狮子咒六字真言南无真言密宗(什么乔迁好运的日子最好)
目录导读：
藏族的六字真言是指的是什么呢?
六字真言就是观音，嗡嘛呢叭美吽，关于这个的意义太多了，，祈祷观音菩萨加持，断除六道轮回等
佛经六字真言咒歌词
六字真言颂
词曲：巴岱喇嘛
六字真言颂 怙主三宝
虔心皈依怙主三宝
真心怜悯慈母众生
唵嘛呢呗咪吽
佛为导师法为正道
僧为善侣同为救主
唵嘛呢呗咪吽
登山阶梯过河船舟
驱愚慧灯险隘坦途
唵嘛呢呗咪吽
口诵真言心中祈祷
地狱烈火从此熄灭
唵嘛呢呗咪吽
唱颂六字胸中发愿
冷狱冰雪消融变暖
唵嘛呢呗咪吽
诵持六字威力无比
十八地狱变成乐土
唵嘛呢呗咪吽
世间无实因缘难料
生死轮回行善为要
唵嘛呢呗咪吽
万物无常善恶交替
向善精进矢志不渝
唵嘛呢呗咪吽
暇满人身难得至宝
虚度此生实为可惜
唵嘛呢呗咪吽
贪心无尽欲望皆空
恶趣业因弃之从善
唵嘛呢呗咪吽
万恶烦恼罪孽根源
时刻提防凡夫痴念
唵嘛呢呗咪吽
强壮身躯入土荒野
驱走死神上师引路
唵嘛呢呗咪吽
嘛呢颂词怙主三宝
诺言活佛顺口编唱
唵嘛呢呗咪吽
虔诚顶礼观音菩萨
消除罪孽速证佛果
唵嘛呢呗咪吽
如来佛子慈悲引路
众生往生极乐佛土
唵嘛呢呗咪吽
六字断除六道苦难颂
唵字放光照耀天界
死苦难忍观音救度
唵嘛呢呗咪吽
嘛字光照阿修罗界
争斗死伤观音救度
唵嘛呢呗咪吽
呢字放光照亮人间
生老病死观音救度
唵嘛呢呗咪吽
呗字放光照亮畜生
蠢哑痛苦观音救度
唵嘛呢呗咪吽
咪字放光照亮恶鬼
饥饿难熬观音救度
唵嘛呢呗咪吽
吽字放光照亮地狱
冷热煎熬观音救度
唵嘛呢呗咪吽
佛家六字真言出自哪部佛经
《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作“ 唵（引）么抳钵 讷铭（二合）吽（引）”。宣化上人诵读的更接近原文所说，即该念作：weng mua nie bua neng hong。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。 ——————————————————————————————————————————————六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、玄妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒其实就是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。————————————————————————————————————————————————“唵啊吽”三字的扩展
求文殊菩萨的狮子吼咒全文
阿弥陀佛，您能提此问题，说明您是一位有大善根的人。
我这里有文殊菩萨，现与您共享
《华严经》云：文殊菩萨是一切菩萨之父，是十方诸佛之母。文殊菩萨的五种智慧——法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智是无上圆满智慧的代表象征。文殊菩萨：嗡阿喇巴札那谛 ōng ā rā bā zhā nà dǐ
愿您精进修行，明达佛理，早成正觉。
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
道家的六字真言什么
您好，
道家没有六字真言 有九字真言
九字真言，也叫作奥义九字，分别是：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，常常亦有人将“阵”做“陈”字，大约是被两者的繁写体搞混的原因，与之相相应的九个手印（说是九个，其实也就是说但是是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，也叫作奥义九字切，括号内是异译法）
九字真言详细解读一
九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。寓意讲的是，常念这九个字，就能够辟除一切邪恶。东密受到我国道教的作用与影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用到现在。日本所传的九字其实也就是说出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：
临（灵）
身心稳定
预示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：不动明王印
：金刚萨埵
兵（镖）
能量
预示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
：降三世明王
斗（统）
宇宙共鸣
迅猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
：金刚萨埵法身咒
者（洽）
复原
表现自由支配自己躯体跟别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽------一印会
手印：内狮子印
：金刚萨埵降魔咒
皆（解）
危机危难感应
表现知人心、操纵人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
：金刚萨埵普贤法身咒
阵（心）
心电感应/隐身
预示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、觉察敌人心理------供养会
手印：内缚印
：莲花生大士六道金刚咒
列（裂）
时空控制
预示救济他人的心。
分裂一切阻碍本人的障碍------微细会
手印：智拳印
：大日如来
在（齐）
五元素控制
预示更加能无拘无束地使用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
：大日如来
前（禅）
光明/佛心
预示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
：摩利支天
九字真言详细解读二
“临（りん）、兵（びょう）、斗（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何对忍者感兴趣的friend都不会对这九个字感到陌生，对了，这便是被忍者口口相传数百年的九字真言。这次天狗就来和大家聊聊这九几个令忍者战士迸发无限精神力量的奥妙之音。
切入正题前先说几句题外话，对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，亦即按日文的音读发音，并 不是有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，天狗查了许多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是依照第1种方法读的。
OK，此刻我们正式开始。作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各式印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。
正如前文中提到的，在古时候，大都忍者都是东密的狂热份子，尽管许多忍者不是特意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中多多少少的受到一些作用与影响。所谓密宗是相比于佛教显宗来讲的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古代人们带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却获得了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有很多奥妙秘诀和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
身密的主要修行就是“结手印”。简单容易的说就是通过两手十指互相交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种皆有特殊之寓意和作用，比如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，固然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印即趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自己一身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
对东密来讲，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，相互结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密相互感召，增添速成效果，自己一身也如同得到了佛的神通。除了结手印以外身密还有各式坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中在一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智力。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，比如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言（在咱们国家非常有名的六个字，别告知我你不晓得！！！）、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言多数都是依据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。然而，在日本高野山东密大道场所传出的，大致上都已成为了带有日本音的梵语。
此刻要详实地研究密宗的音韵，实在是一个特别繁琐的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。众所周知《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇那么是兵略、政论等有关的内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有很多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。
《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了此刻我们看见的模样。假如从密宗念诵的修习方法而言，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的效果，而进入神妙范畴，乃至可以启发神通与高度的智力。因此在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的，使修习者为不同目的而达到不同的作用。假如从这一看法的立场来说，密宗音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神秘作用。
意密是“三密加持”中最要紧的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”，此时即便有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者浑身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。
东密最根本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理，我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是攸关生死的恶斗，既然已经是以性命相搏的死斗当然希望能发挥本人的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励本人的精神依托和让身体充分体现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。
佛家“六字真言”汉字音译为“(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bā)咪(mēi)吽(hòng)，。是藏传佛教中最尊崇的一句，密宗认为这是秘密莲花部的本质真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
望你参考并采纳。
唐僧念的紧箍咒，
唐僧念的紧箍咒的内容忏悔偈 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 八十八佛大忏悔文 大慈大悲悯众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心皈命礼 南无 皈依十方尽虚空界 一切诸佛 南无 皈依十方尽虚空界 一切尊法 南无 皈依十方尽虚空界 一切贤圣僧 南无 如来 应供 正遍知 明行足 善逝世间解 无上士 调御老公 天人师 佛 世尊 紧箍咒南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋栴檀香佛 南无栴檀光佛 南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进迅猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛 南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛 南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 南无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛 南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦毗欢喜光佛 南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛 南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无栴檀功德佛 南无无量拘光佛 南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南没有财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛 南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛 南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑罗树王佛 南无法界藏身阿弥陀佛 如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。 若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。 应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。 曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。 及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如过去未来，此刻诸佛，所作回向，我亦如是回向。