三门四柱门斗五行天干算命(三门四柱来历)
一：卧龙岗牌坊第1道牌坊为啥呢形制?
卧龙岗牌坊第1道牌坊初建于明代，清道光年间重修。通高8、5米，阔13、55米，青石质地。中间横额阴刻“千古代人们龙”4个字，意指诸葛亮乃人中之龙，隐喻此地为藏龙卧虎之地。牌坊形式为三门四柱，楼式通体布满雕饰，额坊浮雕祥云瑞兽，如“丹凤朝阳”、“麒麟送宝”等均栩栩如生。左右横额饰以诸葛亮生平故事图画十幅，如“躬耕南阳”、“草庐对”、“舌战群儒”等，人物形象生动。
横额上下的雀替、斗拱、石瓦、石脊皆精雕细琢，巧夺天工。牌坊耸立门外，使整个武侯祠建筑更加气势壮观。
二：呼和浩特观音寺的历史及布阵与布局
观音寺始建于1796清朝嘉庆年间，1846年清朝道光年间重建，是目前呼和浩特地区规模最大、保存完整的一座汉传佛教寺庙。开山鼻祖师为具足老沙弥。具足法师未出家前，患眼疾，生活十分艰难。一日，他在井边打水时，因疲倦入睡，忽然梦到观音菩萨来到身边，朝着他说：“你若发心出家，修行积德，在此建庙、则眼病可愈”。梦醒后，他即回家告别亲属，遂参拜西茶坊关帝庙中的老沙弥，剃度为僧，法号“具足”。自此，开始为筹备建寺，不断奔走，募化四方。数年后，终于在水井旁建起了观音寺，具足老沙弥成为观音寺的第1代住持。随心所愿，观音寺建成后，他的眼疾也果然痊愈。观音寺的菩萨显灵，周围百姓一传十、十传百声名远扬，引得往来信众、敬香者络绎不绝。
观音寺距今已有200年的历史，是呼和浩特市内现存唯一保存完整的一座清代的汉传佛教寺院。昔日的观音寺，居于“汉佛庙之首”， 曾是呼和浩特地区历史上汉传佛教的活动中心，在呼和浩特市的佛教发展史上具有非常重要的地位。2011年2月10日，观音专举行大雄宝殿法会。寺院分上、下两院。上院为祖寺，下院为新寺。
上院祖寺，位于泉源巷南端。清代建筑，始建于清嘉庆年间。寺院坐南向北，四合院布阵与布局，占地面积约1300平方米。原建筑除钟、鼓楼早已拆除外，尚存山门、正殿、东西配殿、禅房等。山门为木结构的牌楼式建筑，三门四柱，重檐屋顶，其建筑工艺极其精巧。正殿为寺院的主体建筑，均为硬山式。正殿内气氛庄严，磬、鼓，木鱼等法器陈设井然，幡、幢、幔等排列有序。殿内供奉有贴金塑像和悟 真 网035 14944。net玉雕佛像，塑像中为观音菩萨，两边为文殊、普贤菩萨。观音菩萨座前有龙女和善财童子侍立左右。东西墙壁上分别绘有观音菩萨的三十二应身和三十三化身像。东、西配殿分别是地藏殿和文殊殿。殿外檐枋上绘有善财童子五十三参、十殿阎君等佛教故事图。人物形象生动传情，栩栩如生，绘画极其精美，堪称一绝。
寺内现存石碑六通。整个寺院结构严谨、古朴幽雅，是呼和浩特市唯一一座保存到现在的清代汉庙建筑。
下院新寺，位于今呼和浩特市郊区东乌素图村。寺院始建于1998年，2002年竣工。寺院坐西向东，建造的规模较大，占地面积约15000平方米。建有照壁、山门、天王殿、观音殿、祖师殿、伽蓝殿、地藏殿、念佛堂、报恩堂、藏经阁、佛塔、寮房、斋堂等建筑。寺内殿宇飞檐斗角、雕梁画栋，建筑绚丽辉煌；寺外溪水潺潺、山风习习。环境雅致幽静。该观音寺下院，是呼和浩特地区建筑面积较大的一座汉传佛教寺院。
呼和浩特市观音寺（上院）已有二百余年的历史，到现在法脉相传。但鉴于目前寺院院落狭小，已无法满足广大佛教信众修行和进行法事活动的实际情况。为了改善寺院环境，更佳的弘扬佛教文化。2006年，开始在原址上重新恢复、扩建寺院。 恢复、扩建的上院，占地面积约为13000平方米，建筑面积6000平方米。寺院坐北向南，依中轴线设山门、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿。沿中轴两侧，分别建有钟楼、鼓楼、方丈室、藏经阁以及僧寮、斋堂、接待室、法物流通处等附属建筑。圆通宝殿、大雄宝殿是寺院的主体建筑，均为三重檐歇山式建筑，殿宇飞檐门拱、雕梁画栋，分别高达35、55和36、45米。殿宇内分别供奉观世音菩萨和释迦牟尼佛像。整个寺院建筑布阵与布局严谨，错落有序，显的气势磅礴、宏伟壮观。
观音寺每一年都不定期举办佛七、大悲七、地藏七、金刚七、三时系念法会、法华法会、放生法会、及对贫困地区、学校的赈灾、捐献等系列活动。
三：求襄阳武侯祠讲解词
武侯祠导游词（一）
各位朋侪，早上好!此刻，俺就带各人去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠，也叫作诸葛草庐，是三国时期著名的家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们仰望和祭把诸葛亮的中间位置。
据清康熙《龙岗志》纪录，武侯祠始建于魏晋后期，经历代的不停修缮和增建，形成了如今的范围，现在咱们看见的武侯祠，共占地200余亩，殿房150多间，检联70多副，碑刻300余块，是我国怀念诸葛亮最大的古修建群。今日的武侯祠保持的本质上是元明的布阵与布局风格，其木构修建多为明、清重建或增建。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹视讽，松柏森森，潭水清碧，景色恼人，优美的天然风光与到处颂扬的人文景观交相照映，令人流连忘返。
好了，各位团友，此刻我们曾经离开了武侯祠的人口，各人看这座“千古代人们龙”石坊，高9米，面阔13、5米，三门四柱，遍体充满雕饰。“千古代人们龙”之义是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。各人看这第2道坊为“三顾坊”，清道光年间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”，是为了怀念刘备三顾纳贤而立。“士为知己者逝世”，正所谓因为刘备这诚恳的三顾，才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，帮手刘备，兵马终身，全心全意，逝世尔后已，刘备才能三分天下，成绩帝业，诸葛亮因而功高盖世，万古流芳。刘备在尊重知识，尊重人才方面是实实在在，没有停留在行动上，这个优点可真的值得我们当今的一些向导学习呀!“真神人”3个字，出自苏轼《武候庙记》歌颂诸葛亮的一段话“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。”各人看石坊北边的卧龙潭，那些边有三棵古楸树，相传是当年刘、美、张三顾时系马的树，此刻还存在的那一棵，各人猜一猜，1七百多年前，树上拴的是谁的马呢?
载的卧龙岗，到场了刘备的团体，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，逝世后溢“忠武侯”，因此历代诸葛亮祠庙均声称为“武侯祠”。
穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通庙门。庙门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾雕刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若老师所题。过了庙门，即进入武侯祠的第1进院落，天井宽阔，古柏蔽日，青砖墁地，古朴天然。院中甬道上“三代遗才”石坊与大拜殿绝对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过去再看“韬略宗师”四个大字，韬略原指我国古代兵法《六韬》和《三略》，后世用以指用兵的盘算，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。
请看这副：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤达举豪杰奋兴”。这副对联赞美了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这几个可以或许资助帝王力挽狂澜治国安邦的家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这几个举荐有才之士的伯乐，寓意深入，给人以启迪。-->
请看这副：“立身于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里，品指的是品级、品位。
莘野渭滨，代指隐居时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备，后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮逝世后用木像就使得司马懿丧胆崎岖潦倒。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟咏《梁父吟》，《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事，相传为诸葛亮所作。这副对联充实赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。他当年躬耕隐居，淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下，白河之滨，自比管仲、乐毅，人比为兴周八百年的姜太公、旺汉四百年的张子房，正好似卧虎藏龙;他未出茅庐，已知三分天下，大梦谁先觉，终身我自知，“草庐对”纵论天上风云，战略决策成竹在胸，显示了他的远见和旷世奇才;他的前后《出师表》是何等的壮怀猛烈，感人泪下!他以全心全意、逝世尔后已的精力，呕心沥血，帮手两代君主创建了蜀汉伟业。
试想正所谓有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了波涛壮阔、多姿多彩的三国战役风云历史。只管历经历经百年的风雨幻化，世事沧桑，但诸葛台甫垂宇宙，三国佳话天下扬，诸葛亮留下来的、军事、治国方略，是我们中国人民的宝贵精力财富，诸葛亮的不朽英名，永久值得人们怀念。此时现在，站在武侯祠里，惦记孔明终身伟业，怎不使我们神游往古，浮想联翩?想此刻诸葛亮隐居南阳卧龙岗头，苦读史书，放眼天下，立下雄心雄心，关心社会民生，在这儿度过了他的青年期间。一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙起飞，火烧博望，天下三分，奈何蜀汉末年，摊上个扶不起的阿斗，又加上国力不济，诸葛亮虽壮心不已，为统原，六出祁山，但孤掌难鸣，更可叹积劳成疾，5丈原病逝世在军旅之中。后人思之，无不扼腕感叹。正像杜甫的《蜀相》的诗中所说，“三顾
四：南京夫子庙介绍下
此刻当地人都明白知道那是 假货一条街。购物别去那，观光，小吃倒是可以一试。
五：如何算四柱?怎么以八字算命?
四柱又称八字，生辰八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以八字推算又称“批算八字”、“测八字”、“四柱算命”，亦称四柱推命。按照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的吉凶祸福。
八字推算是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：八字推算不但具有独一无二神奇的超前预测推算、超前反映的功能，而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值，用其强大的生命力和科学性流传到现在，为国内和国外众多学者所注重和重视。于是，八字推算学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有的人讲，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不晓得本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律，以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类算命方法之故而又称星命术，是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。。。。。。
八字(四柱)预测推算基本是以这几个理论为主要依据的，除本站的介绍之外，另外可参考《渊海子平》等古籍知识及实践中的部分知识，有些可能已经得到验证，有些还需进一步验证，愿我们各位爱好者在预测推算中继续求证，以求去伪存真，弘扬祖国传统文化。
八字论命之术，在咱们国家发展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，说法不一。为方便命理爱好者学习，今删繁就简，提纲携领地介绍一翻，以使刚入门的人轻松入门，略见一斑。
六：汽车三门版五门版中的门是指的是什么?
全车能打开的门和后备箱盖。