命里有就有命里无不强求爱情命里桃花(女生八字缺金如何补)
“命中有时终归会有，名里无时不要强求”出处及全诗
出自 金瓶梅词括，前两句是 富贵自是福来投，利名还有利名忧。命中有时未必定会有，行差踏错是根由。命中无时运上求，苦修正道亦封侯。
此句话出自于《增广贤文》。
没有全诗。
因《增广贤文》并 不是是诗，是集结了中国从古到今的各式格言、谚语的一本书。“命中有时终归会有，名里无时不要强求”是其中收录的一句格言。
释读解义：
意为命里已经定好有的东西，始终皆会有；命里没有的东西就莫强求了。
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评价
《增广贤文》因为时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。
不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建、宿命论的色。
有的内容以个人为中心，反映了那个时候及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。
有的反映了在那个时候乃至现代社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学。
有的在那个时候社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。
还有那么一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，假如不做正确的理解，就会变成错误的东西。
要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
参考资料：知识混装大无极-增广贤文
来自《增广贤文》。
全文：
《增广贤文》
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终究是无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，有心栽花花不开。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
那个时候若不登高望，谁信东流海洋深？
路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，没钱堪买金；
一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不似亲，非亲却似亲。
美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。
贫居闹市没有人问，富在深山有远亲。
谁人背后没有人说，哪个人前不说人？
有钱道真语，没钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝富有人。
闹市挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古代人们不见今时月，今月曾经照古代人们。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
人们都是命，丝毫不由人。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，毕生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第1莫欺心。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
没钱莫入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大老公，济人须济急时无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大老公。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是老公？
白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人太急则无智。
智者减半，愚者全无。
在家由父，结婚从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不值得信其无。
命中有时终归会有，命中无时不要强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会讲说都是，不会讲无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
君子千里同舟，小人隔墙易宿。
文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。
老婆如衣服，弟兄似手足。
衣服补易新，手足断难续。
盗贼怨失主，不孝怨爸妈。
一时劝人以口，百世劝人以书。
我不如人我无其福，人不如我我常知足！！！
捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。
因祸得福，求赌必输。
一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
不淫当斋，淡饱当肉。
缓步当车，无祸当福。
男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。
事非亲做，不知难处。
十年易读举子，百年难淘江湖！！！
积钱不如积德，闲坐不如看书。
思量挑担苦，空手做是福。
时来易借银千两，运去难赊酒半壶。
天晴打过落雨铺，少时享过老来福。
与人方便自己方便，一家打墙两家好看。
当面留一线，过后好相见。
入门掠虎易，开口告人难。
手指要往内撇，家丑不可外传。
浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。
货离乡贵，人离乡贱。
树挪死，人挪活。
在家千日好，出门处处难。
三员长者当guanyuan，几个明人当知县？
明人自断，愚人官断。
人怕三见面，树怕一墨线。
村夫硬似铁，光棍软如棉。
不是撑船手，怎敢拿篙竿！！！
天下礼仪无穷，一人知识有限。
一人不得二人计，宋江难结万人缘。
家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。
人人依礼仪，天下不设官。
衙门钱，眼睛钱；
田禾钱，千万年。
诗书必读，不可做官。
为人莫当官，当官皆一般。
换了你我去，恐比他还贪。
官吏清廉如修行，书差方便如行善。
靠山吃山，种田吃田。
吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。
一夫不耕，整个家饿饭，一女不织，整个家受寒。
金银到手非容易，用时方知来时难。
先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。
听人劝，得一半。
不怕慢，只怕站。
逢快莫赶，逢贱莫懒。
谋事在人，成事在天！！！
长路人挑担，短路人赚money。
宁卖现二，莫卖赊三。
赚money往前算，折本往后算。
区区生意挣大钱，七十二行出状元。
自己无运至，却怨世界难。
胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。
妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。
是儿不死，是财不散。
财来生我易，我去生财难。
十月滩头坐，一日下九滩。
结交一人难上难，得罪一人一时间。
借债经商，卖田还债；
赊钱起屋，卖屋还钱。
修起庙来鬼都老，拾得秤来姜卖完。
不嫖莫转，不赌莫看。
节食以去病，少食以延年。
豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。
无口过是，无眼过难。
无身过易，无心过难。
不会凫水怨河湾，不会犁田怨枷担。
他马莫骑，他弓莫挽。
要知心腹事，但听口中言。
宁在人前全不会，莫在人前会不全。
事非亲见，切莫乱谈。
打人莫打脸，骂人莫骂短。
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
人上十口难盘，帐上万元难还。
放债如施，收债如讨。
告状讨钱，海底摸盐。
衙门深似海，弊病大如天。
银钱莫欺骗，牛马不好变。
好汉莫被人识破，看破不值半文钱。
狗咬对头人，雷打三世冤。
不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。
事宽则园，太久则偏。
高人求低易，低人求高难。
有钱就是男子汉，没钱就是汉子难。
人上一百，手艺齐全。
难者不会，会者不难。
生就木头造就船，砍的没得车的圆。
心不得满，事不得全。
鸟飞不尽，话说不完。
人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。
选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。
红颜女子多薄命，福人出在丑人边。
人将礼义为先，树将花果为园。
临危许行善，过后心又变。
天意违可以人回，命早定可以心挽。
强盗口内出赦书，君子口中无戏言。
贵人语少，贫子话多。
快里须斟酌，耽误莫迟春。
读过古华佗，不如见症多。
东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。
今年又说明年富，待到明年差不多。
志不同己，不必强合。
命中有时终归会有，命中无时不要强求
一切随缘，毕生随缘。命中有时终归会有，命中无时不要强求。如此，方能活得自在，方能活得安然。人生没有可能使俺们完美无缺，或多或少总是会留有一些缺憾，有的人缺钱，有的人缺爱，有的人缺少智慧，有的人缺少机遇，有的人缺少关心，有的人缺少自由！！！ 人活着要了解，俺们这毕生，都是老天爷的安排，都是上天注定，都是因果，无论你想与不想，无论你愿不能同意，该发生的，迟早会发生，该失去的，迟早会失去，躲然而，逃不掉。 面对命数的安排，面对上天注定，面对 命运的因果，我们无需执着，让该来的来，让该走的走，不强求，不纠缠，不执迷。 偶尔缺并不代表了遗憾，残缺才是一种人生，你应该具有的东西命运都会少你的，不过你不该得到的东西多一分也不能得到，命里有时终归会有，命里无时不要强求！！！该有的总是会有，不该有的也总是会离去！！！得失坦然，命里随缘！！！ 命中有时终归会有，命中无时不要强求，由于强求来的，不属于你，即使获得了，也会失去，而属于你的，永久皆在，无需强求。 得与失本身就无法分离，两者注定是平衡中协调，人生最苦的就是有所求，然而求不得；有一部分人有些事本身早已经注定好了，得到和失去总有一个劫数，你贪求财富，不过并不是每个人皆可以家财，你贪求爱情爱情亦不是你随手就能够得到，由于你有所求才会有所苦，无所求才会心安，苦从求来，所以人生你要看淡一些，得到你能得到的，不能得到的就去随缘；所有的都会转为好！！！ 命由天定，运由己握，面对命数，我们既要争取，也要有所丢弃，万不可强求。 争取，就是全力以赴做好自己，尽自己最大的能力去争取自己想要的；而丢弃，就是知道没有希望了，没有任何可能了，主动的抉择丢弃。 做人要了解，命运中的有些东西，会受我们的作用与影响，俺们是可以努力去争取，争取改变本人的命运，但有些是我们改变不了的，还不如选择丢弃。 偶尔，我们会由于沉迷仰望他人的风景，而在人生的路上迷失自我。 生命路上的好赖，皆为自己的抉择，怎样的人，拥有啥样的一生？生命是爸妈给的，命数是要本人掌控的。 驰隙流年，人生如梦，有花开就有花落，任由谁的一生，都是不能重来的，也不可复制。尘世中的每一个人都是独特的风景。短暂的生命中，谁都无法使自己不留半点遗憾。 有一部分人有些事，有些时候是我们自己太过看重，为其倾其所有，奋不顾身得到的回报除了伤害，什么也没有，埋怨世间没有人，其实也就是说，非是世间没有人，而是你本人遇人不淑罢了。人靠的是缘分，给你错的人还不如不给，对的人值得你去等待，只有错的人才会让你百般都求不得！！！ 做人别去专心致力那些不属于你的东西，得之我幸，失之我命，做到心态平和就好。佛曰：命中有时终归会有，命中无时不要强求。 简单做人，快乐做事。守心自暖，阳光生活。在这个混沌的world世界里，清醒自重的活着，烦恼就少；阳光快乐的活着，幸福就多。 划上一叶生命之舟，寻觅一片属于本人的海阔云天，一处心灵栖息的桃花源。我们每一自个的心里皆有一个铺满花香的院子，住着一个善良智慧的自己。 草木一秋，人生一世，总要学会适可而止，别由于欲望把心灵控制住了。真真正正幸福的人，明 白自然而然。该来的会来，好好珍惜；该走的会走，不必强求。来的时刻欢欢喜喜地接受，走的时刻挥手告别，谁也不晓得未来会发生什么，只有不断的前进才知道以后的活法，有些事学会去随缘，有一部分人学会去忘记。 外面的world世界不管多精，最终我们都要回归本人的小院，守一份静谧时光。无须去仰慕别人，自己何曾不是一道靓丽的风景。人表面上的光鲜亮丽，不如内心活的清澈自律；表面上的鲜衣怒马，不如内心活的富足潇洒。 一个人唯有精神上的富足，才是名符其实的富足，是挥霍不尽的财富。 人生或许应该是尽人事，听天命，就好比每一个人皆有去追求幸福和财富的权利，但并非你每次的追求皆可以如你所愿，亦不是所有的人皆可以让你得到，万物由于稀而贵，因此能得到的一定是你命里已经定好的，逃不掉，丢不掉！！！能离开的一定并非你的，人今生最愚蠢的事情就是在错误的事情上花费了太多的功夫，在对的事情上不用心，最后求而得不到最后感觉人间不值得，埋怨连连。别执着不对的人和事，由于越是执着越是痛苦不安。 活得漂亮，是明 白面子自爱，明 白何谓本人的，何谓别人的。掌握好自己所处的具体位置，如此才能赢得别人的尊重，才会令人赏心悦目，才是一道美丽的风景。 这段话，使俺受益匪浅，一个人活着，假如想赢得别人的尊重，first of all必须自己尊重自己，自己都不敬自己，请问谁还能尊重你？ 一分耕耘一分收获，因此你所在意的一生你要去努力，不过别去执着，一念执着就是一念痛苦，不执着就会不痛苦，学会接受命运赠送你的，学会感恩命运让你求而得不到的，所有的都是最有利的安排，不求求未到的东西，不嫌恶属于本人的东西！！！ 回头是岸。所以不要做那个撞到南墙，也不懂回头的人。 人生一世，草木一秋，匆匆来去，与其整天活在纠结的world世界里，不如放下纠结天地宽。 有的人讲，人活三天，昨天，今天和明天。昨天的过往，都已成为 历史 ，必须从容面对。过去的事情，只能使俺们当作今日，明日之镜，从而更佳生活。 命里有的东西一定不会少，命里没有的东西也别特意的贪求，尽人事听天命才是我们在人世间最有利的态度和人生。
命里有时终归会有命里无时不要强求有什么含义
主回答：人生命运天注定，该是你的，早晚都会属于你的，不应该是你的，即便付出再多，在如何去强求，你还是不能得到。无法得到的应该学会丢弃和重新选择。拓展回答：出处：《增广贤文》。也叫作《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期创作的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各式格言、谚语。之后的日子，经过明、清两代文人的不断增补，才改成此刻这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只是了解清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，非常可能是民间编写的结晶。因其强调了读书的重要、孝义的可贵，这几个看法展现了正统的儒家精神。不过 也正所谓因为这种庞杂，不同思想的人皆可以从中看见自己认可的格言，使之具有了宽广的表现性。
“命里有时终归会有命里无时不要强求”之义是：人生命运天注定，该是你的，早晚都会属于你的，不应该是你的，即便付出再多，再如何去强求，你还是不能得到。——出自《增广贤文》
“命中有时终归会有，命中无时不要强求”，《增广贤文》里面的此句话被代代相传到现在，其中包含的生存哲理值得任何人去思考。
任何人的命数不同，所谓终归会有和不要强求。思想是人类判断能力与否的最高形式，有思想才会走向成功，此亦为命运中的插曲。假如巧遇挑战，是否抛开畏惧，迎难而上。这是关健所在，成功与失败，也许就一念之差。
要克服困难，迎接各方面的阻碍，都必须自已把握尺寸，才会得到成功。诚然，并 不是盲目去强求不属于你的东西，所谓生不带来，死不带去，所有的都属于身外之物，无须强求。
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《增广贤文》也叫作《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期创作的儿童启蒙书目。以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。
参考资料：增广贤文（古时候佳句集锦）_知识混装大无极
意思是：顺应天命，随遇而安。是你的即为你的，并非你的再怎么努力都不能得到。来自《增广贤文》其中有四句是“竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命中有时终归会有，命中无时不要强求“。
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《增广贤文》。也叫作《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期创作的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各式格言、谚语。之后的日子，经过明、清两代文人的不断增补，才改成此刻这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
参考资料：知识混装大无极-增广贤文
这两句话是说，注定属于你的东西，无论怎么样，最终都会来到你身边；而注定并非你的东西，你再挣扎谋求，也或许不会属于你，莫强求。
后来多用于表达一种豁达的一生观，告诫人们不要过于执着，不要过于钻牛角尖。
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这两句话来自《增广贤文》。
《增广贤文》也叫作《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期创作的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各式格言、谚语。之后的日子，经过明、清两代文人的不断增补，才改成此刻这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只是了解清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，非常可能是清代民间编写的结晶。
从表面上看，《增广贤文》好像乱七八糟，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光觉察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市没有人问，富在深山有远亲”；友情只不过是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝富有人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理没钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故致使人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会许多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大都句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读明白，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
参考资料：
知识混装大无极-增广贤文
此句话之义就是说，假如你命里该有的东西，那是你一定会有的，不用你去追求，假如是你命里已经定好没有的东西，你在苦苦追求也是没有得到的。命里有时终归会有命里无时不要强求 之义是：人生命运天注定，该是你的，早晚都会属于你的，不应该是你的，即便付出再多，在如何去强求，你还是不能得到。无法得到的应该学会丢弃和重新选择。与命运要凭借自己把握，任何东西皆可以考本人的勤奋和努力而得到，爱拼才会赢的看法相反。命里有时终归会有命里无时不要强求?
《增广贤文》其中有四句是“竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命中有时终归会有，命中无时不要强求“。后来多用于表达一种豁达的一生观，告诫人们不要过于执着，不要过于钻牛角尖。任何人的命数不同，所谓终归会有和不要强求。思想是人类判断能力与否的最高形式，有思想才会走向成功，此亦为命运中的插曲。假如巧遇挑战，你是否能抛头露面？是否抛开畏惧。这是关健所在，成功与失败，也许就一念之差。有些时候必须学会认命，认清自己，才不会强求一些不属于本人的东西，偶尔不能屈服，即便可能性很小，也要英勇去try。这个度不好把握。
“命中有时终归会有 命中无时不要强求”的出处?
命中有时终归会有；命中无时不要强求，出自《增广贤文》。
解释：命中面要来的挡都挡不住，命中面没有的强求也是无济于事，啥都要随其自然。
“命中有时终归会有，命中无时不要强求”是一种人生的态度，却不可走向极端，那样只能够让人意志消沉，成为自暴自弃的借口。坚定自己“终归会有”，果断丢弃那些“不要强求”，方为人生之道。
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此句话的哲理意义：
任何人的命数不同，所谓终归会有和不要强求。思想是人类判断能力与否的最高形式，有思想才会走向成功，此亦为命运中的插曲。假如巧遇挑战，你是否能抛头露面？是否抛开畏惧。这是关健所在，成功与失败，也许就一念之差。
要克服困难，迎接各方面的阻碍，都必须自已把握尺寸，才会得到成功。诚然，并 不是盲目去强求不属于你的东西，所谓生不带来，死不带去，所有的都属于身外之物，无须强求。一种生理遗传，一种是社会环境致使，这二种的徘徊，也是命里最要紧的二点，取决与否，就看你怎样看待。
参考资料来源：中国网-命中有时终归会有，命中无时不要强求
命中有时终归会有，命中无时不要强求有什么含义?
意思是：命运中注定有的东西终究会有，命运里注定没有的东西强求不来。
“命中有时终归会有，命中无时不要强求”出自《增广贤文》，此句话被代代相传到现在，其中包含的生存哲理值得任何人去思考。
月有阴晴圆缺，人有祸福旦夕。任何人的人生皆有理想、有追求、有抗争也有无奈。是你的怎么都是你的，并非你的你在怎么想断然不会得到。你命里已经定好具有的东西始终都是你的，跑不掉，若是你命里已经定好不能得到的东西你就不要去强求了。
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命中有时终归会有，命中无时不要强求，此句话适合某一个环境、某一个期间、对于失而得不到的人很有效，但此句话并不是佛法，任何事情包括一句话皆有他不同时间、不同坏境有着不同的意义，你假如能深刻体会到佛门的诸恶莫作、众善奉行，你就了解了佛法的真谛。
在求未到时候告知你放下，在求得多的时刻也教你放下，保持平衡凡事有度，过度特意的求根本不会带来好的最终，佛有八万四千法门，来适应不同人群，不同时期的修行，《大藏经》云，一切法皆为佛法，是看你在生命时间在某个特别规定的地方用。
参考资料：知识混装大无极：命中有时终归会有，命中无时不要强求
什么是“命里有，终身有;命里无，不要强求”
在任何人的身边，总有一部分人家庭出身一般，能力平平，事业心也不强，似乎也没怎么努力，但“好事”总在他身边：事业一帆风顺，家庭美好幸福。与同龄人比起来，他的成就超出常人一大截，使人羡慕不已。 而有一部分人家庭出身与前者相似，但自身能力很强，学识也不差，并且为人耿直，重情重义，可就是事业不顺，屡战屡败。个人生活之中也总是磕磕绊绊，甚至家庭破裂，孑然一身，以致人到中年了反而每况愈下。就个体来讲，后者的能力是远在前者之上的，大家也承认。可从实际中，他的一生境况糟糕黯淡，远远没有前者的光鲜辉煌。熟悉他的friend聊起他来，总是替他惋惜，唏嘘不已。 这两种现象，从实际社会中很常见。在坚持可比性的原则下，从二个人的家庭背景、学识、能力等等方面进行比较，都非常难解释产生两种现象的缘故。 此时，将会有人引用宿命论的看法：“命里有，终身有；命里无，不要强求”啊！！！以此奉劝失败者，人的人生要信命的安排，不要做无谓的努力，努力也是白捣鼓。 果真如此吗？还是失败者努力的方向不对，抑或是努力程度不够？ 宿命论是要我们丢弃努力，安于现状，接受现实，向命运低头。这套理论除了让那一部分不够坚强的失败者自找措辞聊以自慰，以及自欺欺人之外，对个体的成长，对社会的进步，是没有任何益处的。 ……
“命中有时终归会有，名里无时不要强求”出处及全诗
命中有时未必定会有，行差踏错是根由。命中无时运上求，苦修正道亦封侯。出自 金瓶梅词括，前两句是 富贵自是福来投，利名还有利名忧。
来自《增广贤文》。
全文：
《增广贤文》
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终究是无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，有心栽花花不开。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
那个时候若不登高望，谁信东流海洋深？
路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，没钱堪买金；
一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不似亲，非亲却似亲。
美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。
贫居闹市没有人问，富在深山有远亲。
谁人背后没有人说，哪个人前不说人？
有钱道真语，没钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝富有人。
闹市挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古代人们不见今时月，今月曾经照古代人们。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
人们都是命，丝毫不由人。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，毕生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第1莫欺心。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
没钱莫入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大老公，济人须济急时无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大老公。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是老公？
白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人太急则无智。
智者减半，愚者全无。
在家由父，结婚从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不值得信其无。
命中有时终归会有，命中无时不要强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会讲说都是，不会讲无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
君子千里同舟，小人隔墙易宿。
文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。
老婆如衣服，弟兄似手足。
衣服补易新，手足断难续。
盗贼怨失主，不孝怨爸妈。
一时劝人以口，百世劝人以书。
我不如人我无其福，人不如我我常知足！！！
捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。
因祸得福，求赌必输。
一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
不淫当斋，淡饱当肉。
缓步当车，无祸当福。
男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。
事非亲做，不知难处。
十年易读举子，百年难淘江湖！！！
积钱不如积德，闲坐不如看书。
思量挑担苦，空手做是福。
时来易借银千两，运去难赊酒半壶。
天晴打过落雨铺，少时享过老来福。
与人方便自己方便，一家打墙两家好看。
当面留一线，过后好相见。
入门掠虎易，开口告人难。
手指要往内撇，家丑不可外传。
浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。
货离乡贵，人离乡贱。
树挪死，人挪活。
在家千日好，出门处处难。
三员长者当guanyuan，几个明人当知县？
明人自断，愚人官断。
人怕三见面，树怕一墨线。
村夫硬似铁，光棍软如棉。
不是撑船手，怎敢拿篙竿！！！
天下礼仪无穷，一人知识有限。
一人不得二人计，宋江难结万人缘。
家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。
人人依礼仪，天下不设官。
衙门钱，眼睛钱；
田禾钱，千万年。
诗书必读，不可做官。
为人莫当官，当官皆一般。
换了你我去，恐比他还贪。
官吏清廉如修行，书差方便如行善。
靠山吃山，种田吃田。
吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。
一夫不耕，整个家饿饭，一女不织，整个家受寒。
金银到手非容易，用时方知来时难。
先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。
听人劝，得一半。
不怕慢，只怕站。
逢快莫赶，逢贱莫懒。
谋事在人，成事在天！！！
长路人挑担，短路人赚money。
宁卖现二，莫卖赊三。
赚money往前算，折本往后算。
区区生意挣大钱，七十二行出状元。
自己无运至，却怨世界难。
胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。
妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。
是儿不死，是财不散。
财来生我易，我去生财难。
十月滩头坐，一日下九滩。
结交一人难上难，得罪一人一时间。
借债经商，卖田还债；
赊钱起屋，卖屋还钱。
修起庙来鬼都老，拾得秤来姜卖完。
不嫖莫转，不赌莫看。
节食以去病，少食以延年。
豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。
无口过是，无眼过难。
无身过易，无心过难。
不会凫水怨河湾，不会犁田怨枷担。
他马莫骑，他弓莫挽。
要知心腹事，但听口中言。
宁在人前全不会，莫在人前会不全。
事非亲见，切莫乱谈。
打人莫打脸，骂人莫骂短。
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
人上十口难盘，帐上万元难还。
放债如施，收债如讨。
告状讨钱，海底摸盐。
衙门深似海，弊病大如天。
银钱莫欺骗，牛马不好变。
好汉莫被人识破，看破不值半文钱。
狗咬对头人，雷打三世冤。
不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。
事宽则园，太久则偏。
高人求低易，低人求高难。
有钱就是男子汉，没钱就是汉子难。
人上一百，手艺齐全。
难者不会，会者不难。
生就木头造就船，砍的没得车的圆。
心不得满，事不得全。
鸟飞不尽，话说不完。
人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。
选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。
红颜女子多薄命，福人出在丑人边。
人将礼义为先，树将花果为园。
临危许行善，过后心又变。
天意违可以人回，命早定可以心挽。
强盗口内出赦书，君子口中无戏言。
贵人语少，贫子话多。
快里须斟酌，耽误莫迟春。
读过古华佗，不如见症多。
东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。
今年又说明年富，待到明年差不多。
志不同己，不必强合。
此句话出自于《增广贤文》。
没有全诗。
因《增广贤文》并 不是是诗，是集结了中国从古到今的各式格言、谚语的一本书。“命中有时终归会有，名里无时不要强求”是其中收录的一句格言。
释读解义：
意为命里已经定好有的东西，始终皆会有；命里没有的东西就莫强求了。
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评价
《增广贤文》因为时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。
不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建、宿命论的色。
有的内容以个人为中心，反映了那个时候及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。
有的反映了在那个时候乃至现代社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学。
有的在那个时候社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。
还有那么一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，假如不做正确的理解，就会变成错误的东西。
要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
参考资料：知识混装大无极-增广贤文
人生之中有三样东西莫强求，命中有时终归会有，命中没有不要强求
有一部分人信命，由于一种对于未知未来的一种渴望和了解，自然有人不信，由于始终知道命理是一个不确定性相当高的运道，并不是永恒不变的。不信的人内心肯定着人定胜天，信命的人一直拜神求佛，到最后是什么结局没有人可知，各有各的理由和方向，未来依然还是无可知道。
时刻记得，命中有时终归会有，有三样东西，怎么样都别去强求，越是强求，失去的越多。
1。感情，越强求造成的祸患越多
这全地球的 情感感情 不外乎三种，亲情、友情及爱情，亲情不言而喻，强求了，想要用亲情作为绑缚的根据去道德绑架些什么，不但恶劣，还会使得两方的关系变得愈来愈僵，严重的可能此生都不会再来往，无疑是一种遗憾。
爱情，亘古不变的话题，提起来都是悲伤，也只有悲伤才会引起别人的同情和共鸣，有些自欺欺人的性质在里面。 任何人都渴望着一段纯净真挚的爱情，爱到天荒地老，海枯石烂，可大都情况下这只是理想状态，二个人在一起，就是由于共性的招引。若是硬要拿筹码去博一场恋情，不如省下来，自己活好自己，不但不会迎来悲剧，还能享受自由静谧的时光。
友情，就是双方相互扶持和志同道合，紧接着得来的情感，来之不易。 不同于爱情，友情更加的多的是二个人互相之间的倾诉和放松，许多不可以在亲人或是爱人面前讲出来的事情皆能与朋友说，会使自己的心得到轻松。可友情若是务必要去强求，随后肯定演变成‘老死不相往来’的局面。
所有的情感都是需要靠着双方维持和共同理解的，许多事情皆不是想当然就能够有一个最终，常常过程中需须留意的东西许多，常常就是忽视了细节与关键致使的情感走向崩离。
2。生活，越强求越会带来更加的多不幸
世人都想过丰衣足食，无拘无束的活法，然而这几个都是建立在自己一身有条件的基础上，若是连本人的情况都不能很好掌握，一天到晚做着不切实际的白日梦，终有一日，现实会让梦破碎，所有的都会向着日益恶化的方向发展。
有钱过富有人的日子，无钱就过无钱的日子 。此句话任何人都清楚，不过幻想和欲望致使有许多人在自己一身困境的时刻还想着去过不缺钱的日子，到处借钱、贷款，最后将自己逐步推入了深渊。时刻记着，欲望就是深渊，当你凝视深渊的时刻，深渊也在凝视你。
想着一夜暴富，除了买票，其他别的都写在了刑法上。 生活就是需要自身的努力和奋斗去换取相等的报酬，靠着本人的双手一点点争取来的，不管多么苦多么累，只要不违背了本人的道德底线，不违反了本人心里的原则，所有的都会转为好的。
3。人性，越强求会变得越不认识自己
江山易改本性难移，所有的改变都不应该将趋势转向了违逆‘自己’的方向。 人始终是必须面对本人的，一次次顺波逐流也不应改变自己所持有的初衷，当你为了生活彻彻底底将自己活成了另外一个自己，会让以后的自己看不起。
一点一点的，我们成为了曾经我们最厌恶的人。 这是大势所趋，还是自己对本人的一种放纵，若是始终清楚明白名符其实的自我，摆脱迷茫，知道本人的方向，怎么样都不会变成一个‘自己最讨厌’的人，除非你自身就没想活‘自己’。
能够让自己通过学习，通过实践变得更强，使自己的知识面更加丰富，这样做始终都是为了成就‘自己’。通过看着丑恶的嘴脸去学着成为一个满嘴谎言，阿谀奉承的‘恶徒’，也许这会带给你本人所希望的物质，但必定 会使你‘自己’变得陌生，甚至都不愿去承认，这便是‘你’。
‘我自闲看云卷云舒，独赏花开花落’ ，要是不能做到‘得之我幸，失之我命’的心态去面对这个地球，本人的心灵也永久不会解放。