5个钱币摇卦解释大全婚姻掌心铜钱(周易摇卦解卦)
金钱卦解卦
金钱卦如何解卦 假如是铜钱摇出来的卦，这是六爻八卦预测法，要六爻的规则来看，不能用梅花数看，由于起卦方式不同，断卦方法也不同。 摇出乾卦，乾是六冲卦，冲者主散，不过 也要看你摇卦的月日怎样，假如有月日合卦中之爻，则冲中有合，假如没有月日合，此卦则以不吉论之。 仅做参考！！！ 金钱卦解卦 讼卦变解卦，变2爻，以本卦卦象和2变爻爻辞为准，其中以上爻为主。 综合来看，是说学业本身艰难，目前困难较多，竞争角逐激烈，但仍需努力，不断磨练，由于从学习的本身来看，大方向是吉利的。变卦更表示了同样的意象，多磨砺而得吉。 求高人《易经》解卦金钱卦 纠正一下：雷火丰之风火家人。 就卦象言，两卦皆在说感情维系问题。 丰者，亨也。其意义在于保泰持盈。重点维系感情，尽最大力量消除阳光下的阴影。你自身或许应该是理性且明智的人，不过不要恃明妄动，要以明而动。 之卦家人卦， 其意义在于回归家庭，要各守其位，各尽其责，要言必信行必果。对你问得问题也是好的表示。 总的来说，感情通顺，但要靠小心翼翼维持。 没说具体问题，以上论断供参考。 金钱卦的起卦方法？ 钱币三枚（其他能分出正、反面的物件也可）；静心想着要占之事； 以钱币为例：正面为阳（字）、背面为阴（花）； 方法：把三个钱币同时抛起，落下时看钱币几个是字，按顺序从下往上记： 记法：得3个字是老阳，记―、旁边加记一个X；得二个字是少阳，记―、不加符号；得一个字是少阴，记--、不加符号；得0个字是老阴，记--、加一个O。 记好六个爻后（总结出了主卦）再按易经老阳、老阴变；少阳、少阴不变的原则，平衡画出变或不变的卦象，简称为之卦；假如没有变出，叫做静卦（没变爻、卦不变）；假如还不可以清楚明白，可以把第1次得几个字，第2次得几个字、至六次（或0个字，为防止混乱，不要记花）发到网上，就可解卦。 五钱卦第1十二卦详细解读 发过来看下 怎样周易 金钱卦 六爻金钱卦详细解读 出生：没填 年 性别：男 占事：没填 公历起卦时间：2014年4月13日8时13分 (手工指定) 阴历：甲午年三月十四日辰时 清明：2014年04月05日04时54分 立夏：2014年05月05日22时16分 干支：甲午年 戊辰月 甲寅日 戊辰时（日空：子丑） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑，未 兑宫：水山蹇 艮宫：艮为山 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦 玄武 子孙戊子水 || || w→ 妻财丙寅木 ||||| 世 白虎 爸妈戊戌土 ||||| ○→ 子孙丙子水 || || 腾蛇 兄弟戊申金 || || 世 爸妈丙戌土 || || 勾陈 兄弟丙申金 ||||| 兄弟丙申金 ||||| 应 朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 || || 官鬼丙午火 || || 青龙 爸妈丙辰土 || || 应 爸妈丙辰土 || || -------------------------------------------- 壬子 戊申 庚子 兄弟持世，财运很差了 爸妈化子孙，辛苦求财，却一场空 子孙真空，财无根源 2008年财运达到顶点后 2010年后逐年下降 以后不适宜投资 谨慎为妙 水平有限 参考 六十四卦金钱课详细解读 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 金钱卦的介绍 金钱卦也叫作金钱卜，相传为后天八卦创始人周文王姬昌所创，取用六枚铜钱，置于龟壳或竹筒中，单手拖握，单手封口，上下摇晃6下以上，将封口手放下，轻轻将器物内的铜钱依次倒出，铜钱正面为阳，背面为阴，其卦理源于周易八卦及在八卦基础上衍生出的64卦。因用此法占卜需用铜钱，后世传之为金钱卦！！！又因其法年代之久远，其法后世谣传甚多，虽有百法相传，其不离后天八卦之八八六十四卦之衍变，后世之三铜钱卜卦虽有其形，准确性差之千里！！！
铜钱卦占卜方法
first of all准备三枚铜钱（或硬币）。 无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。 摇卦时，仅需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇6次成卦。 详细操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事，默念片刻。 2。紧接着，双手摇动手里的铜钱多次，抛落地下，注意和提防查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况： 一个背面，记作“、” 两个背面，记作“、、” 三个背面，记作“O” 没有背面，记作“X” 如此反复操作，连续6次。 3。摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列： 第6次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫上爻； 第5次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫五爻； 第4次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫四爻； 第3次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫三爻； 第2次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫二爻； 第1次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫初爻； 由于人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，因 此，必须遵循“从小到大”的原则来排列。
起卦
假如你到了上海，要问上海有哪些有特色的景点，我想豫园必是其中的一个 由于此处的建筑比较完整的保留下来，在加后期的修整！！！呈此刻大家眼跟前的是具有中国园林特色的建筑！！！招引了众多的国内和国外游客！！！是值得一去的地方！！！
摇卦解释
你硬币卦摇得有点问题。你摇的硬币哪个面为2，哪个面为3？ ----------------------------- 给你参考一下~~： 硬币摇卦起卦用三个硬币，先确定每枚硬币的一面为2，另一面为三、这样3个硬币的总和只会为：6，7，8，9。 6代表老阴、8代表少阴、7代表少阳、9代表老阳。 阴爻记作：- -；阳爻记作：—。一共爻6次
如何用人民币冥币占卜
在经过数次的权衡和冷静思考之后，假如感觉这段爱情婚姻还很有必要挽回，以及还有可能挽回的情形下，可以采取一些措施来挽救这段比较危险的爱情婚姻。
1。把问题摆放在桌面上：
既然问题依然出现，那么这样就应该正确地面对它。假如你不告知你的情侣你们之间到底怎么了，那么这样就不要指望改善你的关系。真诚地表达出你的需求和不安，不要使用威胁和指责的口吻来跟对方说话。
2。学会互相信任：
信任不但仅是爱情婚姻的基础，也是维系夫妻关系的重要桥梁。那些长期互相猜疑的爱情是非常难长时间的。假如爱情婚姻中出了什么问题，就会对对方出言不逊的，绝对不会听对方的解释，绝对不相信任对方。因 此，应该坦诚相待，给双方足够空间。
3。学会沟通，共同努力解决爱情婚姻中的问题：
爱情婚姻中夫妻的必修课就是学习怎样沟通。沟通就是端正相互彼此的态度，控制本人的情绪，你们业已不是伴侣了，你们是夫妻，业已是风雨共舟的人了，所以没有啥是不能解决的，遇见问题就要一起去面对，这才是经营爱情婚姻的最好办法。
4。要把家庭生活理顺：
假如凭借自己一个人也能够把目前的家庭生活理顺，那么你就没很有必要把爱情婚姻中的不幸闹得满城皆知。生活就是这样，希望越大，失望越大。假如你对对方不抱有希望，那不如就会降低你本人受到的伤害和痛苦程度。
5。提升招引力，令对方对你刮目相看：
别把注意和提防力一直放在对方身上，应该把注意和提防力放在你本身身上，这一段爱情婚姻是你和对方一起经营的，当一段爱情婚姻走到尽头，要么就是一方不想进行下去了，要么就是双方和平分开，当你想要挽回对方不过又看不见希望的时刻，就能够参考这一个办法。
习俗哟！！！~男女言谈甚欢的表现最简单容易的一条就是每一天有无数在其他人看来没营养的废话，说个不停。还彼此乐此不疲这个说法太新潮了，由于古时候人也不开车啊。没什么依据吧？
我摇的卦是五角钱的，三个字，什么意思
此乃 乾卦 但下次摇卦 最好用铜钱占卦时．first of all将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测推算之事，反覆摇动手里铜钱，紧接着将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情形。一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。3个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。现摇一卦为例：第1次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 〃；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 〃；画法如下。 六爻 〃 上三爻为外卦五爻 O 四爻 X 坎为水 三爻 O 下三爻为内卦二爻 〃 初爻 ′ 离为火 即得水火既济卦。 初开始学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不理解符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第3爻“O’改为“ ′ ’，成为离中虚卦，为内卦。把第4爻“X”改作“ 〃 ”，第5爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦，为外卦。由于离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。由于点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。再排一卦；第1次得两背为“拆”，画作“ 〃 ”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ 〃 ”，四次得一背为“单”，画作“ ′ ”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。 ′ X ′ 〃 O 〃 上三爻外卦“爻”仍算两点，其实就是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第1点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。出处《周易·易经·乾卦第1》《周易》亦称《易经》，至少从战国时期起，就被认为我国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化之义，依照古书记录载入，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时，便显现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。《周易》包括“经”和“传”两个部分。“经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画皆有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的效果。爻辞是内容的主要部分，依据有关内容按六爻的先后层次安排。“传”一共七种十篇，分别为：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古代人们把这十篇“传”叫做“十翼”，寓意讲的是“传”是附属于“经”的羽翼，即用以解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的阐解。《象》是对易经卦名及爻辞的阐解。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最要紧、最有表现性的文字。它是我国古中第1部对易的产生、原理、意义及易卦占法等，全面、系统的说明。它阐发了很多从易经本文中看不见的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的论理基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的关系。与序卦钻石的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。事实上，“传”的作者着重是借解说经文来发挥本人的思想看法。编辑本段原文《彖》大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。《文言》「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 什么是也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」 什么是也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 什么是也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 什么是也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？编辑本段解析彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮，但属它地位最高，它之因此能成为至尊，不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方。万物都以生发为主，“一年之计在于春”，“万事开头难”，都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要程度。所以咱们治病也应以通经脉为主，为第1要义。由于通经脉就是生发、就是春、就是元。元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否可以生发出来被身体所利用，即它的功能能不能正常发挥，二者缺一不可。），万物资始（万物都是就凭着“元”才能开始。资：凭借，我们常说的“资历”即为你凭借什么履历之义。在自然界中，若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获；在人体的生长发育过程中，要是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体；人的思想也是这样，做学问都是从最初的开窍开始，这几个都是春，都是东方。因此讲不管在自然界还是人体，元是万物的本质和开端。由于本文着重是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面。），乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰。）。云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地。内经中说“云雾不精，上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。），品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢，要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”。将我们每一天摄入的饮食消化成为精微，分出五味，最终储存到该储存的具体位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。）。大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本。打比方说该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神，不会呵气连天。），六位时成（六位依据生发的顺序，成就各自的功能，在该发挥功能的时刻正常地发挥本人的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴。”通俗说来，干好本人的职责范围内的工作）。六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，也可以这样说是井、荥、输、原、经、合。时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”打比方说在灸关元、中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重，若果能坚持，则可以在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去，干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散。因此讲佛经说的也是人体。一般说来，一本书、一部电影，之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别是东方药师佛、西方阿弥陀佛、中间位置释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，使人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除，所的东边方为药师佛，手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）；阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物，且盂和碗的不同是盂口相比于碗口内收，若是储存液体，不易漾出，所以寓意收敛；释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方式方法，寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中间位置的法门。），时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化，从而供养先天，以最终达到积累元气的意图。时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春，发展是夏，开始凝结聚集为中间位置，收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机，用药帮助其进入夏。所以时就是气机。在六经辩证中，三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之；而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行致使，治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭，这便是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消，一味去火，则非明医所为。乘：统摄，只有气机、东方才能统摄六龙。六龙：地，真阴。御：供养。天：积累元气的处所。如果想治病，必须积累元气。如果想积累元气，就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥，而先要做到的是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通、互相制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通，阴阳表里内外才能相互制约。这是治病的原理。）。乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律，各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织皆能各尽职责，身体才能保持和合，才能太和。太字下方的“、”预示元气从北方生发，在该生发的时刻生发才能做到太。），乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获，才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏，为坤卦。）。首出庶物，万国咸宁（只有first of all能支配好最一般的物资，才能达到万国安宁的状态。庶：庶民，最一般的，最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓皆能够踏踏实实，做本人的分内之事，国家就能安宁，避开战争。在人身体中，精是最小的组成单位、最根本的元素。只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就等同于是几个国家之间的战争），从而最终达到健健康康的状态。）。那么这样也就是说，医生治病不能光消症状，要不然便易仿效门板轧罗锅，固然症状消除，可人也死了。明医需先清楚明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出到底是哪个环节出了问题，才有也许有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善、完美。曾经看见报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”，因此而知，光看懂经典的字并不能真真正正理解经典之义，还need回到经典的那个时代，了解那个时候某个字或者是某个说法之寓意。人出生之时，本性也可以这样说功能是完善的，不过由于外界、环境、后天刺激的区别，而形成了或能够起到好作用的、或不利于人体的习性，所以“性相近，习相远。”任何人的基因虽略有不同，不过能都被称作人，基因中的共性与其他的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分、人种之别、性别之异，不过人与人之间的差异和人与动物之间的差异相比是微不足道的。正所谓由于不管男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此不管是妇科和男科，都按六经来治，即便女人月经不调，也是通过月经的情形来推测断定身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经，全身机体的大环境调理好的，月经自不然就能正常。于是，中医就或许应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专业人士。），亨者，嘉之会也（各式美满的事物都汇聚到此乃亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光、雨露；在人体是各式食物，食物的汇聚之处其实就是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念。），利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还要贵重的东西，在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后，留下的精微。和：分配得十分恰当。），贞（收藏）者，事之干也（能承担事务、责任的为贞。干：骨干、承担、担任。收藏的意图是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天厚积薄发。）。君子体仁（只有君子能做到名符其实的仁德，此处君子指代人体的本性、功能，没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水；仁者寿，智者乐”。 仁好比是山，所以仁者乐山。有山，则有向阳面和背阳面，从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝结聚集成雨下落，因此山是形成河流的基础，并 且，山中孕育草木动物，因此我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂、万寿山，就是以“仁者寿”来命名的，依据这个理念来修的园林。），足以长人（再次解释“元，善之长”，若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累富饶的人体需要的能量。）；嘉会（水谷得以汇聚、运化，才能够产生精微，产生气血），足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”。礼能让人与人之间的联系平和、和睦，固然大家分工不同，不过各人尽各人的本分。夏天也可以这样说人体的运化过程，就好像是大家一起齐心协力抓生产，固然大家处在不同的岗位，不过能为共同的目标团结，互相合作。）；利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利；人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。），足以和义（将精微恰当地分配给五方。）；贞固（务 必要有坚固的收藏。对应于身体，假如没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气？对于于外界事物也是这样，想要做事之前都得有规划有资本，这几个就是贞，准备充分了，开始运行才是元。悟 真 网006 14944。net当年打天下，强调要先有本人的依据地，待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基，亦即“贞”，因此讲悟 真 网006 14944。net是懂《周易》的人，所以别人打不下的天下，他打下了。），足以干事（若元气不足，则稍一活动，就觉得力不从心。所以且不说身体以外，但说身体以里，只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作。）。君子行此四者（全身机体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。），故曰：乾：元亨利贞。”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律，但它并不是似有若无的，而是有一定的经济基础。就像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是由于地球的招引力才能环绕我们身边，不散向太空。因此讲没有“地”也就没有“天”。而自然界中之故有白昼黑夜、春夏秋冬四季，是地球的公转、自转以及太阳等互相作用的最终，因此要弄清楚明白大自然的天地，还need加入天文、地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天。人体也是这样，没有精无人体，就无人体的“天”。有些老中医上呢认为在南方和夏天，天气炽热，不能服用附子，这是由于他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自己一身。但是虽然说人体确实存在依据春夏秋冬、白天黑天、上午下午，有所变化，打比方说晚上困倦，白天清醒，但人体之“天”并不是完全依照大自然的春夏秋冬变化的。在没有病的情形下，人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天，而不能片面、局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天，若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢？而且，夏天再热，即使是到了四十摄氏度，人的寒病皆能去掉吗？肯定不能。只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通，从而让人体能够没有一点阻碍的，依照生长收藏的顺序正常地、强旺地、健全地、强健地去运转。没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点，亦即君子。），君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是凭借自己的运化来使得自己一身得以强健。精生发成元气，给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充实精。人体的功能由于精的充足而更加完备，而精也由于功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭。但不是指大火，是温温的小火、少火、三焦之火。假如身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会愈来愈小，最后就好像被泼上了水，就剩一点儿小火炭，要灭不灭，就是少阴证。有多少个小火炭是少阴证；仅剩一个火炭就是乌梅丸证了；最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟，冒了，则人的生命到此终结。（因此讲人身的生命和外界皆能对应上，这便是天人合一。天人合一得用到事实上，一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全。所以古代人们不爱单论述理论，而偏爱把它放到具体方法中去，用讲故事、打比方的方式让他人理解。）因此讲君子能够以此而生生不息，是东方、少火生生不息。）。大哉乾乎？刚（脏属柔、腑属刚。刚，阳刚，是人体本身所拥有的，认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒、瘀破除干净的功能，而不是靠三棱、莪术、桃仁、红花等外界的药物来发挥作用。打比方说上焦有盖子，只要元气充足，就能一直上攻，直到把盖子掀开，这个过程中，患者会有种种不适，不过 也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉”的方式方法，使之下降，其实就是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头。）健中正（中正，指自己一身具有调节能力，在该生发的时刻生发，不该生发的时刻不生发。当元气不足时，中正就是元气内敛以自保；当元气充足时，就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压，也能突破重重阻力，将元气输送到身体中所需的地方去。就如小孩发烧，初始越退越烧，这便是刚健中正。但当孩子的元气已经确定被大量消损，身子较差时，刚健就发挥不出来了，只好中正、服输，烧就退了。人的品格也是这样，在确不如人的时刻不服输就是阳亢；服输是理智，承认对方确实比自己强，才能好好学习，以求将来让自己更强，这是中正。《黄帝内经》亦有“中正”一词，胆为“中正之官”，和这里的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”。），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥，六经才能够运转。）。六爻发挥，旁通情也（当六爻的效果能够正常发挥的并 且，旁边有关的情就皆能疏通，不会被压抑、憋住。）。时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用来互相解释。）云行雨施，天下平也。
5毛硬币卜卦，请求大师帮忙看看
有点小问题要去医院看一下，申月怀能怀上，酉月确认，多数 是女婴放心吧，农历八月可以的。
铜钱摇卦方法
怎样摇卦，硬币行不行？摇完后正反面预示什么？ 摇卦方法及注意和提防问题与事项 许多朋友和网民朋友都不会摇卦，这里所说的摇卦就是算命半仙常说的：“周易预测推算”“六爻八卦预测”等等几个叫法，叫法不同，不过意思是相同的，周易预测推算不像八字预测推算一样，它是预测推算瞬间发生的信息，打比方说：投资、签合同、恋爱、爱情婚姻、考学、健康、财运、事业、买房、出行、合伙、开店等等事情预测推算范伟极为广泛，并且一事一测可以达到百分之百的准确率，因此他是一种预测推算准确率相当高的一种预测推算术，此刻我把摇卦的方式方法告知大家，希望可以对你们有用处。当然周易起卦方法许多，打比方说：时间起卦、方位起卦、数字起卦、汉字起卦、颜色起卦等等，电脑显现了以后又有了攻脑自动起卦，方法许多不过信息最准确的是我下面要介绍的手动摇卦！！！摇卦好了记下来紧接着找专家帮你解卦就能够了，这样比电脑上面起卦信息准确。 -------孙业皓 1。摇卦时应注意和提防以下几个问题与事项： 1。摇卦要局中人自己亲自摇。 2。周易乃大宗之法，摇卦需要引动许多神灵，需虔诚，认真，不可以玩笑试之，亦不可随便摇卦，要遵守：“无事不占”的规律。所谓“心诚则灵”。 3。摇卦的时间：中午十二点左右和晚上十一点前后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜摇卦，摇卦的信息也最准确。 4。房事后和打雷下大雨时不要摇卦，由于此时信息不稳。 5。若遇急事时（打比方说有人突然患病或者车祸等凶灾），无论何人、何时、何地都可摇卦预测推算。 6。不要连续摇多个卦，古书云：多占者不准确，问出来的卦也不准了；假如确实有多少个问题要问，最好想隔12天以后再摇，实在着急至少也要休息几个小时。 7。假如在摇卦时遇见什么事情或有啥外来干扰，都要记下来，（打比方说摇卦时候突然有人闯进来或者有电话来或者有一些其他声音等）此叫作外应，有时测卦要兼看外应，奇准无比。 8。净身（就是洗澡）。如无条件洗澡的，也必须把双手洗干净。 9。记录摇卦时的准确时间：公历或农历的年、月、日、时。 10。环境要安静，无外界噪声干扰以及人干扰，手jiguan机或者震动放到另外房间，摇卦的地方要干净，不可污垢不堪之地。 2。摇卦方法： 1。first of all要准备三个铜钱，最好就是“乾隆通宝”，（也可以 使用五角、一元的硬币代替，不过信息相对来说不如古铜钱准确。）。我们将有字的一面定为阴面，另一面为阳面（一元的硬币写有一元的为正、为阴；有花的一面为阳、为背）。 2。把三枚铜钱放于两手掌心，双手合十，把铜钱牢牢夹在手心，手做佛手状，浑身放松，凝神静气，心无杂念，专想你要测的事情，想：某某人，今年多少岁，住在哪里，哪些地方工作，此刻求占某某事情，请神明指点！！！反复想多几遍，时间不限，一两分钟、三五分钟都没问题，着重是要精神集中，想着预测推算的事情，紧接着两手掌窝起，摇动掌内的三枚铜钱，铜钱在掌内不断转动，紧接着抛掷在桌子或地上。逐一作好记录。 3。记录方法： 依照下面方法记录： 第1次：几个背，第2次几个背，第3次几个背，一直摇六次，记录六次。紧接着依据下面的标准写好： 一个背，两个字；画乍“ ′”为少阳。 两个背，一个字；画作“ 〃”为少阴。 三个背，没有字；画作“ O ”为老阳，是变爻。 3个字，没有背；画作“ X ”为老阴，是变爻。 共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，第2次画在第1次的上面，第3次在第2次的上面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。 第6次 ′ 第5次 O 第4次 ′ 第3次 〃 第2次 ′ 。。。。。。>> 用三个铜钱摇卦的卦文是什么 金钱卦简易法1。准备物品：三枚铜钱，建议为乾隆年代的，自己任意将铜钱的一面作为阳，另一面作为阴面。2。卜卦：将三枚铜钱乱摇一阵后丢下来，假如其中两个钱是阴面，一个钱是阳面，便以阳面为主，记录一个、的记号，代表这是阳爻，由于照《易经》的道理是阳卦多阴，普通说法是物以希为贵。假如是两个阳面一个阴面，就是阴爻，作的记号是一个∷的记号。假如三个钱全是阳面，作的记号是一个O，是由阳变阴的动爻。假如三个钱全是阴面，作的记号是×，这是由阴变阳的动爻。如此这样连续作六次，完成六爻。装卦的顺序是由下而上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。3。爻的断法：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动，则取阴爻之爻辞以为断。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻之爻辞断之。六爻皆动，假如是乾坤二卦，以用九、用六之辞断之。 铜钱摇卦注意和提防些什么? 八卦是中国传统艺术瑰宝。通过八卦可以预测推算天文地理人事吉凶祸福等等。是中国传统大宗预测推算学。摇卦测运内容，可以进行预测推算范围如：事业、爱情婚姻、财运、学习、官司、生意、开业、合同、谈判、工作调动、晋升、迁移、宅运风水、年运、终生运等等，但均以一事一测提取信息较为具体准确。 亦有一卦多测的情形。但信息常常不如一事一测信息反应集中，需要卦师高超的卦技。怎样摇卦 ：一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔。采用铜钱的缘故是因康乾盛世中，天下具安，皇气具足，加之古铜钱在流通中具有非常能量，更是利于信息的集中载体。如要是没有乾隆铜钱，采以其它硬分币代替亦可，较铜钱稍差。要非常集中意念摇测方可行。二：将三枚铜钱一一排在掌心，双手合十，意念集中，心默所测之事。约两三分钟，进行抛掷。记下落下铜钱的正反情况。三：如是共反复抛掷六次，依次在纸上记下每次的正反情况。注意和提防不要将顺序弄错了。假如是测年运，于大年初一子时摇测最为。如我每一年均要于此时摇一卦以测来年一年吉凶。大多都很。此法亦被术家大多人奉行。也可于它日摇测，也就是说需要求测之人心诚，意念集中，则于卦师断卦有利，其它摇测均无时间限制，随时可进行摇测，心动其实就是念动，必反映于卦象。所以一些练过气功的人士摇测时，卦象多为静卦或很少有动爻等纵横交错、生克爻动之卦象产生。可见意念至专，于卦象必纯。 在摇出六次卦爻后，刚好组成两个卦，每个卦有三卦爻，如会批卦的friend可以自行剖析卦象卦理生克断事及应期。如初开始学或不会的friend们，在遇见重大人生事务决定时，亦可进行摇卦，记下铜钱正反面，可以寄发我处批断：湖北阴阳地理学府 用古时候的铜钱摇卦详细解读 不作用与影响，摇硬币着重是像神询问，一切结果都是神安排的，或者不叫神，叫上天。摇卦用现代理论解释就是随即出现最终，概率论。 铜钱摇卦如何解卦 需要明 白奇门遁甲，配合里面的太一日游的解法，用飞盘入局饥算出卦象与方位。铜钱总结出数奇为阳，偶为阴。 不懂在问我 铜钱卦占卜方法 单数个背面记阴，用隔断线预示；单数个正面记阳，用连续实线预示。一背两正所谓少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就等同于周易中的一挂。 摇卦的摇卦方法 准备一元或五角硬币三枚，古时候铜钱也可。通常来讲有字者为正面，花或者国徽为背面。将三枚硬币放在手心， 双手手心合并， 手里间为空起，能够让硬币在其中翻动。 紧接着宁心静气，排除杂念，脑海中想着自己要问的问题，一边摇动双手，使钱币在两手心中翻动，紧接着双手分开，将硬币抛放在桌上。如此共摇六次，按顺序依次记录下六次摇的结果。 用铜钱摇卦后如何去解卦? 可查爻辞，若欲详细判断，应学六爻纳甲法，参考等书 请问铜钱摇卦六次怎么排？八卦里只有- -和―，X和O预示什么？谢谢！！！ 一枚硬币，正面为阳，反面为阴。假如把三枚硬币同时扔下将会有四种组合：二阴一阳、二阳一阴、三阴、三阳。二阴一阳是少阳，二阳一阴是少阴，三阳是老阳，三阴是老阴。打比方说你扔出抚的是二阴一阳，亦即有两枚硬币是反面朝上，一枚硬币是正面朝上，这样的状况就是少阴，你在纸上记下“少阴”两个字就好了，第1爻就这么算出来了，紧接着再把三枚硬币扔一回，看看第2爻是什么，依次算出全部六爻。 从下依次往上排，少阳、老阳都记为“―”，少阴、老阴都记为“--”。这便是本卦，找书对上，看看是什么卦就知道了。 至于神马OOXX的或许应该是哪个老道正和师太爱爱的时刻被你托来算卦，心里还在想着OOXX就随手记下了。。。反正所谓代表阴阳，具体无从考证，要问那老道委琐的心理怎么想的。。。。
如何用铜钱算卦
1。预测推算原则 四不测： （一） 不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息断然不会准确。 （二） 无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。 （三） 不动不测。如：测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁怎样测。 （四） 重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性 2，利用硬币起卦求测的简单方法：起卦： 起卦使用三个五角硬币（一块钱的也行），铜钱以字为正面，以纹为背面。 硬币以数字为正面，以国徽为背面。关键看有多少个背面。1。两掌合什，同时将三个硬币夹在掌心。澄清杂念，心中默想着你想求测的事情，让这意念集中并稳定下来。（打比方说想着45秒到一分钟。(注意和提防发卦的意念务必要专一，最好一事一问)2。保持上述的意念，将合什的双掌上下摇动（请注意和提防掌心不要将硬币夹紧，双掌心稍微外曲，使掌心留点空间，以便双掌晃动时硬币在掌心中能够翻动。）3。双掌摇动的过程仍要保持求测的意念。摇动几次后（次数不拘。3。五次都行）松开双掌，让硬币落于桌面、或台面或地面上。4。察看硬币的面与背的组合并登记下来。以硬币的有背面向上的个数来记： 1）仅有一枚背面向上的，就记下 “ 、” 2）一共有二枚背面向上的，就记下“ 、、” 3）一共有三枚背面向上的，就记下“ O ” 4）三枚皆不是背面向上的，就记下“ X ” 依据硬币的情形在纸上记下相相应的符号5。保持求测意念，拾起硬币，再置于掌心，重复上面第二、3。4点的过程，摇出第2次最终，将第2次的结果的相应符号记在第1次结果的正上方，再重复摇出第3次、第4次、第5次、第6次结果。越往后的结果的符号越记在上面。一共六次结果记下后，就完成了一个卦的摇卦过程。 符号的记录方式如下（竖着由下往上登记）： 第6次 （例如 、、） 第5次 （例如 、 ） 第4次 （例如 O ） 第3次 （例如 、 ） 第2次 （例如 X ） 第1次 （例如 、、）用铜钱算卦名为:金钱卦! 但是你要有书面对照!就是说，洗净手，把铜钱放在手中，双手过头 诚心诚心摇3下，紧接着一个一个放下，看是字还是面，紧接着对照图上的，寻找跟你摇的图相同的卦相~ 我以前也摇过，可以告知你，不论你怎么摇卦书上皆有~~占卜在咱们国家有很深的历史，占卜信则灵，不信则不灵，看算卦的friend心境怎样，下面为各位共享如何用三个硬币占卜。操作方式01三个铜钱之含义是指的在清朝乾隆、嘉庆、道光三个皇帝时期发行的三帝钱。02假如硬币抛出来落下来是正面，即为阳面，代表了数字9和天，反正代表阴面，地，数字六、03一列数字下来，奇数位置假如显现了阳爻，偶数位置的阴爻出现，都是吉兆，这是判断凶吉最快的方式方法。04第3爻出现的是老阳爻，在纸上记录的时刻打上叉，这说明显现了变卦。05本卦就是所有算出来的卦象，在纸上再写一遍，老阳变阴，老阴变阳。叫做变卦。06卦象已经出来，要晓得具体情况需要查看易经的解释，以本卦的卦象为主。
一元硬币占卦卦意
多爻乱动，摇卦时事不专心。
易经摇铜钱起卦完全是随机的，其根据是什么?
铜钱卦的方式方法属于汉人简化的方式方法，简单容易的静卦或单爻动的可以直接读卦辞爻辞。假如想了解细节与关键，就得配上金木水火土五行及六亲等信息来计算，古称装卦，等同于关于某件事的数学模型，易经学得好的人可以从此模型中读出很多细节与关键，包括事物发展走势判断，亦即未来预测推算。排卦固然是很基础的东西，但因为古代人们论钱币的正反，从来只言字与背的不同，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现在的人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。first of all我们要明白古时候的排卦规则，如《易经》与《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义。
学易先学卜，假如不结合占卜进行预测推算实践，那易经的哲理就变成没法证实的虚无主义。起卦方式有很多种，最经典的就是铜钱起卦，又称纳甲筮法，或火珠林筮法，是汉代以后简化的筮法，紧接着是大衍之数起卦，是孔子在系辞里教的古法，用50根筮草做工具来起卦（没有筮草用竹签代替也可以）。其他还有梅花易数的方式方法起卦，更简洁，但准确率跟任何人的灵力有关，未到一定功夫不是很提倡。first of all准备三个古铜钱或三个五毛或一元硬币，（最好就是乾隆时代外圆内方的乾隆通宝），由于这种钱就代表着天圆地方，有的人讲这种钱灵力足。假如没有乾隆通宝，一般用五毛钱或一元钱的硬币，五毛硬币是铜的，感应力好象更佳。
标有乾隆通宝的一面叫字面，X。另一面叫背面，，写了满文符号。现代的硬币写有5角或一元的叫字面，另一面有花的叫背面。古代人们在摇卦前要沐浴更衣，焚香再起卦。今人至少起卦前要排空便溺，洗手洗脸，擦干桌子。紧接着开始。切记，摇卦心越诚，越庄重，卦象越简洁明了。起卦前将铜钱合于掌心半分钟左右，象拜佛一样，心里想要求测的事，紧接着祈祷上天保佑，古代人们常准备一段祷告词如下：“假尔泰筮有常，某某人（本人的名字）今以某事（如能否跟他出嫁啊？），未知可否，特质所疑于神之灵，吉凶，得失，悔吝，忧虞，惟尔有神，尚明告之。”今人假如时间不足，可以不默念这段祷告词，只专心想要测的事。
心中想要测试的事情，十字交错手掌成虚拳，将铜钱或硬币在手心晃动，不要感觉卡在指缝里，让铜钱摇动起来，紧接着撒在桌面上，铜钱停顿下来以后，其组合将是如下四种。分别记录成少阳、少阴、老阳、老阴的记号。其中少阳，少阴是静爻。在卦中不变。老阳，老阴是动爻。连摇六次，first of all记成初爻，记在最底下。依此类推，最后一次摇卦记成第6爻，排在一个卦的最上面。假如得到的花面数分别为222212，则得卦为水地比卦。这卦没有老阴或老阳等动爻，所以此卦叫静卦，断卦时可以直接查书找比卦的卦辞来读。