祈福的代表象征五行传统文化吉祥图案(祈福之寓意)
目录导读：
元宵节祈福的意义
元宵节意味着祈福和祈求生育。元宵节意味着祈福和祈求生育。元宵节有许多活动，祈求神灵保佑。古时候人祭祀上帝，希望收获和和平，古时候人也祭祀地神，以祝福蚕事丰收。元宵节也是求子的节日，元宵节最开始是为了客观需要而设立的，晚上的活动必须照明，之后的日子，元宵节也意味着祈求生育。正月十五是新年的第1个月圆之夜，此时，一元复始，大地回春，因此正月十五也被叫作上元节。正月是阴历的元月，古代人们称其为“宵”，而十五日又是一年中第1个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节后来的第1个重要节日。
有哪些事物寓意福，吉祥。。。
鹿预示“禄” 桃预示寿 龙预示尊贵 鹤预示高洁 等等、 一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。 我国传统吉祥图案初识 2007-12-19 23:07:05 本文已公布到博客频道文化·原创分类 我国传统吉祥图案 古老的中国是世界文明的起源之地，悠久的历史和深邃的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。我国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了很多向往、追求美满生活、有吉祥寓意的图案。这几个图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，建造出图形与吉祥含义完美结合的美术形式。我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案叫作我国传统吉祥图案。我国传统吉祥图案是中国人民传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。老祖宗们通过这几个直观可感的完美形式，表达对幸福美好生活和财富的热切和渴望。 1。我国传统吉祥图案的发展简史 随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣趣味也在不断的发展变化，与之相生相伴的各式艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。我国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。 远在远古时代图腾崇尚时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。这种图腾文化，固然还不可以真真正正意义上被叫作人们主观能动所创造的装饰吉祥图案，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范围之内。 新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后显现了各式形状的怪兽，如龙、凤、龟、鸟等，以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时代，真真正正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。由于在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大无比的变化，伴随这工艺水平的突飞猛进，富饶的思想内容得以通过客观形式展现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各式纹饰，使人不但感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的永远不死、儒教中 的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地使用于建筑、雕塑和民间风俗艺术中，富饶的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上依然出现不少吉祥图案，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及。特别是在宋元时期，吉祥图案被普遍使用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期，吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多彩，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美。吉祥图、吉祥俗、吉祥语之传播更为深远，对社会文化的作用与影响一步步加深。 综观我国传统吉祥图案的发展史，其源于原始人文、始于商周，高速发展于宋元，到明清时期达到高峰。在各个时期吉祥图案皆有其相对的有限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。直到现在日，传统吉祥图案仍具有超强的生命力。 2。我国传统吉祥图案的发展哲学观念和精神特征 1。我国传统吉祥图案的哲学观念 我国古代的宇宙观认为，宇宙是金、木、水、火、土五种基本元素或物质构成，一切事物均可一分为2。对立转化的整体，事物阴阳两两相克相生成为“金、木、水、火、土”五行运动的原动力，这便是“阴阳五行”的思想。它构成了我国传统哲学的基础，它既为我国传统吉祥图案的诞生与发展提供了最具普遍意义的宇宙观的指导，又为我国传统吉祥图案的设计定下了具体的模式。我国传统吉祥图案中的疏与密，动与静、虚与实、藏与露、黑与白的辩证法其实就是阴阳五行思想在构图中的应用。源于五行学说的红、黄、蓝、黑、白被古代人们看成是吉利吉祥的“正色”。它是中国传统艺术用色的基本准则，积淀着深邃历史文化精髓的五行色彩的综合使用，便成为华夏民族审美的最高标准。 中国文化在思想观念上有一个突出的特点即强调人与自然的平稳安定统一，即“天人合一”的哲学思想。从孔子“仁者爱人”的注重和重视人的思想到老庄“道法自然”的力主人们在自然、恬淡、无为之中回归自然的思想，为“天人合一”的论理形成奠定了基础。外在的自然事物现象与主体的感情相互渗透、融合，物我主客完美合一是艺术设计的最高境界。那么这样也就是说，“天人合一”思想对我国传统吉祥图案的设计和应用有着宽广的作用与影响。 2、我国传统吉祥图案的精神特征 经过对传统吉祥图案的观照、体验和领悟，透过这几个绚烂多彩的形式现象，我们发现了传统吉祥图案的艺术审美规律。总体来讲，可以归纳为如下几个精神特征：第1，精气神韵：即精髓、气势、神采的生动、自然流畅的美感。“神似”大于“形似”的审美观念念就是其展现。第2，理想浪漫：它大大扩展了艺术的自由空间，冲破了自然的束缚，将分散于各处的美满事物集于一身，打比方说瑞兽麒麟就是多种动物的组合。理想浪漫是我国传统吉祥图案所拥有的最普遍的精神特征。第3，虚无空灵：虚无空灵是道家思想在咱们国家传统吉祥图案的最完美展现。画面注重含蓄自然，若有若无、若虚若实，给人留下广阔的想象空间。第4，委婉含蓄：我国传统吉祥图案的美往往尽在不言中也可以这样说不用多说，这充分反映了中国人偏爱含蓄、不喜直露的习性。在咱们国家传统吉祥图案中，谐音、象征、暗喻是常用的手法，如用鸳鸯象征“恩爱夫妻”。 3。我国传统吉祥图案的分类 为了方便地进一步钻研我国传统吉祥图案，人们根据各式标准，将其分解出不同的类别体系，其中较为普遍的分类标准有：根据吉祥图案的应用载体，可将其分为建筑装饰图案（如石刻、砖印及木结构上的彩画等）家具装饰、印染织绣图案、瓷器图案、漆器图案、彩陶图案等。根据吉祥图案的题材可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等。在这儿，本文试以吉祥图案的审美特征为基准，将其分为以下几类。 1、汉语言谐音的运筹使用 中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有很多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥含义的表达，这在吉祥图案中的运筹使用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。 2、对动物生态属性的借助 大自然的各式动植物因为生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各式不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓的意思。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的代表象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意举案齐眉。 3、对有表现性事物之含义 用表现性事物来有吉祥寓意喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等皆为属于财物象征的，将其直接使用于工艺品上，预示对富贵的追求；灯彩是守旧的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，衣食无忧。笔墨纸砚、琴棋书画用以寓意书香雅阁，文人雅士；具有渊源的吉祥图案，是典型的用各家有表现性的物品有吉祥寓意的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。 4、吉祥文字的直接应用 文字本身就具有非常好的装饰性，其各式变体或书法形式皆有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种非常好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是我国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各式书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合在一直，展现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，很具意味。 5、古时候诗情画意的应用 古时候试词歌赋由来已久，沉淀深邃，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这几个特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古代人们有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并付与它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被付与吉祥长寿之寓意，其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。 6、综合运用多种象征手法 有许多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最突出的特点是可以付与图案更富饶的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美满的代表象征。 4。我国传统吉祥图案的造型特点 我国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下，较为突出的造型特点有如下几个方面： 1、具象题材、抽象运用 吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活之中常常见到的动植物、器皿、用具等。这几个具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，常常服从视觉上的快感，而冲破平凡的樊笼，展现出抽象形式的艺术美感。 2、对称与均衡是构图的惯用手法 吉祥图案往往存在心线（或中心点），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式叫作对称与均衡的构图。其中，对称与不对称是根据样纹占据空间位置的状况来讲的，它交代了吉祥图案组织单元的布阵与布局；而均衡与不均匀指的是纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，经过对称与均衡的构图手法，吉祥图案展现出一般刻画图案不同的视觉效果，更是有着组织性，这正所谓吉祥图案具备装饰属性的重要前提。 3、繁复求变，乱中有序 传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单容易的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中展现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统1。局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。这更增添了吉祥图案的层次和内涵，但从装饰应用的角度看，它对加工工艺的要求显然是比较苛刻的。 。。。。。。“吉祥”，其意为表示好运之预兆、祥瑞。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图”。早在殷周时期的玉雕及青铜器上，这就是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发端。如于北京平谷、河南郑州等地出土的商代铜器上，常饰有首尾相接的鱼纹，体现出那个时候的人们，已付与鱼以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“鱼腹多子”今生物形态的现实存在，寄寓人们祈求多子多福的美满愿望和憧憬。以后历代此种具有“吉祥”寓意的图像，正如“吉祥”寓意所企盼的那样：“瓜瓞绵绵”，赓续不断了。如春秋战国的铜镜，秦汉的瓦当、画像石，南北朝石窟壁画，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、织锦等，都作有丰富精彩的“吉祥”图像或曰“吉祥”图案。真真正正具有“吉祥”图案的审美文化蕴意及其形式美表现特征的，是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年（公元171年）的《五瑞图》，左为黄龙，右为白鹿，下左二树四枝“连理”，中一嘉禾，禾生九茎；右有一树，树下一人举盘“承露”，乃中国现存最早的吉祥图案。另，三国吴主孙亮，制作琉璃屏风，上镂“瑞应图”，达一百二十种之多，可谓集吉祥瑞庆图案之大成。①元代之后，吉祥图案于民间广泛流行，至明清而大行其时，成为一种蔚为风气的民间风俗现象。俗谓“图必定会有意，意必吉祥”。此时的吉祥图案，除仍用于建筑、车舆及日用器物之外，已将应用的中心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形态方面上来。大家对于吉祥图案有了概略的了解和认识，这样便可以对吉祥图案作出一个描述性的规定。 _______________________________________________________________ 我国传统吉祥图案（续） 吉祥图案，其实就是运用谐音、嵌字、符号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法，采用守旧的罨画②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，并用于翡翠审美文化现象形态之上的，来表示送达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。 接下来由我们便将传统吉祥图案所表达的福善之事、嘉庆之征等不同类型的题材，分作几个大类进行胪陈和探究。 关于“如意吉祥”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材．．． （一）“如意吉祥”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“如意吉祥”；也有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。 （二）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂上一磬（一种古时候乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。 （三）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（也叫“吉祥花”）“天盖”（也叫“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（也叫“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为如意吉祥、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤ （四）“万事如意”，图案中通常来讲以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。也有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。 （五）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，很具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。
新年很多人是会去故宫祈福的，这一风俗是怎么流传下的?
新年是一种传统性节日、祈福是人们的一种特有的方式、故宫中含有大量传统文物。新年是我们特别重要的一个节日，不但能够家庭团聚，同时我们也会聚在一起祈福，还有许多人会选择在新年之际去故宫祈福，这一传统风俗一直流传到现在，这能够让人们感觉到更加，毕竟故宫作为一个我国传统的代表象征，里面各式文物都是十分古老的，对人们有着特殊的意义。
1。新年是非常重要的传统性节日。
新年来临之际，许多在外拼搏的人都会订好车票，准备回到自己家里团圆，或者带着自己家人一起到故宫看文物，并且同时也能够给自己和家人祈福，新年代表了新的征程即将开始，新的希望将要来临，人民都是十分向往的，过去一年无论是辛苦还是欢乐都成为过去，新的一年就代表了新的活法。
2。祈福是人们的一种特有的方式。
在我们传统文化之中，我们习惯性地采取各式方式进行祈福，在这期间我们也许会在其他节日，例如七夕，许多女性朋友就会祈祷自己可以拥有一双勤劳的双手，在新年之际，人们开始祈福，希望自己新的一年能够顺水顺风，能够遇见一个心仪的人，家庭能够更加和睦，健健康康等，在故宫祈福好像变成了重要的方式。
3。故宫中含有大量传统文物。
尽管不是新年，人们都渴望能够去故宫看一看，欣赏古老的建筑，在那里我们能够看见各朝代的代表象征性标志，而且能够增长见识，使俺们不忘记初心，牢记历史，在历史中汲取教训，准备迎接新的美满的活法，追求本人的目标。
大家认为人们为啥喜欢在新年去故宫祈福呢？欢迎各位在留言区留言哦。
我国传统的吉祥物有哪些呢?
咱们国的祖先创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽，而且付与这几个东西一种象征的内容及意义，去满足人们内心祈福的心理需求，例如吉祥物“四灵”麒麟、凤凰、龟和龙，这类祥瑞之兽可以镇宅，给主人带来吉祥好运气。招财聚财催财旺财吉祥物 这类吉祥物最为受人欢迎，主要包括三脚招财金蟾、聚财貔貅、金钱猪、白菜（百财）、金车宝马、金牛拉车等，这类吉祥物都与财富有关，例如招财金蟾传水有三只脚，能带来财运，聚财貔貅以金银珠宝为食，并有锋利的牙齿，象征钱财广聚，镇宅。长寿吉祥物 长寿吉祥物可能适合祝寿之用，这类吉祥物多是选择一些长寿之物，包括龙龟，松鹤延年等，众所周知龙龟既有龙的祥瑞又有龟的长寿，因此人们将龙龟作为长寿的代表；还有松鹤延年，松树是植物中最长寿的，而仙鹤是动物中最为长寿的，因此松鹤代表长寿。
祈福有何意义?
祈福 多数都是希望得到无形力量的帮忙 又或者是希望能够逹成理想 好明显是精神界的东西 假如你母亲在你面前向神明祈福 想你怎样怎样 你估是神明可以逹成她的愿望 还是你呢? 简单一点其实就是想你用心做到她心里所想吧。 你皆可以祈福 假如你在母亲面前向神明祈福 希望她真的可以尊重你的意愿 你本人会努力做人 走自己想走的道路 你估结果会点? 人类在许多地方都是有阻碍 许多人会有许多无奈和感到渺小并有人生是苦的体验感觉 背后不排除人们都是向着死亡的方向前进 死亡之前未能圆满人生或成功解脱 对死亡后的情形会怎样也只能通过信心或理念或一个理想界去解释。 祈求可以作为一个交托和内心得到支持安稳之作用。 从佛教的角度 我曾经听过一位老师讲 神(梵天的众生)会有可能由于人的祈求而相助 菩萨发愿普渡众生 因此都有许多人去求心里所想的事情。 从佛(觉者)的情形来说 所说的是教育大家怎样离苦得乐 不再轮回。所以求佛希望逹成本人的心愿(如读书成绩好)并不适当。 即便祈求希望能够脱苦都是一样无效 由于佛弟子都是要本人奋斗去走这一条道路 佛陀所说的理是一个方法教众生解脱吧。 假如你想知关于敬拜上帝 祈求上帝的相关知识 可以再去问问其他朋友。 祈福有何意义? 冇意义 你冇听过无求便是得咩? 祈福的根本是何物? 本质就满足自己ge欲念 同希望得到庇护 祈福的精神在哪些地方? 在你的心上 你祈福只你本人知 祈福行为的重点为啥呢? 个人安慰 2008-05-31 23:34:00 补充： 忘了一句 以如是因结如是果 以如幻的心去祈求可以得如幻的果 犹如幻师变幻术一样 祈福有何意义? 祈福只是发自内心和善意的祝福和心愿，不管对人、事、物皆可以祝愿。任何人都对明天希望才能有驱动为未来奋斗。 祈福的根本是何物? 唯有善念相继的人才能体会何谓幸福和祥和，真诚的善念发出，人的行动会朝向此进发，无形中为利益他人而相互贡献和牺牲，这是宇宙的善之循环，要不然恶的念坏只会让一切归于毁灭。 人不会控制别人的行动和言语，但人绝对可以控制本人的心情和言语，甚至可以作用与影响别人(注意和提防是作用与影响不是控制)，当然良好的人格会令周遭的环境都变好是一定的，这便是因果。因是来自本身，果便被带动了。 祈福的精神在哪些地方? 祈福的重点在本身发出，可以对自己也可对外在环境，心力、愿力越大越集中，不过无所求的付出，不计回报，单纯的为别人的幸福 祝愿。行动力和效果也越具作用与影响性。 祈福行为的重点为啥呢? 关键是「先天下之忧而忧 后天下之乐而乐」的无所求付出，所以无分对象、种族、国界。 最简单容易的是从亲人开始，由于这是恩义：赐予生命的恩德，养育教育之道义。缺一不可成就今天的你。简单容易的心，简单容易的思想，创造简单自在的活法，别让无明的怒火把现有的毁坏。由于人要后悔的事有许多，但最大的遗憾是行孝和行善。 备注：水知道答案-[日]江本胜/著 世界为啥需要赞美? 本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独特的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！！！ 今摘取书中部分段落，从科学角度来审视人生。 那么你会选择一种怎样的生活方式呢？ 只要心中充满爱与感谢，值得我们去爱与感谢的事物就会滔滔不绝地降临，使俺们的活法从此充满幸福与健康。假如我们人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，世界又将怎样呢？想必，人类从此会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步吧。 要选择怎样的世界，将拥有啥样的一生，可能全在人们的一念之间。 段落一 ……水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着本人的个性，形成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶的形状就全都是凌乱而破碎的了。 接着，我们又有了更奇妙的念头，那么这样就是让水读文字。把水装进瓶里，我们在纸上写了一些字，把字面朝里贴在瓶壁上。我想了解分别给水看-谢谢-和-浑蛋-这两个词，它们的结晶有哪些区别。 从常理来说，让水-阅读-文字，因字面意思的区别而改变它的结晶形状，简直是没有可能的一件事。但通过音乐实验得到证实后，我对本人的这种念头不再抱有任何怀疑，于是马上开始了这项实验。有如误入了奇境一般，我满心期待着这次实验的结果。 结果揭晓时，真的又令我大吃一惊。看见-谢谢-两个字的水结晶，很清晰地呈现出美丽的六角形；而看见-浑蛋-两个字的水结晶，像听到重金属音乐的水那样，破碎而零散。 同样地，把-使俺们做吧-此句话贴在瓶子上给水看，它的结晶就很整齐；采用命令式口气要求它-务必要做-，它甚至无法形成结晶。 这个实验使俺们获悉到平时生活中说话措辞的重要程度。使用友善、温和的语言，会将事物带向好的方向；而恶言相对时，则会带来不好的结果。……请各位大可放心，这种负面作用与影响仍旧有药可救，那么这样就是心怀-爱与感谢- 世界正在向我们发出祈求，它想变得更美，它在向我们祈求一种达到极至的美丽。请回想一下我们最初的定义：人是水做的。看见水结晶的照片的人，体内的水一定会发生某种变化。这种变化就是，它找到了最为极至的美，这美就是看见了-爱与感谢-几个字所形成的水结晶。 假如所有人都心怀着爱与感谢，连法律的存在都会显得多余。此刻相信你已经清楚知道了答案---爱与感谢-将是引导整个未来世界的关键…… 我真心希望通过这本书，能让更加的多人关注水，对水充满敬意，那样的话，水一定会在我们眼前呈现出它更美丽的结晶。那时，即使是一个区区的结晶体，都让你呢拥有了一个异常美丽的world世界…… 段落四 …… 我们的所思所想时刻皆在作用与影响着这个地球。假如我们能充分地对这个地球体现我们更加的多的创意及语言才能，这个地球必将产生更加的多美满的事物。假如大家对这个地球发出破坏的信息，地球说不定还会去破坏整个宇宙。 假如你亦有如此的体会，就不要再去怨天尤人地埋怨本人的际遇，或者将本人的不幸怪罪到别人身上。此刻，就在这个瞬间，你足以改变你的world世界。而你所要做的仅有一件事，那么这样就是作出一个选择。 你是选择到处充溢着爱与感谢的world世界，还是选择充斥着不满与病痛的world世界？全皆在你的一念之间。 段落五 …… 一念之差可以求得幸福，也可以招致伤害。关于这一点，水结晶已经非常清楚地告知了我们。 （完） ——摘自《水知道答案》（南海出版公司） 只有本身开心自在才可带给别人幸福，心存不满及烦恼之人就好像著了火的愚者，到处点火头而不自知，真是可怜可悯者。 希望能够帮到你。 参考: dfg/big5/chh/dsqt/dsqt-9 Hello 你有善根 且利而聪敏o吾人上次句句直言 乃能入目 希望你速重投佛陀怀中生世延你宿愿早日成佛。 你母 你与母乃有宿世怨「怨憎会苦」 你应学佛自渡再渡妈妈o 请将来1、皈依三宝 2、并习六祖坛经六祖坛经-忏悔品 6-13颂曰：迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠！！！后念忽绝一世休！！！若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。 祈福有何意义-----人人希望事事顺利 人生不如意事尝八九o祈福保一切事一切处一切众生渐趋吉祥 但务必要心诚心善才灵o 祈福的根本是何物----是承佛力的加仳而增福。 祈福的精神在哪些地方-----正念的祈福让人渐增善减恶 利己利众o 从佛教言 祈福行为的重点为啥呢------ 1、心诚心善; 2、有困难只求佛菩萨 佛菩萨巳脱轮回 冇贪嗔痴 不要你还o 3、有困难不要求神 神未脱轮回 有贪嗔痴 要你将来还 若是邪神唔知会拿你什么o 祈福主要的意义是心灵上的安慰 其实没有本质是何物之意!
祈福之义是什么
祈福之义是：
指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常来讲读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、工作顺心。
比如：为你的今年欢呼，为你的今天喝彩，为你的明天祈福：永葆青春的容颜和美丽的心情！！！
同义词：祝福
反义词：
词语解释：
1。祝福
本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。
《中国人》：“他们似乎是来向俺要求祝福。”冰心《寄小读者·写信代序》：“这几个信的祝福使我相信俺会很快康复起来。”
2。
亦作“诅呪”。原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，后泛指咒骂。
如：他们一面咬牙切齿只想，一面摩拳擦掌准备厮杀了。