梅花易数课程谁的好五行易经奇门(梅花易数水平高的大师是谁)
梅花易数哪位老师视频讲的好，求给力答案
网上的梅花易数教学 多多少少皆有坑爸爸的成分 名符其实的学习梅花 还是要回到梅花书上 学梅花的人 若是连梅花书都不详读 别提学好梅花了 能不要说能接触的能精微层次的古梅目前良心老师不多，原文就是看了一样不会，核心书上不可能有真传一句话，假传万卷书，南阳韩海军和南阳张正熙梅花易数都很好，实用性高，许多老师都是瞎扯
学周易的书谁写的好呢
这几年时常皆在各大书店翻阅比较讲易理的书，糟粕虽多，不过还是有比较经典的。就俺的所致范围，李一忻的《周易入门》不错，其书中对入门到提高都指了挺好的方向。但近一两年发现了一本新很挺好的书：马恒君的《周易正宗》，固然与许多“学者大师”一样有点夜郎自大的不良嗜好以“正宗”自命，但仔细研究起来发现马先生的确功夫比较扎实（其它的不知）。有些《周易》中的难点在其它的很多“家”（包括古今有名的“大师”，不点名）里面皆有连估带猜，心中恍惚的成分，但在马的书里多有更较说得过去的理解解释。特别推荐。另外想学周易的占筮，我觉得当今所能见到最有利的要数日本明治维新年间的高岛吞象的《高岛易断》了。 学梅花当然首选是要有邵康节的《梅花易数》了，其次张延生的书也不错，不过有的太贵，如《易象延》我觉得没必要套腰包。此外当今研究梅花的易学家的言论多关注一下也是很有必要的。 八字我没有进一步钻研。但据俺的了解《子平八字》的境界是最高的。曾有一位偶遇的老师推荐我从邵伟华的书入手。没有研究比较。 至于六壬我觉得徐伟刚的《袖里乾坤——大六壬新探》很不错。此人研究六壬有功底。进一步钻研我觉得古代人们的《六壬大全》、《六壬指南》当为首选。 六爻方面我觉得古代人们的书多数都比现代的人扎实。其中《卜筮正宗》、《增删卜易》我觉得是精品。当代人的书亦有相对较好的，如：张晓雨的《周易筮法通解》不错，俺的经验入门与提高这本书很容易上路。 奇门遁甲我觉得从当今的书入手相对较好，张志春的《神起之门》很不错（《开悟之门》对于提高有好处）。张志春的弟子杜新会的奇门实际案例的书不错，不过俺认为有“报喜不报忧或少报忧”的嫌疑。 学太乙推荐杨景磐的《太乙通解》、《太乙考证》。（注：没有进一步钻研比较，不过俺认为或许应该是比较经典的）
请问哪个梅花易数版本好?
还有一个是九本合在一起的我提供几点建议：1、研究学习梅花易数务必要参照原本，即文言文原著，由于后来人的点校因时代的区别和语言习惯的区别致使某些问题解析有一定的出入，其次点校翻译之人都带有各自的看法和倾向，假如文言文水平不错我建议看原本，只有从原本才能看见梅花易数的精髓，易简。2、三个版本封面不同里面的内容大同小异，点校解析都大致离不开邵雍所著的梅花易数的原本，一些普遍的问题解析肯定相同，不同的点校在细微地方有不同的解析，这点需须留意，研究学习多参看外人的解析，仁者见仁智者见智，别人的看法不一定是完全正确的。3、封面是其次的，买书不是买回家看封面的，而是学习里面所承载的文化，剖开现象看本质，质的优劣至关重要。4、假如想用一本书搞懂梅花易数讲了什么，什么原理，那不如就要看书中对某些问题诉述的是否详细，例如，书中对梅花易数之名的来的记录载入——梅花占一卦的解析，假如没有详细的起卦时间，起卦方式，只有对邵雍那个时候断卦卦辞以及怎样怎样神奇应验的描写，那么这本书只有娱乐价值，却没有用于实践的学习价值。只有读者将自己一身带入，情景再现，不断模拟起卦断卦，最后得到相同，相似的最终，读者才能有所收获。除了这些以外，所有的都是空谈。
梅花易数
起卦比较容易，断卦非常难，假使你会加减乘除你就入门了，先看周易吧，起码知道起的卦原来有什么含义。就看梅花易数这一本书，看许多遍觉得可以了以后再看其他别的第1步，先买一本《梅花易数》，就看原文（里面的第1章象数五行就是基础），能领悟多少算多少。不要看别人的注解解读，那是别人的思维，由于梅易断象随意性大，不要束缚本人的思维模式。第2步，学会象数五行，学会体用，先学会用五行辩证思维剖析事体的大约成败，紧接着一步步用卦象剖析细节与关键。第3步，精熟万物类象，不拘于梅易中写的万物类象，参看模拟溶入现代事物的万物类象，需要看一些别的书了，打比方说《周易古筮考》，《周易集解》……第4步，多实践汇总卦象特别是预测推算错误的卦象要再剖析一下，久而久之就愈来愈准确了，积累完善八卦类象，此时断象就不会拘泥于谋一个点了。第5步，随心所欲，善易者不卜。梅花易数有的人认为简单，实际易本简易，最简单容易的东西也是最直接有效的。记得几年前易友一起预测推算一友人考研最终，有用奇门遁甲的，有用六壬的，有用金口诀诀窍的……我用梅花易数，直接一分不差的测准考研分数。呵呵……初开始学需须留意的是就用一种方法取卦象（打比方说问时），久之自然精确。学到一定层度也就能够随意了。还有梅易取的卦象可以 使用纳甲剖析，也可以参看一些纳甲的书籍（但铜钱摇的卦不能用梅花易数剖析啊！！！）。就如此多，好好学习吧。
南怀瑾、曾仕强和傅佩荣，谁讲的《易经》好?还有比他们更佳的吗?
学习易经，最要紧的就是要读明白易经的易理，而易理又皆在64卦之中，所以掌握64卦是学习易经、感悟易经的必要条件。易经这本书包罗万象，而且博大精深，自从易经诞生之初，许多智慧的先贤都依靠易经的智力感悟出许多道理，因此才有了后面的四书五经和国学经典。易经涵盖的是宇宙人生的哲理，关系到万事万物各个方面，人们学习易经，要时刻和实际生活紧密相连，如此才能学以致用。正如明代心学大师王阳明曾说的“知行合一”，其实也就是说学习易经，也是不断汇总和实践的一个过程。不过易经又并 不是那样的轻易理解，一是上面的文字皆为上古时期的文言文，又极为的精简，再加上易经需要充分的想象力，义理和象数结合在一起，又增添了易经学习的难度和成本。那么何谓义理呢？易经的义理指的就是天地万物的道理，举个最简单容易的例子来说，阴天会下雨、秋天结了霜就会变寒冷、与人交流以和为贵才会得到利益，这所有的都是最简单、最实用的自然常识，不过义理远远不是这样的简单，假如细细剖析背后的道理，就会产生许多感悟，这便是格物致知的境界了。象数指的是观察事物的大约面貌，打比方说占卜中的梅花易数，讲求随时随地起卦，即是象数的活学活用。打比方说看到一个年轻人在山下，那么上卦就是艮，下卦就是震，山雷颐卦瞬间就形成了。获得了卦象，再去预测推算事物，就有了一个定位，解卦也会得心应手。其实也就是说易经中有9个字的箴言，任何一个卦皆可以用9个字来描述，只要我们掌握透彻，就能够解读64卦，成为学习易经的高手。一 安其位易经每一个卦，皆有6个爻，每一个爻都代表着事物发展的走向。打比方说乾卦的潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，每一条龙皆在不同的具体位置上发挥作用。我们看易经的卦象，需要晓得自己人生的坐标，目前处在哪个位置上，如此才能依据当前的现状做出合理的调整和规划。“安其位”不是告知我们要满足现状，而要认清现实，找到目标。打比方说一个人刚刚进入公司，肯定需要不断融合这个大环境，毕竟人生地不熟，好多事情都需要慢慢摸索，知道自己是一条“潜龙”，安分守己，老老实实，才会被领路人赏识。假若一进公司什么事都抢在第1，比较容易遭人嫉妒，这就不是安其位的表现了。