幽微天干赋-卷八-星平会海-(五行算命太岁)
幽微天干赋
气既判，天地辟焉。三才既定，阴阳立焉。于是乎运动五行之造化，于是乎推迁四时之气候。洛出神龟，河生龙马。八卦露太易之象，九畴彰洪范之篇。是以圣人仰则观天，俯则察地，以类万物之情，以通神明之意。辨四时之气候，成于律吕，取五行之造化，为之卜筮。紧接着以干为天，与地相配。以支为地，与下相连。主静以持载，主动以斡旋。下以应五行之风景，上以应五位之经缠。日月虽明，不能照于毫忽。鬼神虽奥，不能察其幽玄。成天下之叠叠，序人事之绵绵。所以有化而不化之由，聚而不聚的意思。合面不合之类，秀而不秀之体。聚而不聚者，损其财用。化而不化者，损于贵气。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，毕生何遂。又有不化而化之固，不聚而聚之例。不秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，终于富足。不化而化之者，定于权贵。不合而合者，必建于官职。不秀而秀者，须享于禄位。定四时已旺未旺；察五行有气无气，有隐显，有休囚、有进退，有否泰，有亨通，有屯蹇·
有驳杂，有纯粹，随物而变物，因类而求类。至于五事俱宜自旺，一物不可偏伤。水不胜火，奔波而流落。火不胜金，困难而怆惶。有秀无官，俱施才于技艺。见财无托，虽还利于经商。三辛见丙兮，财多破散。壬就丁兮，家道丰穰。土力败水，则胃弱而色黑。木气刑土，则脾衰而面黄。性显聪明，盖为水家之秀。事能决断，因成金气之刚。太岁与命不和，有殃无福。四柱与命各旺，有福无殃。男逢两位之妻，必须置妾。女绝真夫之气，定主*娼。火炎水涸者，多自壤之苦。木秀火明者，有吉庆之祥。甲木如从革之方，桎梏圆土。戊上居润下之势，萍梗他乡。又若阳死阴生，阴死阳生。关五行之所变，由五气之所藏，外合五常，而应乎动静。内合五曜，而通乎表里。俱旺则玄之所使，俱衰则化为物。失运则百无一通，化物则十有九死。夫旺则妻必从夫而化，妇旺则夫亦从妇而生。一克未必胜两官，一禄不能当两鬼。头面有损，则申破甲乙。眼目有灾，则丙沈亥子。爱仁好义，日时囚旺于庚辛。多信多仁，基本位专于戊已。美姿貌者，春夏之生木。无见识者，丑未之困水。木坚则心直以行仁，火旺则性急而好礼。五行气足，体必至于冲肥。四柱过多，性自成于顽鄙。盖夫本位为主，次位为宾。阳干顺行，阴干逆行。气无归根，终身归于何地。物有倚托，一世托于他人。藏暗合者，官高极品。遇贵禄者，位非常伦。十干临死绝病衰，残居尘土。五行入生旺库墓，荣列簪缨。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本乡，不贵亦富，四气临于破处，更贱且贫。可谓生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺入清高之格。命临鬼祸，盗贼死徒配之危。禄内隐伤，作兵戎于军戍。秀中鬼克，掌吏职于官司。母旺鬼休，羊马与奴仆浩大。母衰鬼旺，父子及兄弟散离。官印两全，乘旄戟而居武职。德秀兼备，应科甲而入文员。两在鬼乡逢倒食，必为奴仆。一归有气遇墓月，定主孤穷。此则天地相临，上下相应。气顺则和，气逆则病。非其位则邪，当其位则正。及有所生，互有所制。互有所胜，弥经于天地之道。包括于人民之命，探赜索隐而见其隐，穷理尽性而识其性。既不可一理而观，又不可以一途来定。若能极于玄机，乃祸福吉凶之龟鉴。
地主静重浊也，能长物，天主动轻清也，能生物。天地相配生物也，故以人为万物之祖。五事五行也，宜其旺相，假使一物偏伤则不利矣。命者生年干支，太岁者流年太岁，如丙命者，太岁是子，不和矣。申破甲乙者申中有庚金之故，以甲为头，以申破之，则有头面之灾。此一段言德秀之迹。
气既判，天地辟焉。三才既定，阴阳立焉。于是乎运动五行之造化，于是乎推迁四时之气候。洛出神龟，河生龙马。八卦露太易之象，九畴彰洪范之篇。是以圣人仰则观天，俯则察地，以类万物之情，以通神明之意。辨四时之气候，成于律吕，取五行之造化，为之卜筮。紧接着以干为天，与地相配。以支为地，与下相连。主静以持载，主动以斡旋。下以应五行之风景，上以应五位之经缠。日月虽明，不能照于毫忽。鬼神虽奥，不能察其幽玄。成天下之叠叠，序人事之绵绵。所以有化而不化之由，聚而不聚的意思。合面不合之类，秀而不秀之体。聚而不聚者，损其财用。化而不化者，损于贵气。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，毕生何遂。又有不化而化之固，不聚而聚之例。不秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，终于富足。不化而化之者，定于权贵。不合而合者，必建于官职。不秀而秀者，须享于禄位。定四时已旺未旺；察五行有气无气，有隐显，有休囚、有进退，有否泰，有亨通，有屯蹇·
有驳杂，有纯粹，随物而变物，因类而求类。至于五事俱宜自旺，一物不可偏伤。水不胜火，奔波而流落。火不胜金，困难而怆惶。有秀无官，俱施才于技艺。见财无托，虽还利于经商。三辛见丙兮，财多破散。壬就丁兮，家道丰穰。土力败水，则胃弱而色黑。木气刑土，则脾衰而面黄。性显聪明，盖为水家之秀。事能决断，因成金气之刚。太岁与命不和，有殃无福。四柱与命各旺，有福无殃。男逢两位之妻，必须置妾。女绝真夫之气，定主*娼。火炎水涸者，多自壤之苦。木秀火明者，有吉庆之祥。甲木如从革之方，桎梏圆土。戊上居润下之势，萍梗他乡。又若阳死阴生，阴死阳生。关五行之所变，由五气之所藏，外合五常，而应乎动静。内合五曜，而通乎表里。俱旺则玄之所使，俱衰则化为物。失运则百无一通，化物则十有九死。夫旺则妻必从夫而化，妇旺则夫亦从妇而生。一克未必胜两官，一禄不能当两鬼。头面有损，则申破甲乙。眼目有灾，则丙沈亥子。爱仁好义，日时囚旺于庚辛。多信多仁，基本位专于戊已。美姿貌者，春夏之生木。无见识者，丑未之困水。木坚则心直以行仁，火旺则性急而好礼。五行气足，体必至于冲肥。四柱过多，性自成于顽鄙。盖夫本位为主，次位为宾。阳干顺行，阴干逆行。气无归根，终身归于何地。物有倚托，一世托于他人。藏暗合者，官高极品。遇贵禄者，位非常伦。十干临死绝病衰，残居尘土。五行入生旺库墓，荣列簪缨。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本乡，不贵亦富，四气临于破处，更贱且贫。可谓生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺入清高之格。命临鬼祸，盗贼死徒配之危。禄内隐伤，作兵戎于军戍。秀中鬼克，掌吏职于官司。母旺鬼休，羊马与奴仆浩大。母衰鬼旺，父子及兄弟散离。官印两全，乘旄戟而居武职。德秀兼备，应科甲而入文员。两在鬼乡逢倒食，必为奴仆。一归有气遇墓月，定主孤穷。此则天地相临，上下相应。气顺则和，气逆则病。非其位则邪，当其位则正。及有所生，互有所制。互有所胜，弥经于天地之道。包括于人民之命，探赜索隐而见其隐，穷理尽性而识其性。既不可一理而观，又不可以一途来定。若能极于玄机，乃祸福吉凶之龟鉴。
地主静重浊也，能长物，天主动轻清也，能生物。天地相配生物也，故以人为万物之祖。五事五行也，宜其旺相，假使一物偏伤则不利矣。命者生年干支，太岁者流年太岁，如丙命者，太岁是子，不和矣。申破甲乙者申中有庚金之故，以甲为头，以申破之，则有头面之灾。此一段言德秀之迹。
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