唐朝的大师命理算命风水(唐朝算命除了袁天罡还有谁)
历史上师和预言师皆有那些人?
这几个基本后人瞎编的，如今的科技水平都没有预言师，你能相信古代？但是我觉得是瞎编的最有名的，但是他本人能力就优秀，个人觉得军事与诸葛亮水平相当，要么还略高附烧饼歌介绍和原文的《烧饼歌》是一首甚为准确的预言。这首预言能在我国传统的历书《通胜》中找得到。 它的名为啥呢叫做《烧饼歌》呢？在其中也有提及，话说于公元一三六八年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘基进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：“先生心明数理，可知碗中是何对象？”基乃掏指一算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”到了这里，相信大家可之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他呢拥有奇门遁甲之术，于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。 《烧饼歌》写得相当隐讳，打比方说对公元两千年后中国人民之预言:胡人至此亡久矣，四大八方有文星， 品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道， 早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君， 圣君尚问真人出，周流天下贤良辅， 气运南方出将臣，圣人能化乱渊源， 八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月， 乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵， 更令南军诛灭形，匠马单骑安外国， 众将揖让留三星，三元复转气运开， 大修文武圣主裁，上下三元无倒置， 衣冠文物一齐来，七元无错又三元， 大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架， 犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁， 流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟， 创立新君修旧京，千言万语知虚实， 留与苍生作证盟。
唐朝一代算命大师袁天罡，算术到底怎么样?
袁天罡是特别著名的天文学家和星相学家 ，他毕生非常传奇，算准了许多事情。他算术还是非常准的，他不但能把别人的命数算准，而且对本人的命运，也算得非常精确准确，堪称神奇了。
唐代在天文学方面有哪些主要成就?
在天文学研究方面，唐代人也采取了更为认真的态度。初唐吕才(600～665)设计了新的漏壶用来计时；李淳风对落下闳、张衡等人的浑天仪以及北魏的铁制水准仪作了改进，使之成为转动自如的仪。另外，在高宗时李淳风还编制了麟德历，按太阳和月亮位置的真真正正相合时间确定朔日，月的安排不再以29天和30天相间。依据敦煌发现的初唐时的《敦煌星图》，那个时候的天文学家对前代的星图作了研究，这份星图(1907年被英国人斯坦因拿走)上标有1350多颗星，是当今所存的world世界古星图中星数最多的一个。但从星的具体位置的准确度来看，制作者大约着重是抄写整理古时候图本，自己没有做细致的观测。还要提到的是，初唐的大天文学家李淳风也是那个时候唐太宗所信任的大师，他写了占星著作《乙巳占》，又撰写了一部天文学史方面的名著《晋书·天文志》。相传他“每占候吉凶，合若符契，那个时候术者疑其别有役使，不因学习所致，然竟不能测也”（《旧唐书·李淳风传》)。他甚至还用自己巧妙的言辞并借口卜象已成，劝阻了唐太宗依据传言想要进行的一次清洗所谓“女主武王”(暗指武则天)的活动。李的成就论明唐代的天文学是和占星术携手前进的。
《西游记》里算卦的袁守诚究竟是哪些人?
在历史上，袁寿成的身份并不简单。他是元天罡的叔叔，元天罡是唐初著名的玄学家。大伙都听别人提起过袁天罡。他是个会算计的神仙。他和弟子李春风一起，写了一本名为《推贝图》的书，预言2000年后。元寿成和龙王一世，先，到卦赌。静江龙王伪装成凡人，潜入算命大师之中。
”你想成为啥? ”荆河龙王问道。”俺会问问天气情况”袁寿成捏着手指数道: “云低雾大，天天都要下雨。”。紧接着他问”什么时间下多少雨? ”袁世凯回答说: “明天中午会下雨，总雨量是四十八英寸。”荆河龙王笑道: “这不是胡说八道! ”！！！假如明天你这一时刻下雨，假如明天你这一时刻下雨，俺会给你五十两金子，不过假如出了什么差错，俺会回来砸烂你的马厩，把你赶出长安，龙王不听话。荆江龙王不理会袁守成的算命。
一个凡人怎么能猜到玉皇大帝的意愿。当他回到本人的山洞时，才发现天上真的下了一场雨，明天下雨的时刻，雨水和袁守诚算准了。这使得荆江龙王很气愤。他不晓得这个小如此强大。不过龙王不想丢弃。相反，他想”我在做雨天的工作，假如我做出改变，他就错了”为了赢得赌注，泾河龙王改变了时间和雨量。练了这几个功夫后，龙王也神气活现地来到了元寿成的马厩。他打了摊子，叫袁离开长安。
“我刚刚失去了一个摊位，”袁笑着说。”我不清楚是不是有人犯了死罪””我很久以前就认出你了，你根本不是人，而是管辖掌管雨水的荆江龙王！！！你改变了降雨的时间和数量，违反了天堂的金科玉律，你明天肯定逃但是斩首之剑! ”屠龙大侠魏征。荆江龙王非常害怕，不得不乞求袁寿成给他一条生路。袁守成将魏征龙王的秘密透露给荆江龙王，还指出只有去找唐太宗，才可得到一线生机。接着下面发生了一件事: 泾河龙王跑去问唐太宗，唐太宗同意了。第2天，他秘密召见魏征进宫，下棋阻止魏征离开。而魏征在龙王睡梦中杀害了他。
惊江龙王不甘心，跑到唐太宗里吓唬他，吓得唐太宗魂飞魄散。唐太宗在冥界，由于太阳没有死而复生。直到之后的日子，唐太宗才相信佛教在拯救死者方面的效果。他对佛教的热爱，也促进了佛经事业的发展。从单一情节来看，袁世凯只不过是一个强大的巫师，但从整本书来看，袁守成是推动唐太宗信仰佛教的重要组成部分。他先跟泾河龙王打赌，紧接着向龙王提议去唐太宗。他不但知道什么时间下雨，他还知道玉皇大帝派魏征去杀龙王，他和天堂的联系一定很紧密。
从这个角度来看，袁守成不但是一个巫师，更像是一个天人，他提倡唐太宗对佛教的注重和重视，来确保西经取经这一伟大事业的顺展。《西游记》中的算命半仙袁守成是什么？玉皇大帝不是普通人。他就是袁守成。他怎么可能知道玉皇大帝会颁布怎样的诏书？故有一种说法，袁守成其实也就是说是玉皇大帝的化身。
但这说不通啊。为啥玉皇大帝要杀害泾河龙王？这对他没有任何的益处，所以另一种说法是，元寿成是佛陀或观音的化身，他们这样做是由于所有的都是排布好的。佛教计划杀害泾河龙王，紧接着让唐太宗受苦，紧接着致使玄奘，让玄奘和唐太宗成为兄弟，让玄奘可以利用唐朝的权力，在西方的道路上得到小麻烦。终究，唐朝在当时是家族
学算命，看什么书?或者有哪些高人可以教我?
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会很容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、、解梦、测字、起卦之类的知识他会很容易引起你的兴趣，学习的兴趣特别重要，你要是学看相能学进去的话，这预示你与五术有缘，学会一些简单容易的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现不管你咋样说求测之人皆会说你算得对之后，这预示你有学算命的天分（看一自个的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要丢弃一直坚持下去你就注定会成功。想学风水的话建议看李居明的《学风水的第1本书》，这书比较实用适合刚入门的人。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。想学八字的话建议你看邵伟华的《八字推算学入门》，这书相对较好懂慢慢看不要心急，假如可以最好就是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。想学面相的话建议多看看的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。个人认为以上我提到的这几个知识，你若果能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。心正最要紧，想学算命老子的《道德经》是务 必要看的，假如可以最好就是能把他背诵下来。希望能够帮到你。
请推荐几本学习命理学的入门书籍
可以大概看一看《子平真诠》，非常好的入门书 1、《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是我国古代第1部系统地阐述命理八字学的著作，对于中国命理学的发展作用与影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解解读》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了命理八字学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各式八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。2、《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极其庞杂，关系到子平命理的方方面面，因从此以后人常把它看作一部命理学的总结之作。也正由于过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。3、《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。4、《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。5、《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初注。清代道光年间，士人任铁樵一生研究命理而不掇，针对那个时候命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合毕生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘密传授。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！！！”6、《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令喜用神为经，以诸神为讳，尤其是对喜用神成败，喜用神与喜神忌神的生克制化，喜用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初开始学。假如说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，相互匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！！！”7、《穷通宝鉴》也叫作《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专门讨论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大多数本于此书。