财神生曰和谁一起过好财神路头招财(财神爷生日明细表)
初五有什么说法
初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过新年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过新年。阴历正月初五，俗称破五。在咱们国家年俗中，过新年要把五穷赶走。人们放鞭炮，到处串门，喜庆气氛带旺人气，赶走牛鬼蛇神，还要拿起扫帚把垃圾清扫出门，意指把脏东西都赶出去，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。提问一：初五有什么说法啊 正月初五俗称破五。一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。依照旧的习性要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始相互走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不适宜做事，要不然本年内遇事破败。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。 于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 求采纳 提问二：年初五有啥习俗上的讲究？ 为您介绍春节习俗-大年初五 正月初五俗称破五。一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。依照旧的习性要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始相互走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不适宜做事，要不然本年内遇事破败。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。 于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。 路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。不过此五路神好像与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。多数以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古代人们外出行旅，祭祀路神以求平安，此乃“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。 常人认为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别，所以叫“抢路头”。有一些地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭祀礼拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。 送穷 正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一风俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷风俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美满生活的传统心理。 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将进宝招财。 求采纳 提问三：每一个月的初五。十五。二十三的日子有什么说法么 我只能为您查到正月初五 十五 二十三 ；我也是新人，望您采纳，谢谢。 腊月二十三 小年就是腊月二十三日（腊月24日)，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的其实就是每一年腊月二十三或24日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的讲法，亦即官府在腊月二十三日，一般民家在24日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间作用与影响很大、流传极广的风俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇尚。灶王龛大多数设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，亦有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被叫作“灶王奶奶”。这大约是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大多数还印有此一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑整个家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家里，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝依据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命数交于灶王爷之手。于是，对一家人来讲，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。紧接着将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有一些地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话不要说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他不要说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记录载入。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有一些地方那么是晚上在住宅的院子内堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，顺风一路平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。 送灶君时，有一些地方尚有叫化子数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。 送灶风俗在我国南北各地极其普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家里无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说：灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里亦有这个东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那么这样就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。鲁迅诗中提到黄羊的典故，出于《后汉书・阴识传》：宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。阴子方看到灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的习俗就传承下来了。 唐宋时祭灶的供品是非常的丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对那个时候民间祭灶作了极为生动的描写：古传腊月24，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君。。。。。。>> 提问四：阴历新年初五有何讲究 正月初五俗称破五。民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。依照旧的习性要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始相互走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不适宜做事，要不然本年内遇事破败。破五风俗除了以上忌讳与禁忌外，着重是送穷，迎财神，开市贸易。 提问五：为啥正月初五不能出门呀？是有什么说法吗？ 正月初五，俗称为\“破五”节，因民间风俗认为之前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破而得名。因为这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古时候这一天的忌讳与禁忌就特别多，打比方说在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。其实没有说所有人都不许出门 这都啥时代了，还弄那老一套。 问题六：为啥大年初五是财神生日？有什么讲究？ 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神――在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 “财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 阴历正月初五“接财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大。。。。。。>> 问题七：人家都说初五满月不好，有如何的讲法吗 没听别人提起过，这个没啥不好吧，都是强加的别在意那样多 问题八：初五早上吃什么 大年初五吃饺子 “破五”吃饺子，承载了人们期盼吉利、幸福之含义。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家里崩走。老人们忌讳和避讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有的人讲，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。无论何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那么这样就是在新的一年里，不辞劳苦辛辛苦苦便能过上好运的日子。 民间风俗专业人士说，“破五”吃饺子一般有两层意思，第1是初五是牛日，休息四天以后破土动工，表示着咱们春耕即将开始了;另一层意思是初一到初四，通常是吃素的地方多，初五开始可以破素吃荤了。 老北京有讲究，“破五”吃饺子的肉馅儿，务必要是自己去剁的，菜馅儿也要自己去剁，如此的话，就是表示着来年所有的都很顺利。把不顺的东西都剁没有了。“破五”的饺子讲究馅儿是一个肉丸的。饺子的形状是扁圆的，它和古时候象征财富的元宝的模样很相似。一家人团圆吃“破五”饺子，那不如就彰显着在新的一年里头，可以增添财富，可以过上更佳的日子。 问题九：民间有阴历初五。初七、二十三不是好运的日子的讲法吗 没有 问题十：过新年有哪些讲究? 初一早，初二早，初三困到饱；初四接神，初五隔开，初六挹肥；初七七完，初八完全； 初九天公生，初十有食食；十一请子婿，十二查某子返来拜，十三食暗糜配芥菜，十四结灯棚，十五上元暝。 “大年三十晚上忌人”。三十晚上，每家都要“大团圆”，出远门的亲人也要千里迢迢、迎风冒雪往家赶，跟家人一起吃三十晚上的团圆饺子。家家享受着天伦之乐，其乐融融。为保证自家人欢乐的大餐，一般不愿其他人突然闯入，不管其他人来说话、串门以至讨债，都会干扰家庭内部的欢乐，所以除夕之夜，对“家”之外的人一律拒绝。古书曰，年初一开春吉祥。在这一天，避开流露“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼，（啥好听、啥喜庆，你说啥准没错）；不能吃稀饭，要不然此一年外出被雨淋，稀饭还代表了贫穷，吃了稀饭你就等着一 生受穷吧（就是，此刻亦不是越穷越光荣的年代，谁会将铜板抛掷荒郊野岭呢，钱多烧包的往微笑这里甩）；严禁洒、扫、倒垃圾、洗衣，会把家中的福相财运扫光光（嘿，想勤快？你早干嘛去了？节前少摸几把牌，多做模范老公就有了）；真要动扫帚，记得由外往内扫；（先人N年前就算出来了，外面都是金银财宝，财神爷就是知道老百姓最需要啥）忌打破碗碟杯盘，象征着此一年会有“破运”，若打破要及时补救化解；（别担心，打了也没关系，干家务活谁没个失手的时刻呢，抓紧说：碎（岁）碎（岁）平安，落个吉祥。）尽最大力量不动刀剪和针线，一旦有差错，可能把财路剪断或不吉利。（不信都难，做买卖的都信这个）年初二，回门是喜，结婚女儿回门日，礼物为双，只图吉利。（有点男尊女卑，但双数我喜欢，使人心里舒服）年初三，老鼠娶亲，俗称“赤狗日”，不适宜外出或宴客，静心在家休息。（先人想得真周到，节前忙活累了，也该歇歇了）年初四，恭迎灶神。这一天，听闻是恭迎灶神 *** 间日，由于灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家中，准备丰富果品，焚香点烛、施放鞭炮，以示恭迎。（爷爷权利挺大的哈）年初五，拜财神、发利市，俗称“破五”。什么是“破五”？意为之前的忌讳与禁忌都可破除，“初五隔开”。这一天垃圾成为了“穷气”，要清扫家中，将垃圾送出去，俗称“送穷出门”，也称“五忙日”，禁止动土，要不然也许会有灾害发生。年初七，安顿身心，也称“人日”。据说，这日要是天晴，代表人身安适；要是阴雨，则预示疾病瘟疫生，所以又叫“七杀日”，很多事不适宜在这天进行，尤其应避开远行等。其他诸如，年初一的上午忌叫人姓名、催人起床，预示对方整年都要人催促做某一件事情 ；过新年期间，忌使人从自己口袋里掏东西，预示整年的钱财都会被人家掏走；忌向人讨债或被要债，预示此人在整年都会倒霉，等等。 阴历过新年期间忌讳与禁忌：过新年通常来讲从初一到初五为止，初五之后就要隔开，预示这个年已经过了，开始要恢复正常平稳的生活了，常规风俗过新年有一些忌讳与禁忌，例如过新年不要生气骂人、打小孩等等，下面是过新年普通人常学到的忌讳与禁忌。 大年初一： 1、已嫁之女不可回娘家：过新年嫁出去的闺女回娘家，会把娘家吃穷，因此只可以在初二或者初叁回娘家，不过里边 的含意是嫁去的闺女业已是别人家的媳妇了，过新年婆家肯定有许多人来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。 2、早餐忌吃稀饭、荤食及药品：过去的常规穷人家才吃稀饭，因此在年初一的上午务必要吃乾饭，预示家中整年度都会非常富有，而年初一的早上叫做万神盛会，预示所有的神出来拜年，所以为表尊敬first of all不要吃荤，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，普通的补品补药初一最好别吃。 3、忌叫他人姓名催人起床：年初一的上午不要叫人姓名催人起床，这样预示对方整年度都要人催促做某一件事情 。 4、忌跟还在睡觉的人拜年：年初一时对方还在。。。。。。>>
五七与财神爷生日一天过好还是不好?
五七与财神爷生日不互不相碍，两个事皆可以同时办理。
财神爷生日有啥风俗
财神爷生日风俗如下：
1。打扫卫生
既有“送年”之义，亦有把往年的霉运等不好的东西统统扫地出门！！！预示新年已经过去，生活要慢慢回到正轨，在农村过了破五大体上农耕劳作就逐渐开始了。
2。吃饺子
破五是迎接财神爷的一天，而饺子代表元宝，吃饺子寓意在新的一年里广纳财源。有许多商户会选择在破五这一天开业，以祈祷来年进宝招财，生意红红火火。
财神节是阴历的7月22日。 我国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每一年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。
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财神爷生日的来历：
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫布匹丝绸店。丝绸店生意非常不好，所以掌柜的很是苦恼，他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全一样的梦。
梦见他正在照顾店里的生意，门外突然来了个披头散发的老者，老者胡须花白，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是俺的生日，许多年无人给我过忌辰了，你可以帮我过个生日吗，谁帮我过生日，我保证他生意亨通。
周掌柜是个好心人，又是个商人，想来着亦不是什么了不得的大事，还能为生意讨个吉利，因此也就照办了。
第2天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖为老者过生日，说来也怪，冥币一烧，那天来看热闹的人多，而且进店购买的人也是许多，掌柜的生意一下就好奇来了。
人们都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。 周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百，因 此，每一年的农历的七月二十二，形成了迎财神的风俗，一直流传到现在。
参考资料来源：知识混装大无极—财神生日
放鞭炮庆祝阴历正月初五，这天是财神爷生日，民间有迎财神风俗。 财神爷是国人最为崇尚的神祇之一。迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。 财神爷对商家来说至关重要，因而对财神爷礼拜最勤。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将３人一起供奉。 在财神爷生日到来的前一天夜里，各家特别是商家要置办酒席，为财神贺辰。《清嘉录》中引了一首《竹枝词》，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头（抱路头即迎财神）”。 民间风俗专业人士预示，人们对财神的虔诚敬仰未必真能迎来财源，这只是人们在新的一年中的美满祝愿和期盼。今日是财神生日，请问具体如何接财神爷啊
一般家中都供有的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
正月初四（亦有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。
普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。
早晨早起，最好就是当日早上零点刚过，由于过了零点就算今天了，带上-封香，出家门，不要关门。出门后顺大路向你家的东南方向走，由于财神是从东南方向来的。走的话。不用很远，。有-空旷的地方或是路口或是大路都行，假使你认为可以了就不用走了。。点香，双手举起点好的香向东南，口中:默念请财神爷回家，多念几遍，转身回家，不要回头，口中继续默念。回家后别先关门，先把香插到香炉里再去关门，紧接着摆上供，酒筷子，再去煮水饺，用水饺上供，烧冥币放炮仗。香炉下压上-张钱就完事了。
财神爷和谁关系好
财神爷喜欢吃牛肉记得似乎和福禄寿三星的关系很好
财神的生日是哪天?
阴历七月二十二日是财神的生日。
财神节，是中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。一般为阴历七月廿二日，是我国传统节日之一。传说此日是财帛星君的生日，不过在中国民间财神又有文武之分，所以逢年阴历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常来讲挂灯笼以祈来年丰收。许多人也去中岳庙财神阁奉请财神希望能保佑自己财运大好。
咱们国家的民间风俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该风俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋好友的大力支持。
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财神节由来：
依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。
而道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。
传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。上述的赵公明和关云长、钟馗共被民间认为是武财神，文财神则有范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。
参考资料来源：知识混装大无极-财神节
财神爷生日是哪一天
是阴历七月二十二日。
财神节一般认为是每一年的农历七月二十二。但也有分文财神和武财神的讲法，文财神爷生日是每一年的阴历九月十七，武财神爷生日是每一年的阴历七月二十二。
财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋好友的大力支持……吉星高照、开开心心、欢欢喜喜，所有美满的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。
祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。春节时，普通人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
财神节的来历
相传，七月二十二日这一天是道教财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。为人们散播财富。
因此汉族民间在这一天要举行规模远大的庆祝活动。后来汉族民间有的人讲这是财帛星君的生日，事实上是成道日，李诡祖的生日应该为阴历九月十七日，这一天民间同样亦有庆祝。
阴历五月十二日财神节是道教的一个重要节日，每逢初一十五或神诞，信徒们都会举行祭祀活动。民间传说，财神即赵公明，又称赵玄坛。相传他能够驱雷役电，除瘟翦疟，主持公道，买卖求财，使之宜利。旧时各地城乡，每一年从阴历正月初五就会开始接财神，正月十五日为最盛。财神节这天，人们都早起，放鞭炮，烧冥币，祭祀财神。有的人家还要供羊头和鲤鱼，供羊头是为了“吉祥”，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。祭祀物品中最突出的是糖元宝，亦称麻团，取意“生活香甜”。有的人家用面粉做成面羊，骑着毛驴来祭祀，祈望今后日子像小羊儿一样温顺。财神爷是阴历七月二十二过生日咱们国家的民间风俗是正月初五拜财神，七月廿二祭祀财神生日，又叫财神节。该风俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。这一天有送穷神、接财神等多重风俗，所以逢年阴历正月初五及七月廿二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常来讲以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送冥币等形式以祈来年广纳财源。