为啥桃木能泰山肥城五行(桃木究竟是还是招鬼)
目录导读：
桃木文化寓意精深，桃木为啥能够?
桃木文化在我国有着深远的历史，而他在堪舆风水师还有师，手中也是一把利剑，所以桃木在堪舆风水的地位上很高。桃木，其实也就是说它还有另一个称呼叫做“降龙木”，在电视剧穆桂英挂帅中，一开场就是杨宗保一家以及朝廷想方设法的夺取穆家寨的降龙木。而降龙木确实在后面的电视剧剧集中，在打仗的时刻起到了不容小觑的效果。而桃木之因此能够，个人认为一是民间信仰，二是由于书中有所记录载入，三是由于他的地位独一无二。
1。民间传闻在古时候的时刻是没有科学一说的，大都人都会信奉着神仙鬼怪。由于民间有传说鬼怪惧怕桃木，因此在民间桃木是用作之用的。当然民间传说，是否可信，也无根据。而且现代是科学的时代，所以桃木是否，也无从探究。
2。《山海经》记录载入山海经是一本很古老的书了，这本书都是记录载入着古时候自怪的一本书，是一本荒诞不经的奇书，不过谁也不晓得这本书的作者是谁。这本书分为藏山经，海外经，海内经，大荒经四经。里面容纳了许很多多的民间传说，还有地理知识，而且我们许多的神话故事都是从里面而来，打比方说说女娲补天，大禹治水等，因此讲这是一本具有非凡文献价值的一本书。
3。地位特殊桃木剑是由桃木制成的，它历来是那些风水中的好法器。电视剧中可以看见许多道士在降妖除魔时都使用着桃木剑做法器，而桃木剑自然也是年份越久越好，能力也会越强，最好就是10年份以上的桃木。桃木由于在人们眼中历来都是的好物，所以往往会制成桃木制品随身佩戴，不过佩戴时亦有许多需须留意的地方，不能沾水，紧接着行周公之礼时也不能佩戴，要离床远一点，也不能见血，故而女生来月事时就不能佩戴了。
桃木为啥能?
桃木来自于一个传说。
在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。
假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。
之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，也被看作是年画艺术的发端之一。
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桃木种类：
1。桃板。也叫“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物，成对使用。板上画上神荼兄弟的像，使之压邪。后来渐渐演变成如今的“春联”“对联”了。
2。桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的效果。
3。桃役。用桃木做成的佩饰性装饰物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。
4。桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。
桃木为啥能
桃木剑为啥能 镇宅桃木剑
（已由道家仙师加持）
尺寸
6、9cm*30cm*2、3cm
材质
桃木 经常提到的桃木剑就是在一片桃花园里面，约百来棵可能仅有一棵是不会开花结果的，称为公桃花树。此树可制成桃木剑并且此树的心一定会烂掉，取得不易非常珍贵。因为吸收了百年日夜精华，所以此剑跟沉木有相同功效，可去煞。此剑为天然之物。
相关介绍
桃木剑在法界是一种非常灵威的法器，只是使用各有不同，其灵力是法界不可缺少的法宝。
桃木剑乃们用来治鬼之用，家里镇有桃木剑；邪魔惧之，鬼怪不侵。
使用方法
用于镇宅去除邪秽，小人多，是非矛盾，住家于坟墓，庙宇，殡仪馆旁，睡觉睡的不安稳，往往惊吓到，桃花煞，恶运运低，不顺遂。
肥城桃木为啥能 桃木之说自古有之，历史久远。桃木为啥能？ 一是源于中国人民的特色文化。“居不可无桃”，中国人世代相信桃木能避邪。辞源：“古时刻桃木人，立于门户中以”。西汉《典术》中有：“桃者五木之精也，压邪气，此仙木也”。南朝《荆楚岁时记》中有：“桃者吸五行之气，压伏邪气，制百鬼”。汉时，刻桃印挂于门户，实施镇邪。宋代，刻桃符------将神荼和郁磊两位神仙的样子或名字刻于上面，挂在大门两边意为镇邪------亦即中国人传说的门神。 二是源于药用价值。肥桃和其它水果相比，具有较高的药用价值。肥桃肉质致密，甘甜多汁，富含维生素，对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足者，有较好的润下作用。桃含钾多含钠少，可作为水肿病人进食的辅助水果。桃对老年前列腺增生、便秘，亦有较好的辅助疗效。《本草纲目》说：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”还记录载入了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛皆能入药，治疗妇科、儿科多种疾病。 三是源于桃木炭的保健作用。桃木经过烧制形成了桃木炭，并保持了桃木原有构造，在具有避邪、药用价值的并 且，又产生了一项新功能------对人的身体的保健养生作用，尤其是对于风、寒、暑、湿、燥、火，具有较好的疗效。
为啥桃木能避邪？ 在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气祥瑞的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。
“千门万户日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事相关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用以治鬼就更不在话下了。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，或许应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步印证了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
那么为啥说天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。。。。。。>>
桃木为啥能 在咱们国家上下五千多年的历史中，咱们国家的民间文化基蕴也是最为丰厚的，那么这样说的话在咱们国家的传统民间文化中，大家是否知道，为啥古代人们都钟意用桃木做成对联挂在门口呢？接下来就由我来给大众说说，。 在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气祥瑞的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。 “千门万户日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事相关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用以治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，或许应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步印证了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上亦即为啥桃木能，不过不同地方的桃木，有着不同的作用的缘故了。 推荐阅读：桃木剑的摆放摆列位置 桃木剑的摆放摆列 看看你的家门能否？
桃木 桃木为啥能 在咱们国家上下五千多年的历史中，咱们国家的民间文化基蕴也是最为丰厚的，那么这样说的话在咱们国家的传统民间文化中，大家是否知道，为啥古代人们都钟意用桃木做成对联挂在门口呢？接下来就由我来给大众说说，。 在咱们国家古时候神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气祥瑞的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的美满心愿。 “千门万户日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事相关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用以治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手里的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，或许应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步印证了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上亦即为啥桃木能，不过不同地方的桃木，有着不同的作用的缘故了。 推荐阅读：桃木剑的摆放摆列位置 桃木剑的摆放摆列 看看你的家门能否？
为啥说桃木能 一。
羿，以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。
《淮南子・诠言》：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。
二。
《玉烛宝典》引《典术》说桃是“五行之精”，可以厌伏邪气制百鬼，因此作“桃板”著于户(《太平御览》所引《典术》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。
三。
《本草纲目》 李时珍 ：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。
怎样辨别真假桃木及桃木为啥能 因为鬼怕桃木，五代时蜀国君孟昶于每岁除夕，命翰林为语，颂桃符，让鬼在桃符面前发抖。《宋史-蜀世家》：“孟昶命学士为题桃符，用其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。后来人们用此代称春联的别名。古时风俗，元旦用桃木板写上神茶、郁垒二神名，悬挂在门旁，以压邪避鬼。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：“《玉烛宝典》曰：‘元旦造桃板着户，谓之仙木……’即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字”。相传，在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手里的桃枝抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手里的桃木杖，把桃木杖看做惩罚刑具，一见桃木即躲而避之，这便是桃木避邪的来历。妖魔鬼怪怕神茶、郁垒二神，实际怕的是他们手里的桃木，由于二神手里之物取自伊祁山桃木工艺品制作工艺分为以下几个步奏：一：材料处理桃木工艺品材料的处理包括以下步骤：1、将选好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2、将浸泡透的桃木放在加有火碱的水中大火煮沸，紧接着继续在沸水中煮四至五小时，煮完捞出后立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3、将煮好的桃木坯料取出放在阴凉无风处排好，自然凉除部分水分，使其基本定形，紧接着放在通风干燥的地方自然干燥。4、再将干燥的桃木坯加固束缚成捆进行烘干，5、经此方法在过2到3边橄榄油，以上步骤至少需要三个多月经过处理后的桃木色泽美观，不开裂、不易变形、不虫蛀。二：雕刻first of all，要有一张好的画稿，一张好的画稿决定了一件桃木工艺品未来的命数。在有经验富饶的雕刻师进行精心的雕刻。经过打胚、粗雕、细雕，要求做到有层次、有动势，比例协调、重心稳定整体感强，从下到下，从前到后，由表及里，由浅入深，一层层地推进。刀法圆熟流畅，要有充分的表现力。三：修光运用精雕细刻及薄刀法修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美。要求刀迹清楚细密，或圆滑、或板直、或粗犷，力求把作品意图准确地展现出来。四：打磨依据作品需要，将木雕用粗细不同的木工砂纸搓磨。要求先用粗砂纸，后用细砂纸。要顺着木的纤维方向打磨，直至理想效果。五：着色上光用硬毛刷、小硬毛笔、调色缸。着色的颜料通常是指水溶性的，如水粉、橄榄油或皮鞋油。它们的特征是覆盖性小，有较强的渗透性。辨别桃木工艺品，一是“看色”，由于桃木的颜色发红发灰，因此要看颜色是还是不是偏红色或者灰白色。二是“看疤”，由于桃木多节疤，因此在大一点的桃木上会看见有明显节疤。三是“看纹”此处的纹有两个含义，一个是桃木本身的纹理，由于桃木纹理清晰，再一个含义就是看桃木拼接的痕迹，由于桃木是果树，因为本身和产果的缘故，桃木没有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而来。四是“闻味”，把桃木泡到盐水中，会有桃木的香味，此亦为一种辨别桃木的方式方法。1。桃木产品特点：红、灰、黑色节疤多，木质纹理清晰且深浅不一。非桃木品（或合成板）无树结，表面光滑，木纹色淡均匀。 2。桃木木质坚硬、木体清香、花纹呈螺旋八卦形。用来做工艺品，高雅清新，赏心悦目，镇宅避邪。而非桃木无以上特征。 3。桃木的取材难。不过现在有部分商家以次充好用枣木或梨木代替桃木请广大客户仔细辨别
为啥都说桃木和枣木能？ 桃木在我国民间文化和信奉信仰上有极为重要的具体位置，桃木亦名“ 降龙木 ”“鬼怖术”是用途最为宽广的伐邪制鬼材料。具体可参考百科“桃木”，恕不冗述。
至于枣木，能的专指雷击枣木。天雷也是天劫，具说雷击木含有神罚之力，可诛恶。
为啥桃木能够?
我们都看过僵尸电影，我看的最多的就是林正英演的僵尸片，片中道长手持桃木剑，见鬼杀鬼甚是迅猛，一般僵尸都怕桃木剑，不过现实中桃木剑真的行吗？
此刻在农村里，一些老年人在怎样的事情上，依然是首选桃木。尤其是桃木剑，是的上上之选，因此在选择的器物上，偶尔会买一支或者自己做一支桃木剑来进行。偶尔在刚刚出生或者满月的小孩子身上，在出门的时刻，会随手放上一只桃核或者桃枝或者一把桃木剑。家中的老人会讲，此刻孩子还小，三魂七魄在婴儿的身上还不是太牢靠，在路上碰到一些脏东西，桃木剑或者桃枝桃核之类的会帮助小孩来。会保证到魂魄不会受到侵扰，断然不会受到脏东西在身体上附着。
在古代，古代人们对于桃木非常看重，认为这是具有强大阳气的东西，可以。不过事实上，假如依照科学的讲法来钻石的话，桃木跟其他别的木材其实没有什么天差地别的特征。其说桃木剑能够，还不如，是我们的心思，付与了它“”的能力。在我们的活法中，假如我们的活法显现了无法解释的东西，我们多数都会寻找对应的“无法解释”的缘故，去做对应。
其实也就是说桃木剑能否我们都懂不能，只是老辈子传下来的习性了，用桃木做的东西带在身上可以抵挡脏东西，因此就说能够了。
所有桃木皆能么
是的，所有的桃木民间认为都是可以的。并不务必要雷击木。
相传桃树是夸父的手杖所化。桃木又叫做降龙木和鬼怖木。当然可以。我国春联的雏形就是桃符，有一句古诗不是说千门万户曈曈日 总把新桃换旧符的传统。可见桃符在古时候人们心目中的地位。所以桃木是可以的。封神演义中不就记录载入过姜太公用桃木剑镇住九尾狐精的故事吗要不是纣王毁掉了桃木剑，恐怕九尾狐狸与其姐妹早就死掉了。即使是道行高深的九尾狐精也不容易逃桃木剑的威力。至于雷劈木由于有上天雷神的印记那也就更是上品。
其实也就是说这几个物件但是是外境外缘而已。真真正正避邪的是人们的善心。人善鬼神钦。一个大善之人所到之处鬼神护卫那还会有邪呢？即使不是大善之人，只要平日多加注意本人的言行举止，就算只能做到自律如此的小善也会获得神龟的钦佩从而远离邪魔。这可要比桃木雷劈木要管用的多。
桃木能够吗?
可以。
桃木为十仙木之一，桃核亦有趋吉避凶功能，桃核为仙木裸子里面有仙木精魂，吸煞功能强。
十大仙木：葫芦，檀木，枣木，桃木，果木，柏木，松木，菩提树菩提子，人生果木，银杏木。
佛家七宝：砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，样样趋吉避凶。
道家八宝：宝珠，古钱，玉磐，犀角，珊瑚，灵芝，银锭，方胜
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