反应点古典占星太阳爱情月亮(现代占星和古典占星该学哪个)
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1。现代占星与古典占星有什么不同?2。上升星座预示什么，上升星座是哪个意思3。推荐几本古典占星的书籍4。中国古典占星，让你怎样找到那些你生下来就带着的的先天资源?5。占星……有谁能说说发展历程么?谢谢6。占星学的流派
现代占星与古典占星有什么不同?
古典占星是古时候一堆事件和历法的，比较正式和古板！！！偏向于大方向上面的。现代占星的话多数都是偏向于个人为主了，像感情，财运，运势与运气等等这几个！！！
上升星座预示什么，上升星座是哪个意思
上升星座的定义】上升星座事实上指的是上升点所在的星座。上升点是我们所在的地区地平面东方延伸出去，与黄道产生了一个交点。这个点，我们也叫作命度。上升点（命度）所在的星座，我们叫作上升星座。因 此，我们就知道了，上升星座并并非一个星座，而是这个点所在的星座。看下面这一张星盘，图的左边红色椭圆框出来的，就是上升点，这个点是在天蝎座7度25分。这样，我们就知道了这个人上升星座是天蝎座。有些软件上，会标出一个“ASC“或者”AS“的符号，这个也是告知你，上升点就在这。ASC或者AS就是上升点的英文Ascendant的缩写。其实也就是说星盘上还有许多别的星座，太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星所在的星座等等。这一张盘上，俺们是可以看见左上方一个圆圈里面一个点的符号代表太阳，太阳在处女座18度15分，那么太阳星座就是处女座。月亮在右下方弯弯的月牙形状的符号代表月亮，月亮在白羊座15度47分，那么月亮星座就是白羊座。其他别的打比方说水星星座，金星星座以此类推。【上升星座的效果】有人会问：网上说太阳是代表个人意识的展现，有了太阳星座，还要上升星座什么用？从心理状态的角度来说，太阳代表个人意识没有错，许多时候会体现出一自个的性格特征。不过从一自个的命运来说，起决定因素的更加的重要的是上升星座。上升点4分钟变换1度，一个星座刚好是30度，4*30=120分钟，那么二个钟头就会变换一个上升星座，二十四小时刚好走完12个星座，每天上升点就会绕一周天，这个也是反应了地球的自转运动。上升点确定好了，依据分宫制才有了12个宫位的分布。上升点所在星座的看守星，即为你的命主星。打比方说这一张星盘上，上升星座在天蝎，由于火星是天蝎的看守星，那么这一张星盘上火星即为你的命主星。命主星是星盘上你名符其实的自己，你的品德性格脾气、生活周遭、健康状态等等。古典占星师也会依据你命主星的状态以及和其它行星发生的关系来推测断定你的工作事业、感情爱情婚姻、人际交往、财运、健康等等。如此便很明显了，假如你的上升星座是天蝎座，命主星是火星，火星能量很强又得到许多行星能量汇集，那么你的事业财富成就，就会相对较好。不过假如你的生下来时间早了一点，上升星座成为了天秤座，命主星是金星，火星看守你的第7宫白羊座，成为了你第7宫的宫主星，那么这几个事业财富就不在你这了，可能你的命数就会变成总是为给力的合伙人做嫁衣，而自己却普普通通。所以命主星决定了星盘上的这几个好事或者坏事与你本人有关还是与你周边的人有关。这便是为啥有一部分人的星盘看似大三角什么的非常靓，可是好处不在本人身上，本人的爸妈、朋友、兄弟姐妹却是发展不错；而有一部分人却是星盘上刑冲大十字很吓人，自己却过得好好的。从另一个角度讲，上升点还决定了你属于昼生人还是夜生人。在古典占星的角度来说，昼生人和夜生人的论法就有较大的不同。坊间的书籍告知我们：太阳代表生命里最要紧的男人，代表爸爸和老公，那么究竟是爸爸还是老公呢？月亮代表生命里最要紧的女人，代表妈妈和老婆，那么究竟是妈妈还是老婆呢？书上还跟我们说，火星代表老公，金星代表老婆，这个怎么重复啦？因 此，古典占星的论理体系就告知我们，需要去判断这个人是白天生还是晚上生的，紧接着加以辨别。太阳在上升点以上，我们叫作昼生，太阳在地平面以下就叫作夜生。昼生和夜生的不同也会作用与影响大家对于行星是否得时的判断，星体得时和失时会作用与影响人生在各个方面会有不同能力的体现。再来说说上升点决定了12宫的分布。打比方说上升在天蝎，那么第7宫和第一2宫分别为金牛和天秤，都是金星掌管的，那么金星就把两个宫之寓意（第7宫代表爱情婚姻、合伙，第一2宫代表小人麻烦）连结在一起了。那么占星师在观察这自个的爱情婚姻状况、合伙状况的时刻就会特别留意金星。假如金星状态不好，那不如就容易爱情婚姻感情、合伙关系方面容易有小人麻烦的问题。由此类推，上升金牛也同样，火星掌管了第7宫和第一2宫。上升在射手，那么火星就掌管了第五宫白羊和第一2宫天蝎，那么火星的状态就会作用与影响到这自个的恋爱经历，火星假如不好，恋情就更容易不是很顺利。假如上升在处女，命主星和第一0宫的宫主星都是水星，假如水星状态好，这个人在事业方面就更容易成功。通过观察每个上升星座造成12宫分布的区别，也可以明显地看出不同上升星座的人，在人生的特定范畴具有如何的先天优势或者劣势。So，记住一点，星盘上最要紧的信息在于上升点，而上升点的意义在于决定了12宫的分布，决定了你星盘上的命主星是哪个，星盘上哪个才是你名符其实的自己，并且也作用与影响了行星怎样发挥本人的能量。
推荐几本古典占星的书籍
《价值金科玉律》--古典金融占星学经典著作，假如喜欢可以学习塔罗牌。
中国古典占星，让你怎样找到那些你生下来就带着的的先天资源?
第一点通过这种音乐的节奏达到这种独一无二的这种资源，第二点通过这种独一无二的体验感觉也带来不相同的这种音乐的体验感觉，第三点通过这种古典的这种真心可以给你带来不相同的心灵上的这种资源
占星……有谁能说说发展历程么?谢谢
星相学的来历 星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。 星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础存在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一些人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。亦有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古时候美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体之象并不决定事物的未来，只是代表一种预兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，还得需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的鼓励。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。 占星学四大流派 Natal Horoscope（本命占星学）： 即一般常常见到的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面相关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格剖析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际交往、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。 Mundane Horoscope（世俗占星学）： 与当前时势状况相关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用以预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用以预测推算人类整体可能发生的大事。 Horary Horoscope（卜卦占星学）： 用以作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，而不是八卦的卦象。也蕴含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。 Election Horoscope（择日占星学）： 与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项之开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项之开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。 占星学的流派 流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology) 特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力 是目前占星界的主流。 代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。 流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology) 特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在上。 代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。 流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology) 特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。 代表：Vettius Valens，无中文书。 流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology) 特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。 代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。 流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology) 特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。 代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。 流派六<<七政四余>> 特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。 子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。 子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。 流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology) 特色：使用行星格局(yoga)、分盘。 代表：国内有洪能平的教学，无中文书。 流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历) 特色：应用阿拉伯点，健旺星(ALMUTEN)。 代表：译天文书、王中和的实用占星术。 流派九<<宿曜派>> 特色：使用廿七(八)宿。 子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。 子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。 流派十<<相关应用>> 应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力是目前占星界的主流。代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在上。代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。代表：Vettius Valens，无中文书。流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。流派六<<七政四余>>特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)特色：使用行星格局(yoga)、分盘。代表：国内有洪能平的教学，无中文书。流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)特色：应用阿拉伯点，健旺星(ALMUTEN)。代表：译天文书、王中和的实用占星术。流派九<<宿曜派>>特色：使用廿七(八)宿。子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。流派十<<相关应用>>应该不算是占星术，算是引申应用如塔罗牌、灵数学。流派十一<<星座姓名学>>也是占星学的外延流派，是西方占星学与我国传统姓名学的结合。