”，也称“犯太岁”，“犯太岁”那年必定百事不顺，为了破解，人们便需要去拜太岁，祈福一年平安。
参考资料来源：中国新闻网-广州民众元宵仁威庙“拜太岁”祈福
广州仁威庙此刻求签和解签要多少money啊?
性格很开朗，我认为和白羊座相处起来特别开心，我个人是射手座嘿嘿，我天平的，肯定的说，天平不喜欢别人不能凶的，你一定有什么事让他不舒服了，由于我在谈恋爱的时刻，就会专门找别人缺点，有时你和其他男生有点亲密就不爽，不过我们不会讲，还装没事。他此刻应该等你主动去找他，你们应该好好谈谈，把问题说清楚，记主，直截了当，别拐弯房子在选购的时刻需要看户型啊还有房屋的层高，重要针对通透性以及采光等问题要做出有关的了解，针对具体的需求选择可能适合的房子类型。那么两边邻居房子比我家高都有哪些不好的地方吗。买房的时刻一些风水方面的问题也是非常重要的内容。
房子在选购的时刻需要看户型啊还有房屋的层高，重要针对通透性以及采光等问题要做出有关的了解，针对具体的需求选择可能适合的房子类型。那么两边邻居房子比我家高都有哪些不好的地方吗。买房的时刻一些方面的问题也是非常重要的内容，接下来就来介绍关于买房方面的小知识，这几个内容对于选购房子有非常好的参考。
两边邻居房子比我家高
高的房屋会压了低的房屋的气，所以不好，左边的房屋可以高于右边，但右边的房屋绝不可以高于左边，所谓＂左青龙又白虎，宁叫青龙高万丈，不让白虎抬了头＂。不过也不必放在心上，一般还是没啥大的作用与影响的。
房子关键看什么
1。房子周围忌低矮院墙和铁丝网
农村房子周围不能有围墙或铁丝网，由于这种房子在学上认为是损财的，并 且，围墙和铁丝网象征牢房，对主人的命数很不好。
2。农村家宅栽树有讲究
农村家宅栽树是有讲究的，老话说前不栽桑后不栽柳，而且建设房子时要把作用与影响建筑的草木根除净。还应当注意的是屋东屋南方向是不适宜种树的，由于树木生长旺盛，最终会作用与影响屋子的通风和采光。
3。门前须留意
门前不能有桥冲大门，容易损财，而且并且容易出现意外。并 且，房屋门前需要每一天打扫，不可堆放垃圾，要不然作用与影响主人健康不说，在学上被看作散财。门前不能要有污水池，假如有的话要盖上盖子，要不然损财伤身。
4。房子和道路的具体位置关系
农村房子关键看什么？房子和道路的具体位置关系不能忽视，要是房子西面有路，对于家宅比较有利，在家宅中认为是吉星高照，门前小路绵延，彰显着平安富贵。不过门前如弓的道路，就非常不合适，务必要避免这样的状况。
房子不好如何办
1。入户门贴门福
中国人都钟意在门上贴门福，尤其是新年的时刻，在门外边贴上福字，寓意福到运到，好运不断，因此要想破解房子的话，这个办法也是可行的。
2。门下放置帝旺钱
以往的房屋装修在门下边皆有相当高的门槛，它真的可以阻挡外面煞气的进入。不过现在的房屋门槛变的很低，有害于家居住宅，所以提醒可以 使用不同颜色的踏垫进行破解。为了改善房屋，能在踏垫下面放一套海神帝旺钱，能够聚财，解灾。
3。摆放摆列鱼缸
大家都清楚水具有聚财、催财作用，能在家里旺气方位摆放摆列一个鱼缸，便能起到聚财作用。但是要注意和提防鱼缸不能太大，里面养六条金鱼便可。
4。我汇总：以上是关于农村房子关键看什么、房子不好如何办的有关信息介绍，相信大伙都清楚明白了吧！！！房屋对主人的命数十分重要，所以以上的房子问题大家不得不掌握。
上述我介绍了关于两边邻居房子比我家高此问题，高的房屋会压了低的房屋的气焰，对于来讲的话是非常不好的设计，从方面来说低的房屋的运势与运气会相对低一些，因此在买房的时刻要注重和重视此问题。房子关键看什么，需要注重和重视的细节与关键的问题还是有许多的，打比方说说摆放摆列鱼缸的具体位置啊等等，这几个内容都需要注重和重视。
你好2011年是巨蟹座能够感到喘息的一些时日，2011年对巨蟹来讲，在上半年会感到一切发展都十分顺利。对于7月20日前后出生的巨蟹还有特别的好运，一整年都是充满理想与冲劲，亦有贵人运，事事都顺利。不过7月10日以前出生的巨蟹，在下半年会开始感到压力，只可以尽最大力量努力去达到别人的要求。对6月出生的巨蟹来说，2011年的压力却是极大无比。2011年星象对6月出生的巨蟹是特别不利，会感到无法跟命运抗衡，处处受阻碍，处处都无法顺自己心意，对6月出生的巨蟹来说，命数是不可违抗的，2011年要顺着环境的变化与安排，才能够把冲突与伤害减到最低。在这几年的变动局势之中，2011年是巨蟹座能够感到喘息的一些时日，2011年对巨蟹座来讲，在上半年会感到一切发展都十分顺利。2011年对于7月20日前后出生的巨蟹座还有特别的好运，一整年都是充满理想与冲劲，亦有贵人运，事事都顺利。不过7月10日以前出生的巨蟹座，在下半年会开始感到压力，只可以尽最大力量努力去达到别人的要求。对6月出生的巨蟹座来说，2011年的压力却是极大无比。2011年星象对6月出生的巨蟹座是特别不利，会感到无法跟命运抗衡，处处受阻碍，处处都无法顺自己心意，对6月出生的巨蟹座来说，命数是不可违抗的，2011年要顺着环境的变化与安排，才能够把冲突与伤害减到最低。事业因家庭和情侣的鼓励而成功，务必保持这种状态，要不然，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人要互相辑穆、友好。年中发展会遇阻，甚至进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时休止，安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，等待时机。脑袋应保持冷静，坚持中正的态度，辛辛苦苦，尽人事，听天命，不必过分计较一时的得失。感情因好的家庭和情侣的鼓励而顺利成功，有时双方因为逞强会为平顺的情感凭空制造很多误会和不利，因此应加强沟通和理解，互相将就。财运艰难不利，处于矛盾、对立状态。应认清得必定会有失，失必定会有得，同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极急躁，明极生疑，暴疑皆可致命。如果将艰难看成是考验，充满信心，真诚同他人合作，将有机会完全发挥自个的才能。只要真诚奉献，不断丰富本人的才能，必须以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生，如此才能心平气和，从而上进。提示缺乏正确地交流而致使缺少机遇，蹇滞不通。
在广东哪里可以获得文昌符或者文昌锦囊?
在荔湾区的，仁威庙里面有的！！！~仁威庙坐落于广州龙津西路仁威庙前街，旧泮塘乡内，占地2200平方米，是一座专门供奉道教真武帝的神庙。它是那个时候泮塘恩洲十八乡最古老、最大的庙字。史籍记录载入：仁威庙始建于宋代皇佑四年（1052年）。明天启二年（1622年）、清乾隆年间（1736～1795年）和同治年间（1862～1874年）都进行过规模较大的修建。清乾隆年间重修的，该庙只有中路和西序的前三进房舍，重建时增设了后二进建筑和东序。仁威庙初建时称北帝庙。据说，因真武帝司水，故人们称他为北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”．所以后来改称仁威庙了。仁威庙的得名还另有一说。泮塘地处岭南水乡，素以种莲藕、菱角、茨菇、马蹄（荸荠）、茭笋等“泮塘五秀”而驰名。泮塘乡民为“感恩邀福于神以不致成灾”，故对供奉的神像“奉祀信诚”。话说泮塘当年有兄弟二人，兄名“仁”，弟名“威”。有一天，兄弟俩去打鱼发现一块怪石，拾回家里立为神像，从此“生活顺景，得心应手”，后传遍乡里，十里之内，参拜者众。到乡里集资修建庙时，乡人便将庙名改为“仁威”了。仁威庙平面略呈梯形，坐北朝南，广三路深五进，另有偏东一列平房。前三进建筑，当中为主体建筑，东、西为配殿，第4进为斋堂，第5进为后楼。沿着南北中轴线，依次为头门、正殿、中殿、后殿和后楼，左右为东、西序。头门面阔11米，深8米。门外两侧各立一花岗岩石柱，柱头雕有石狮子，柱身雕祥云和二龙戏珠，线条流畅，形象十分生动，俗称为“龙柱”。主体建筑东西阔40米，南北深54～60米．是砖木混合结构。屋举9架梁，天花板是5级叠阶梯形的风火山墙，上盖绿灰筒瓦，采用蓝色琉璃瓦剪边。屋顶正脊和两侧山墙顶的瓦饰陶塑人物、脊饰亭台楼阁和舞台戏曲人物都是清代广东佛山石湾文如壁店烧制。上有“同治丁卯”(同治六年．即1867年)字样，隐约可见。屋梁、枋、驼峰、雀替等都做成木雕的工艺构件，雕刻成麒麟等吉祥纹饰，遍地金。檐板雕刻更是精细，吉祥纹、戏曲人物都雕刻得生动传神。墀头上的砖雕花纹也是精雕细刻，独具匠心。莲花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒挂螯鱼状。雀替、驼峰和封檐板等更是通透玲珑，上漆贴金，是潮州金漆木雕的风格。多层次复杂的通雕，把浮雕、沉雕和圆雕汇集于同一个画面上。正殿面阔9架用4柱，以穿斗与抬梁相结合的梁架结构，采用勾连搭的形式，把正殿梁架与四檀卷拜亭的梁架有机地连在一起。斗拱、梁架、雀替、驼峰等所有构件与头梁架的风格一致。驼峰上的雕刻有狮子舞球、龙凤呈祥、鲤鱼跳龙门、喜上眉梢等吉祥纹饰。正殿前横向梁枋的下面雕群仙贺寿、福寿双全等纹饰。底部则雕有流畅的如意纹图案，其造型优美，雕工精细，层次分明。明间两金柱间的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花纹，雕工极为精细。人物和动物造型栩栩如生。木雕上均涂以金。第3、四进的建筑及东、西序的房舍造工略欠精细，而建筑式样及风格与正殿基本一致。庙中的建筑雕饰，集丹青、木刻、砖雕、灰雕等各式艺术于一体，其雕饰物形象生动，栩栩如生，集中了岭南古建筑艺术的精华，被誉为“桂殿兰宫”。并 且，整座庙宇造型各异，有方形、八角形，亦有覆盆状的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圆形，亦有转角柱。仁威庙中的木雕、石雕、砖雕都各有特色，工艺亦十分精湛。陶塑、灰塑工细劲秀，具有浓郁的岭南地方特色和风格，仿如陈家祠，给人留下很深的印象。庙内还有碑记多块。据说，昔日阴历三月初三是庙诞，庙会活动丰富多，其中参神、进香、唱八字等是庙诞期间的主要活动。乡里有耆老会主持乡中大事。清代有一段时期取缔祖祠，乡民为保存这间庙，专意在后座供奉孔子和关公。其时庙内有一副对联：“仁敷四海．威镇之城”——其中上联头字“仁” 指孔子，下联“威”则指关公关云长。过去这里还有多副对联，现多数已失散。其中有副对联：“旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾帝力；龙津连泮水派通红桥荔岸千秋共浴仁威。”到第2次鸦片战争，外敌人侵，遂又在此复倡团练，以抵抗“外洋滋扰”。仁威庙事实上已成为清末广州地区抗击外国侵略者的一个重要据点。历史上，仁威庙一直是广州市西部和南海、番禺、顺德等地信仰道教群众进行活动的场所。新中国成立后，仁威庙的活动仍延续不断，“文革”后，仁威庙得到修复，广州市道教信徒数次要求恢复为道教活动场所。2002年12月，经广州市、荔湾区批准，仁威庙移交给广州市道教协会，作为活动场所管理开放。仁威庙成为广州市继三元宫、祠、纯阳观后来的第4间经登记开放的道场。1993年8月被广州市确定为市级文物单位。从荔湾湖公园东北的仁威庙前街一路走来，穿街头过巷口，在低矮的屋檐下挤过很多摆卖的摊档，一个千年的古庙----仁威庙就在眼前了。庙前临湖水，华表肃立，两旁是古老的民居，恍如时光倒流，令人怀疑是还是不是身在广州。历史上泮塘地域涵括了恩洲十八乡。因为当地乡民以打鱼、种植“荠、莲、菇、菱、茭”五秀特产驰名省内，于是人们为了感恩邀福、平祸减灾，非常流行供奉玄武帝君。玄武为蛇龟合体的形像，为我国古代北方之神，与青龙、白虎、朱雀合称为四方元神。由于北方是水住，武帝司水，所以人们称玄武为北帝，唤它为水神。后来民间广为传颂，古时候泮塘乡有兄弟二人，兄名叫仁，弟名叫威，某一天兄弟二人去打鱼，发现一块怪石，就拾回家里奉为神像，竟然从此之后他们一路生活顺景，样样活计得心应用，日子富裕又美好，更觉出“神像”妙不可测。这欣喜的怪事在乡间风传开来，闻讯大喜的百姓们奔走相告，信者云集，参拜仁威怪石的人众多，于是乡里乡亲的一呼百应，索性集资修建起“仁威庙”。----仁威庙的传说据《续修南海县志》载述，仁威庙始建于宋皇佑四年（1052年），而明代天启年间、清代乾隆年间和同治年间又相继进行过大规模修建，清乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍，后两进和东序那么是乾隆年间增建的。最值得强调的乃仁威庙的始建和修建都是由泮塘十八乡乡民自发捐资的！！！这是民间百姓自己建构的一座祈福圣殿和心灵庙堂！！！仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，而且是中国各式雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。它的精美的木雕、粗犷的石雕、剔透的砖雕，曾被誉为“桂殿兰宫”。----仁威庙的建筑艺术每一年的阴历二月初八是仁威庙诞，在庙会期间，乡里活动丰富多，像盛大的节日，人人都会履行参神、进香、唱八音等喋喋不休、刻苦不懈的心灵沐浴。据说，当年仁威庙是恩洲十八乡最古老、最远大的庙宇，其占地达五百余亩，庙前就有一个大水塘。而庙内楹联许多，其中有“旭日珠江源接香浦石门四海同沾帝力，龙津连泮水通虹桥荔岸千秋共浴仁威”；又有一联如“仁敷四海，威镇三城”（上联指孔子，下联指关公）等皆为联迹经典，仿佛仁威刚柔并济，互为观照。顾盼咀嚼之间，令人萌生奇思异想；那不管是喜庆或寂寥的日子，平凡或重大的日子，快乐或忧愁的日子，丰收或饥荒的日子……仁威庙总在默默地迎候专程前来烧香拜神的善男信女，他们祈求反凶化吉，交个好运；他们祈求日子太平，天地平安……而令人无限神往的境界是，庙外有广袤的飘送芳香的荷塘，迎风婀娜绽开着出淤泥而不染的淡红花朵，向人微笑、颔首；而庙内香炉中升起袅袅烟环，奇香盈室，灰渺缭空的曼妙青烟为遒联雅迹罩上一层氤氲的柔光灵雾……这氛围，简直像是古时候名士的墨斋宝居了！！！可它却是乡间民众的慈航善苇，即使渡不尽那漫长岁月中很多苦厄众生，却足以成就为支撑民生信仰的精神家园了。白茫茫的淫雨霏霏，淹没了仁威庙前的荷香水塘，心灵枯槁的热火岁月，庙堂影像形同废墟，没有涟漪的水，尘封了祈语如织的波纹，只剩得庙宇的灰飞，满地愁思地摇曳、残喘。昔日光景到了20世纪的20年代，孙科任广州市长，乡民害怕征用该庙，就将仁威庙堂改为一所学校。到建国初期，这里又办起工农业余学校、西村第心小学、泮塘小学，还有部分房舍做了泮塘街。60年代“闹剪掉鞭子”，撤销，干脆又在庙中办起了塑料厂……一座神庙的命数在风雨中飘摇，废物利用似的苟且存活都不行，“破四旧”的“剪掉鞭子小将”们索性毫不留情地将庙里的神像砸得粉身碎骨。可幸的是，泮塘的乡民为了保护仁威庙那些精致雕刻的梁柱，连夜用灰泥将梁柱的雕刻覆盖起来，才令这几个精美的民间艺术精品得以保存下来。直到1983年8月，广州市人民才为仁威庙的不公待遇“平反”，公布为市级文物保护单位，此刻，香火鼎盛的仁威庙宇正一步步恢复它历史的原貌及尊颜。广州西关有座仁威庙，相传始建于宋朝皇佑四年，距今已有九百多年历史，是供奉道教真武帝的神庙，可人们为啥称其为仁威庙呢？原到这里边有一个感人的传说。宋初年间，村里有一对亲兄弟，一个叫仁，一个叫威，兄弟俩自幼爸妈病亡，幸得街坊施舍粮食，始得以成人。长大成人的兄弟俩以打鱼为生，固然贫穷，但相处和睦。他们早出晚归，将捕获到的鱼卖一些，给街坊邻里送一些，深得大家的称赞。有一日，兄弟俩像往时一样，披着灰朦朦的晨雾出去打鱼，忽然，天空乌云密布，平静的海面泛起了大浪，汹涌澎湃，兄弟俩急急收网回航。当他们回到村里时，村子已经一片汪洋大海，逃出生天的人们站在水岸嚎啕大哭，水面处处可见到猪鸡狗等禽兽的尸体，经过两天两夜，洪水才逐渐退去。阿仁和阿威对村里发生的灾害十分难过，他们决定寻找可以镇村的宝物。 终有一日，在他们出海打鱼的海岸上显现了一块巨大无比的石头，石头呈长方形，仔细看上去似有一条长龙附在石上。兄弟两人觉得这石头不同寻常，喜出望外，便将大石抬回村里。当他们将大石抬到村头时，大石突然变得异常沉重，五六个人竟也不能移动它。村里人于是纷纷在村头给大石设香跪拜，祈求平安无事。从此，村里真的再也没发生过水灾，人人相安无事，年年五谷丰登。 10年后的一个晌午，阳光灿烂，天上突然打了一个响雷，将村头那块不同寻常的石头劈开两半。正巧这天，大伙都不见阿仁阿威打鱼回来，第2天是这样，第3天也是如此，可是大家四出寻找，也没找到他们的下落。从此以后，他们兄弟俩再也没回过村里，大伙都认为他们搬走了海龙王的宝石，遭海龙王的惩罚，葬身大海了。为了纪念他们兄弟俩，大家在村头建了一个庙，并用那被劈开两半的石头做了门柱，以他们兄弟二人之名字给庙起名为仁威庙，从此，仁威庙成了人们烧香拜佛，节日喜庆唱戏聚会的地方。
我在仁威庙求了就支签，可是没时间解签，请会解签得老师帮忙，十分感谢。。。
“抱薪救火”这则成语之义是抱着柴草去救火。比喻人想消灭灾害，但使用的方式方法不当，反而使灾害扩大，变得更严重了。 这个成语源出《史记·魏世家》，以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽而火不止。
大仙签四十三签，求事业，解答天地交泰万物新，白刑白色白欢新，森罗万像。。。
你发的这个是观音灵签第4十三签，行者得道，大吉签。
观音灵签第4十三签解签
签诗
天地交泰万物新 自形自色自怡神
森罗万象皆精 事事合谐得称人
签语
此卦天地交泰的预兆，凡事大吉无危也。
解曰
天生万物 谋望皆通
谋望皆通 福德相助
仙机
① 住宅吉 ② 自己一身安 ③ 求财有 ④ 爱情婚姻合 ⑤ 六甲生男 ⑥ 行人有阻 ⑦ 田蚕中平 ⑧ 六畜中平 ⑨ 寻人见 ⑩ 讼胜 [11] 移徙利 [12] 失物东西 ⑬ 病禳星 ⑭ 山坟东西吉
详细解读
天地顺适安泰万物欣欣向荣，本身各有各的形貌显现安定怡然的神色;这种种现象繁多却漂亮地呈此刻眼前，意味着事事和谐称心如意。天生万物，谋望皆新，福德积聚，瑞气添增。此签天地交泰的预兆，凡事遇贵。本签为天地交泰的预兆。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。此签有”大大咧咧”之意。提醒局中人，不要太吹毛求疵。有一部分人除了对自己很严格、对别人也很挑剔，凡事都要求完美无缺，尤其注重和重视细节与关键。须知对于自己本身，过度要求完美，相反的会放不开、形成一种无形的精神压力。而在待人处世上，更应有容人的雅量。所谓”人非圣贤，孰能无过?”。任何人皆有个性上的区区缺失，但只要不作用与影响大局，又何必在意?不要特意挑三捡四，硬把本人的想法与要求加诸在别人身上，要不然容易致使旁人无法忍受。成大事者只放眼大处，不拘泥细节与关键。
典故
行者就是孙悟空，初时飘洋过海，从花果山到三星洞向菩提祖师学道。悟空心窍玲珑，学功夫却诸多挑剔，祖师所以生气，罚打手心三下，他就悟出祖师暗示，半夜三更从后门摸到祖师塌前，要求传道，因而学得七十七变化等神通及永远不死之术。
求签得:四十三上天地交太凡事大吉无凶也古代人们行孔得道，求解
这不是什么专业术语，就是吉星高照，长盛不衰之义，也就是说就是好之义。 。。。温岳食品回答的不错，从命理上讲除了“吉星高照，长盛不衰”还有“运势与运气鸿昌”。。。“四十三”，指你所求的签的序号为四十三签，“上”，指所求为上签，“天地交泰”，签名，（亦即易经中所说地天泰，天地相交感，为大吉，所以签后说“凡事大吉”）“凡事大吉”：指所你所测的事，是上上大吉，“无凶也”，其中没有凶兆“古代人们行孔得道”，“孔”者，此处可能指规则，此句是古代人们依照规矩行事而得道，此意是做事不能丢弃原则，特别在一切比较顺利的时刻，由于天地交泰之时，固然所有的事都顺利，不过 也孕育着危机危难，因此行事不能丢弃规则与原则。