火水未济卦详细解读复合婚姻戊午丙申(火水未济卦详细解读考试)
“火水未济”有什么含义?
未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济
"未济"之义是"没有渡过"，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:
1、主方与水很相似，客方与火很相似。
2、主方的阳数是2，客方的阳数是五、
3、主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。
易经未济卦
未济卦详细解读，未济卦好吗 想知道 什么的 周易第六4卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第2爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，不过能居中守正，把本人的脾性改掉了。 《象》中这样剖析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 占得此爻者，不是要使自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚一开始的时刻，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。 我问俺的学习会咋样，用易经占卜，占到了未济卦，是什么意思，懂哲学的来 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦亨。但六爻均位不正，阴差阳错，若小狐汔济，濡其尾，无攸利。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 《易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦， 一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也，故受之以未济终焉。 万物是没有可能穷尽的，所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止。意味着人类的文明，是永久在进步，永久未完成的。 前程光明 跬步始行 64。未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第6十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷； 大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏，君子厚德民力荐； 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 【原文】上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，喝酒逸乐，无所咎害。而若其喝酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此为其所任者失当，诚信之所行，失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人，互相喝酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不值得选取。“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。然而，上位无位，“上九”本身其实没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。不过，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。那么，假如失去节制，喝酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾因此用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若喝酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在俺的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中间位置的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！！！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公分享富贵昌盛!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖。。。。。。>> 易经的智力第6十四卦未济卦上曾仕强 易经的智力6易经出版了，能在良心商城上买到。曾仕强老师的易经的智力系列也业已出完了，想想时间过得真快 为啥周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。 至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，那么可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，此亦为易经的重要看法，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。 个人理解，欢迎交流。 未济卦卦辞？ 下面的解释是我看见的相对较好的。有关这一方面的书籍，《白话易经》相对较好，另外我近日在看《朱熹解易》，你一旦在《易经》的题目下搜索，就能有许多的答案。 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 1 。 未济卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。 ◎汔，音气，几也，将近也。2 。 刘沅曰：未济，事未成之时也，火上水下，两不相交，故不成功用，六爻皆失位，故曰：未济。既济则事已穷，未济则尚可望其济，以此终之，变易无穷之理也。3 。 李光地曰：小狐汔济，濡其尾，是戒人敬慎之意，自始济以至於将济，不可一息而忘敬慎也。史记黄歇曰：狐涉水，濡其尾，此言始之易，终之难也。4 。 韩诗外传曰：官怠於宦成，病加於小愈，祸生於懈怠，孝衰於老婆，察此四者，慎终如始。易曰：小狐汔济，濡其尾。5 。 李士曰：既济者，人道之终，犹事物已成之後；未济则未终，生生不已而无穷。故易终於未济，寓变通不穷之意。6 。 序卦传：物不可以穷也，故受之以未济终焉。 彖曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未缰幸病eζ湮玻无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 1 。 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中，下应九二，能以柔纳刚，而刚柔相济，故得亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济的预兆者，乃因其居下坎之中，尚未能珈犊蚕找病6初六爻居卦下，阴柔势弱，有小狐涉水却濡湿其尾，无所获益者，乃因其力有未逮，有始无终，不能持续至终。而卦之六爻，虽不当位，但刚柔有应，故能化未济为既济，此亦未济之所以亨之理也。2 。 陈孟雷曰：未缰校指九二也，用其在坎险之中，未能缫病2恍终，指初六也，用其在下为尾。九二所以不能缦眨以初六阴柔力微，故首济而尾不济，不能续其後也。3 。 刘沅曰：柔得中，谓六五。未缰校谓九二。不续终，谓有始无终，任刚之过。刚柔应，谓六爻皆失位，然各相应，能齐心协力以图济也。天地无不济之时，人事则履盛而满，常常不济。4 。 王弼曰：位不当，故未济，刚柔应，故可济。5 。 胡炳文曰：天地终始，皆水火相为用也。易不终既济而终未济，乃易不可穷也，未济非不济，未焉耳。既济之中互未济，未济之中互既济，非惟见时变之相为反覆（祸福气倚），亦复见水火之互藏其宅也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 1 。 大象传曰：互济卦下坎水、上离火，所以有火在水上的预兆。火性炎上，水性润下，火在水上，则两不相交，不成功用，未能济物，所以有未济之意。2 。 孔颖达曰：火在水上，不成烹饪，未能济物，故曰：火在水上，未济。3 。 君子者观察未济卦火在水上，两不相交，居位不当，且六爻皆不当位的预兆，悟知未济之时，必须审慎辨其物性，使方以类聚，物以群分，各当其所，以促成既济。 ◎辨物居方，乃令物各当其所也。 方，处所。4 。 来知德曰：慎辨物，使物以群分；慎居方，使方以类聚。则分定不乱，阳居阳位，阴居阴位，未济而成既济矣。5 。 刘沅曰：未济者，必欲强其相济，则反有害，君子知之，故加敬慎。辨其物性，使各类聚，居用其方，使各群分。如水火之不相射，而不相害，不强其济而已可济矣。 ◎射，追逐也。6 。 项安世曰：必加慎者，用其未济也。水火交则有难，辨之不早辨，居之不得其所，皆难之所由生也，可不谨乎？易终於未济而始於屯，其意深矣。7 。 马振彪曰：既济之道在於防，未济之时贵於慎，此二卦居下经之终，。。。。。。>> 有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段爱情婚姻会在什么时间 从卦象上看蒙之未济。短时间内你不可能有青鸟降临。由于山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 火水未济卦亦不是一个满意的卦。象征还没有达到自己的目的。不过从爻像上看， *** 爻子孙戌土持世而动化妻财酉金，而生六五爻的官鬼子水。断你在2017年丁酉年可以知道你的爱情婚姻之端倪。努力吧。
火水未济卦详细解读
火水未济啥意思 未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济 未济之义是没有渡过，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。 起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值: 1、 主方与水很相似，客方与火很相似。 2、 主方的阳数是2，客方的阳数是5、 3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 周易第六4卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第2爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，不过能居中守正，把本人的脾性改掉了。 《象》中这样剖析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 占得此爻者，不是要使自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚一开始的时刻，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。 山泽损卦 变 水火未济卦 问工作 此刻运气比较差，固然多方奔波，但收获很小。阴历8月份可以找到适合的工作，只是新的工作对矗来说压力还算大，显得力不从心。 进入阴历九月份，你的工作才能稳定下来，运气也开始好转。 火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支：丙申年 乙未月 辛卯日 丙申时（日空：午未） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－酉 贵人－寅，午 离宫：火水未济 坎宫：水火既济 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 兄弟己巳火 应 ○→ 官鬼戊子水 应 勾陈 子孙己未土 → 子孙戊戌土 朱雀 妻财己酉金 ○→ 妻财戊申金 青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 世 → 官鬼己亥水 世 玄武 子孙戊辰土 ○→ 子孙己丑土 白虎 爸妈戊寅木 → 爸妈己卯木 《易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦， 一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也，故受之以未济终焉。 万物是没有可能穷尽的，所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止。意味着人类的文明，是永久在进步，永久未完成的。 前程光明 跬步始行 64。未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第6十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷； 大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏，君子厚德民力荐； 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 【原文】上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，喝酒逸乐，无所咎害。而若其喝酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此为其所任者失当，诚信之所行，失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人，互相喝酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不值得选取。“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。然而，上位无位，“上九”本身其实没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。不过，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。那么，假如失去节制，喝酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾因此用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若喝酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在俺的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中间位置的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！！！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公分享富贵昌盛!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖。。。。。。>> 请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错，水火未济卦象，能拖就拖，不要有过多指望。 求解释：《易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！！！谢谢！！！ 未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利， 离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而得不到偶，男心下求而不耿应，所以不吉。 2013年11月20早上八点起卦 得第6十四卦火水未济卦 问爱情 求大神解卦 10分 重新经营吧……这一卦是说你以前的所有的都要被埋没，如果想在你所问的页面有所建树，还是重新再开始吧 开始后很好。 祝君成功 六爻起卦离宫:火水未济 乾宫:火地晋 解释爱情婚姻 未济而晋，爱情婚姻还会继续； 九二曳其轮贞吉（应是有了后来人）； 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母（找爸妈讨论一下吧）。 今天，测女儿同学能不能考上高中，得火水未济卦，二爻，四爻，六爻都动 干支：丙申年 甲午月 戊寅日 戊午时（日空：申酉） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－丑，未 坎宫：水火既济 乾宫：乾为天 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦 朱雀 兄弟戊子水 应 → 官鬼壬戌土 世 青龙 官鬼戊戌土 爸妈壬申金 玄武 爸妈戊申金 → 妻财壬午火 白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 世 官鬼甲辰土 应 腾蛇 官鬼己丑土 → 子孙甲寅木 勾陈 子孙己卯木 兄弟甲子水 考上高中如愿！！！
请帮我解卦!谢谢!火水未济变火雷噬嗑，女测男还会不会联系复合女方，壬寅。。。
这卦是可以复合的，不过要费口舌，你努力多去说好话吧！！！祝你好运！！！aqui te amo。
求老师解卦。主卦水火未济，变卦天水讼。女问感情，是否可能复合
水火失调，天水下泄，火势不在，情感感情不温不火，主爱情婚姻不可能有所好转，非常可能加剧矛盾