有慧根的人是啥命五行华盖慧根(天生有慧根的四柱)
说一位女士有慧根有什么含义，有慧根的女人
1、女人有慧根是指能透彻领悟佛理的天资。 2、借指人天赋的智力。 3、慧根一词源出梵语，观达真理，称为慧。 4、智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。 5、慧根即是悟性，是灵性。 6、心为万法源，心经就是为心源而说，因此叫心经，心经的智力，为大智慧，妙智慧，智慧功能来源於心，心为智慧体，心为智慧根，称慧根。 7、此处的“慧”，不是指世间的普通“智慧”的意思，而是指众生对于佛法真谛之“佛慧”，有过去累劫的积聚作用与影响力和此刻宿世的灵通领悟力。
到底何谓善根?何谓慧根啊?
善根:骨子里发散着来的善良的根本慧根:骨子里透露出来的聪明善根：良善的根性。慧根：智慧的根性，为五根之一。 简单容易的说，“善根”就是有福报（有福报的人心地善良、不吝啬、爱布施。就学佛来讲，有善根的人才有机会缘分听闻佛法、亲近善知识）；“慧根”就是内心清明（有慧根的人脾气好、能忍耐、有气量、脑袋冷静、领悟力强。就学佛来讲，有慧根的人才能对佛法产生信心并身体力行、努力修证）。善根多指情商，亲和的处世，会做人；慧根多指智商，变通的处事，会做事。
慧根深邃的人的特点
慧根深邃的人面相特征：双眼灵动有神经常不动脑或者不太聪明的人，多数都是眼睛无神、目光呆滞，而且眼睛比较容易盯着某一处出神。而聪明的人由于经常动脑，因此他们的思维比较清晰，眼睛会十分灵动、有神。他们不会经常发呆或者盯着某一些出神。慧根深邃的人眼睛能透出慧气，使人一看就会被深深的招引住。额头饱满宽阔额头窄小、发际线低的人通常是开慧较迟，平时有一些小聪小慧，但不会太聪明，反应亦会有一些迟钝。额头饱满、发际线较高的人比较早慧，也比较聪明。这几个人在处理事情的时刻，反应很敏锐而且思考能力很强，应变能力也很强。耳高于眉、耳白于面耳朵的具体位置比眉毛还要高的人，是天生的聪明相，这样的人从小智商就比别人高，是别人口中的机灵鬼。耳朵比较圆润、颜色比脸色还要白的人智商情商都很高，工作上会有自己处事方法之外，对人也很有本人的一套方法。上述就是慧根的解释以及慧根深邃的人的特点。慧根着重是预示人的智力以及吴兴的高低，一般慧根深邃的人都是双眼灵动、额头饱满、耳高于眉的，这类人一般情商高也很机灵。
有慧根有什么含义
有慧根之义就是智慧的源泉。
所谓慧根，就是智慧的源泉。自己看见花开花落，春去冬来，阴晴圆缺，悲欢离合，生老病死，突然领悟到世界无常，通达宇宙人生的真实，称为独觉。这样的人慧根深邃，领悟力强，他在没有听闻佛法的情形下，自己能够觉悟宇宙人生真实，解脱烦恼。
因 此，佛陀的出世与不出世，客观规律是普遍存在的，假使你具备独觉的这种慧根，你本人也能觉悟。慧聚菩萨复作是言：善哉！！！世尊，唯愿演说，云何慧根？云何慧业？慧根为二十二根之一，五根之一。
实际，慧根用语言来描述一下是如此的：“慧根是指一类人，这类人，能够从语言中体会到语言之外之义。”例如有一部分人一看见《金刚经》，就有一种畏惧感。这样的人就是有“慧根”的人。禅宗就是需要这种敏感的人。知道在语言之外，还有一个极为宽广的空间。
修行者在这儿，有大展拳脚的空间。这种就是有“慧根”的人，这种能力就是“慧根”。又例如，南怀瑾谈到自己持《金刚经》时，有次念到“无我相，没有人相，我众生相，无寿者相”忽然觉得我没了，到什么地方去了？不晓得啊？后来才明了里边 的道理。他说此经对俺的经验，有如此的奇妙。”我想南怀瑾大师就是有慧根的人，也是敏感度高的人。
慧根的具体位置：
第1种就叫慧根骨，有一人骨头就是这个慧根骨，我们通常来讲在收徒弟的时刻，都会去摸他这个耳朵的上面，由于此处地方刚好被头发包著你务必要用去摸，摸的话普通人在耳朵上面这会略略的凸起来，假如凸得很明显的话，预示你的侧骨无比的发达，这个侧骨就叫做慧根骨。
第2项我们手掌有十个手纹，我们的指纹有两种：一种就是一个圈圈在内的叫螺纹，还有一种叫畚箕，我们叫箕纹。可是假如你同一个指里面有出现阴阳纹的话，就预示你跟阴阳五行有相当强的感应，十个手指里面只要有一个就行了，就是说你在同一个指纹里面有两个螺两个箕或者一个螺一个箕，这个都叫阴阳纹。
慧根有什么含义八字?
有慧根的人八字什么样 是的 看下啊 生辰八字 能预示什么 能代表一个人毕生所经历的大约行程轨迹 如何才能看出一个人有还是没有佛缘，是面相还是八字呢？ 100分 有还是没有佛缘，只看他是否亲近佛像佛经，是否喜欢修佛。和八字和面相没有必然联系。 真真正正有佛缘的人，会喜欢读佛经，按一部了义经深入下去，思索其中真意，并用它指导本人的身口意，令本人的行为完全符合佛法，直至自己明心见性进而成佛。 什么八字适合算命 没有绝对的四柱，一半一半，主要还是后天的努力。 问:俺的八字癸酉年 辛酉月 辛酉时 丁酉日， 算卦的说我慧根深是空命，能开天眼吗？求大师解 空命是沙弥命，这个命局不是僧人命。 八月辛金聚禄，年上食神吐秀，时官杀，四酉冲来卯财，是个聪明有慧根的人，修不了佛缘，所以开不了天眼，也是凡夫俗子。 好好工作，这个命局福禄厚重。 四柱中的救助有什么含义？如何看运不通？ 简单而言，喜神运来了就叫救助。运不通就是在走忌神运。您假如没有学过命理就非常难清楚明白。要从基础学起，三五年后又有慧根的顶就能懂了。 哪些八字的人天生能力强，毕生财运相对较好不过爱情婚姻恋爱 1。 华盖入命之人： 华盖者，辰戌丑未是也。查法：以年支或日支为主，凡八字中所见者为有华盖星。 寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。 其中丑为佛教，未为道教，辰戌为杂仙，代表其他或神魔鬼怪。 华盖， 就是影视中我们常看见的古时候君王出门，张在头顶上或车上的华丽的伞盖。在周易星相学中，华盖属五帝星座，乃大帝上九星，是上天大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故性高气傲，个性孤独。 华盖实际又是一颗艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，心有灵犀，拥有富饶的精神世界，长于与心灵或者和自然界对话，第6感官甚强。若再坐于印星和食伤，则能见解超群，才华非凡。在文学艺术、音乐绘画、星相占卜、医学气功等方面天赋极强。组合吉者，为达官贵人、高僧名道、或艺术界的领袖人物，（悟 真 网023 14944。net/ship。aspx 八字财运测算）当代文豪鲁迅即为华盖入命；组合不吉者，则为九流僧道或民间杂耍卖艺之人，浪迹江湖，周游四方。男命华盖逢空没有财，女命华盖逢空又无官者，易为孤寡之人，即使不为僧道，也为民间隐士。 命带华盖之人一般具有特异功能，第6感官特好，性能通灵，多为拜佛求道之人。或有其他信仰。但华盖之人如无名师指导，在修炼或练气功时极易走火入魔，时常会出现幻觉幻听，如不能得到及时调控，时间一长便会发疯或精神方面出问题。 2。命多太极贵人之人： 太极贵人以年乾和日元为参照，分别看地支中是不是有歌诀中所示的地支，如有，即为有太极贵人。查法如下： 甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通； 戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆； 壬癸巳申偏喜美，至此应当福相钟。 太极，乃道之初始，生于无极，代表天宫和仙界。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，太极贵人实则就是传说中的开天辟地的道教始祖盘古，又称鸿钧老祖。它是周易预测推算学中一个十分重要的神煞。命里有太极贵人者，聪明好学，勤于思考，对、易学、神学、哲学和大自然的一些神秘现象兴趣浓厚，是判断一个人慧根高低的重要标志。命犯太极贵人者在探索神秘未知事物方面天分极高，就是去修炼气功或瑜伽，其所取得的成就也较普通人高。很多有功名的高僧、活佛、预测推算大师、气功师、科学工作者、艺术家、医生皆有此星。如得生旺及有贵格吉星相接济， 则气宇轩昂， 能福寿双全， 得享世间富贵昌盛；组合不佳者，也多为信佛拜道之人，多数都具有特异功能，第6感特好，有通灵的能力，适合学习《易经》。 3。命临天门地户之人： 天地之道，以阴阳二气造化万物，无极生太极，太极生两仪，两仪那么是阴阳二气。 传说“天地之初，混沌未开，盘古开天辟地，女娲造就生灵，共工怒撞不周山，天倾西北，地陷东南”……西北乃乾，主天，在戌亥之地；东南为巽，主地，在辰巳之地。故命理中以戌亥为天门，以辰巳为地户。 天门者，上天之门，天宫三仙出入之所。地户者，入地之门，地狱五鬼进退之处。天门地户，为幽冥不现，不知所在的预兆。“天门地户”的概念在传统里使用的很广泛，八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里皆可以见到它们。在道家一些口诀诀窍中，也常会提到“开天门，闭地户，留人形，斩鬼路”。 因辰巳戌亥为五行阴阳的交接点，故八字命局带辰巳戌亥组合著，容易看穿天地阴阳之事，更喜爱研究神学，易学或佛学。组合好者，易为高僧、名医、名流；组合不佳者，则易流于江湖术士、走街郎中、占卜看相之人。就是身为一般百姓，也易通灵。。。。。。>> 什么才可以说是好的四柱命局 人分三六九等，命局有高低贵贱，不一而同。但何者为好？何者为坏？何者为贵？何者为贱？这得从八字格局高低来看。算命之法就是从本身命局寻找喜用神和忌神的病药之术，卦师把八字一排，人的穷通富贵，福祸生死等信息和人生的大约走势，尽皆展现出来，其中五行生克变化、扶抑耗泻，便在卦师心中演绎成一个丰富多、波折起伏的一生。 卦师算命，如医生坐诊给人看病，first of all要在命局中找到病之所在，紧接着再找到治病之药，使命局得到平衡，从而引导五行之气趋以中和。人之八字，贵在中和，但四柱中和是还是不是就是好的四柱命局呢？ 答案是否定的！！！若给人批命不懂病药之说，却以四柱中和、五行不缺来断人造化高低，则一谬千里、走入歧途了。由于命局是由命和运两部分构成，命指四柱八字，是先天的；运是指一个人所要经过的大运流年，是后天的。八字虽好，但大运不助，亦不为好命局；虽八字不好，但于大运中得助，也不是坏命局。通俗的说就是一句话：“有病得到好药，有伤得到良医，方为上好命局。”若四柱纯然，一团和气，命局财官印俱全，亦无损伤，日主病药不显，无起发可观，这并不是佳造，乃平常人之命也。故古命书云：“有病方为贵，无伤不是奇；病中能得药，福贵两相宜！！！” 若八字本身病重而药少，或病轻而药重，需得靠行运来取其综合。若病重而多药，至贵之人；病轻而得药，中上之人；无病而无药，普通之人；病重而少药，命蹇之人；有病而无药，则为易夭之人。 也就是说，算命就是把命和运结合在一直参祥，使其构成一个整体，看命局结构是否喜忌得当，合冲得法，生克有情，调侯适中，通关有力；一句话，就是命里喜药而得药，运中忌病而无病，喜用神一举多得，方为上上格局。命里病越重，而运中又及时得到好药，则此人成就越高，绝非常人可比。 试看古今之成功人士，谁不是经历大风大浪的艰苦挫折，才取得别人无法比及的成果的？这便是那句“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的微妙所在。因 此，命局所透出的成就高低，亦与此类似。通俗的讲，一个真真正正好的命格，务必要有重病，又有合适而及时的好药，才能称为大贵之格。 在上次的《什么可以说是好的四柱命局》一文中，我提到了病药的看法，引来一些异议，我发现有几位同仁未能真真正正领悟俺的意思，我所说的病药，乃是通俗的比喻，并 不是古命书所提的狭隘的病药法。人生在世，必定会有忧乐，命运起伏，必定会有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趋，药之所得。人的命格虽注重平衡与中和，但没有哪一个命局能够十全十美、冷暖适中、五行流通而不偏不倚的，多多少少的皆有一定的问题。那此问题就是我所比喻的“病”。其实也就是说人的命格跟人本身是相同的，一个人切记不可能从小到大、从生到死都是完美无缺的，没有可能事事如意，要风得风、要雨得雨的。他的人生，亦会有缺憾之处，没有可能做到无忧无虑无烦恼、无疾无病无灾难。我不反对说全地球有有福之人，但即有所得，必定会有所失，一个无喜无忌、四平八稳、五毒不侵的命格，至少吾到现在未闻也。命师为人批命，怎样判断命运的好赖和吉凶呢？first of all要找出喜用神和忌神。什么是喜用神，就是命局中趋吉避凶的解救之神。什么是忌神，就是命局中存在的问题，容易为人招灾引祸的地方。忌神之所在，就是不利之所在，凶祸之所在，人的苦恼、缺陷、疾病、不如意尽在于此，这便是我一再强调的命格之病，而喜用神呢，那么是对症下药的药。一自个的八字一片平和，不旺不衰，即便不用扶抑之法，也得用通关、调侯 、理源等补救之术。而这几个补救之术亦是命局的药。断命之法，即是两步，一是确诊，二是用药。即先从命局找出病（忌神）之所在，紧接着寻根探源的找出药（喜用神）之所在。我所提的病药之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重岁运对命局的喜忌扶抑，所谓格局高低，不能单。。。。。。>> 哪种类型的八字适合学习玄学？ 有点好笑，我学玄学如此多年还没听说学玄学还要看八字的。关键还是看师傅厉不厉害。关系最好就是父子，应为不会隐瞒什么，不会留一手，别的啥都不需要。玄学有许多种大都都是死的记不得可以写下来用的时刻慢慢找学死东西也是最简单容易的打比方说算命。活的就有点难了打比方说找了安葬之地。一般会带你满山跑很累还难懂加上好地方少就难了 应该相信生辰四柱算姻缘吗？ 男本命海中金，女本命炉中火。此火克不了此金。地支水木相生，年干阳木生阳火，无忧。日元日支均为阳土生阳金，两配。以上相生全为男生女，女得生，男受损。然女对男从大年纳音上含有相克之势态。男命生于冬季，得令，属旺命；女命生于夏季，得令，为旺命。男命宫落入天寿星，慧根好，有才干，寿命长。女命宫落入天孤星，个性刚，善独往，晚命孤。男五行中缺少金（虽大年纳音属金，此乃虚金），女五行齐全，其水暗藏于日支和时支偱藏之中，女命阴阳更为平衡。此婚假如相配，男命无金，为无子，女命金多，为兄弟姐妹亲情多，全部损耗男命日柱，此阴阳不平衡，必致使爱情婚姻不长时间，终要分离。此二人作为朋友或者情人倒也可以维持，然爱情婚姻实属不佳。没有起到命理的互补作用。男命可以考虑地支属相牛、龙、申；女命可以考虑戌、亥、羊。
2022年10月27日出生的宝宝五行命数详细解读 极具经商慧根?
当我们抬头仰望这片天空的时刻，会发现本人的存在是这样的渺小，以至于放在人群当中随时随刻皆有可能被埋没。面对命数的安排，我们也或多或少会无能为力。假如可以借助命数学的论理来解析的话，是能够得到想要的答案的。那么这样说的话在2022年10月27日出生的宝宝，属啥命呢？2022年10月27日出生的宝宝五行八字解读公历：2022年10月27日阴历：壬寅年十月初三干支：壬寅年 庚戌月 癸丑日天干：[劫财] [正印] [日干]乾造：[壬寅] [庚戌] [癸丑]地支：[伤官] [正官] [七煞]五行：[水木] [金土] [水土]纳音：[金箔金] [钗环金] [桑松木]今日年月日三柱的五行，有1个金，1个木，4个水，0个火，2个土，日干天干为水，五行中缺少火的情形下，五行就喜用火属性的字眼。该日出生的宝宝是啥命本日出生的孩子生性机灵聪慧，求知欲旺盛，不但是敏而好学，而且明 白学以致用，即便是早早地出社会，后期的发展也不容小觑。而正由于天赋异禀，在经商创业时极具慧根，能洞悉市场行情，及时调整策略，经过数十年的积累沉淀，五十岁便能干出一番大事业。名利兼得，身价暴涨，过亿的资产不在话下，今生的活法都会很安稳。今天出生的宝宝性格好还是不好在今天出生的孩子是一个理想主义者，个性温和，平安稳定，不过也有倔强和顽固的一面，具有创造力和感化别人的力量，并有富饶的同情心。天赋聪慧，科学，试验的脑子，很卓越的健谈人物，很受欢迎，展现出单独而有条有理精神，及灵敏的外交能力，这几个好的特征气质，使你比较容易自朋友那儿，得到想要的东西，可能变得自我中心，有也许会被家中人宠溺过度。奇点星座网，许多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
开悟能改命吗
觉醒就能够改变一切，净慧长老：做命运的主人过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。任何人就自己一身来讲，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命数这一主题进行过思考，创立了很多关于命运的学说，其中，最具表现性有两种：一种是说，命运掌控于神祗手里，要改命只有依靠神灵;另一种则认为，人的命数早已前定，无可更改，人只有听从命运的操纵。佛教的命数观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智力，觉察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改命的方式方法。佛教认为：人的命数遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。种下怎样的因，就会得到怎样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有过去世、此刻世、未来世，因果的金科玉律贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，这一生受者是;欲知来世果，这一生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单容易的原理。依据佛教因果金科玉律，我们这一生的很多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于如今的努力。由此，我们得到了掌握命运的信心和勇气，由于过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变本人的思想行为，转变本人的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。诚然，最彻底、最基本的转变是转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。我们只要认识了这个金科玉律，并按佛陀的教诲，不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。
灵性修炼能够改变命运吗
从《道德经》来看，老子是一个悟道者，这是毋庸置疑的。所谓“悟道”，其实就是与心智彻底脱离，不评判、不抗拒、不执着，亦即老子说的“无为”，从而与道、或者佛、或者本体相联结，获得一种技惊四座的生命体验。这种境界，只可意会，不可言传。几千年来，人们试图为“悟道”命名，由此就有人把“悟道”叫作“灵性开悟”。灵性是我们任何人的天赋的智力，是参悟智慧的智力。有灵性的人，是能够把本人的聪明才智发挥到极致的人。人有浑人、俗人、凡人、贤人、仙人。能够达至灵性开悟的人是仙人。外人都是生活在本能和欲望之间，或是生活在情感感情和理性之间。所以任何人都要尽力修炼本人的灵性，使自己变得纯粹自然。红尘中可否成为神仙成道？假如能，就是使自己达到灵性开悟的境界。在我们的灵性没有开悟之前，我们根本就不是自己所能知晓的那一个人，我们只不过是一些由原子、细胞组成的物质存在，我们的灵性空间是封闭的，内心深处的能量是沉寂的。任何人的灵性空间都会揭露一个真相，我们即是宇宙的源泉，我们的身体潜藏了宇宙生命所有的信息。鱼并不晓得自己在水中游，我们也一样被层层包裹的自己所掩盖。科学已经证明，意识是可以单独躯体而存在。因 此，另外一个时间和空间，肯定有我们过去意识的存在，我们能触摸到的思想，只是过去的意识与能量在肉体中的外化而已。据我所知，大概在2500年前，已有人类开始意识到我们的根本是能量。从此便以后，所有开悟的人皆在说，“灵性的开悟会终结人类的苦楚”。毋庸置疑，这将结束人类的苦难！！！所有的苦楚都源于个体与整体分离的幻觉。幻觉使俺们觉得，我们是一个为生存而挣扎的人。幻觉使俺们相信由无数的原子组成的身体不过呢是一个肉体而已。不过，假如我们意识到自己就是能量，我们的身心只是能量，所塑造的只是短暂的幻影，可是，我们将欣然地接受死亡，我们的心智其实就是幻想。由于真实的“我”永久只不过是一个能量而已。假如俺们这样思考，那个在我们脑海里操控“我”的声音就会变得软弱无助。从此便以后，我们再断然不会被那个声音所控制，我们的一生就会变成一场精的游戏。就好像从实际生活之中，即使是我们听着同样的一首歌，看着同样的一处风景，遇见同一个人，但任何人的所思所感常常都是千差万别的，这就如同一千个读者，有一千个哈姆雷特一样。对于我们所遭遇的任何一件事情，我们拥有啥样的悟性，常常决定着我们今后人生道路的起伏不定。即使是同样的圈套和错误，有一部分人可能一直重复着哪怕是毕生的长度直到生命的终结为止。而有的人却可以再一再二不再三，孔子说君子不贰过，说的就是这个规律，他强调的是人要善于自我反思和觉悟，我们的一生道路才能有所顺畅。我们常说，快乐都是一样的，苦难才是样式不一的，可见，苦难是如此“丰富多”。假如我们见识到苦难就是幸福的起点，苦难也会是一种幸福，此亦为悟道的过程。其实也就是说，悟道没有那么复杂，悟道就是想办法解决本人的问题。许多时候，我们一辈子都没有觉悟过，没有想过本人的人生该何去何从，任凭命运之手推着我们前行。其实也就是说，命运对于我们来说是可以主宰的，命数是可以凭借自己去改变的。至少咱们能够通过努力使自己变得比此刻更佳。改命要凭借自己，别人是帮不了我们的。有些事我们是可Yi经过努力改变的，重点是要找到解决的方式方法。人类的认知维度是完全有可能做到的。自然金科玉律中众生都是在金字塔的底部或中间，而只有少数人是在金字塔的顶部，他们是悟道者中的一部分。亦即开悟的人，这几个人并不是用俗世中的金钱和名衡量，而是思想和心灵境界的升华和提升。举个简单容易的例子，在俗世中，追求金钱和名利的人，在追求的过程中是痛苦的，而我们看见的只是这几个人追求成功后所得到的一切，很少看见他们成功背后的不为人知的另一面。因 此，许多世俗中的人就会拼命地挤在他们之中，苦难和烦恼就会接踵而至。在一般人低维度的认知里，假如能够觉悟不断提升认知维度，遇事不会怨天尤人而是通过自己一身反省找到答案，成功和失败都会坦然面对。我们也许成不了一个开悟的人，但至少俺们是可以成为一个觉悟的人。有些时候，当爱展现在英雄和美人身上，就叫做罗曼蒂克。有些时候，当爱冠名在圣贤和烈女身上，就叫做死心塌地。只是人的一生之中有多少那样的人呢？有多少人？不可以说我们每一个人皆能做到那样，也不可以说我们任何人一次也没做到，更是万万不可以说那些做到的就没有次或者几次没有做到。只能说，平凡是上天赐给我们任何人的权利，丢弃也是上天赐给我们的权力。我们同样可以选择平凡，也可以选择丢弃平凡，由于可能只不过是一件事情或者几件事情就会促使我们选择了丢弃平凡。不过，不管我们怎样选择，在我们生命里的更加的多时间里，我们是平凡的。同样有那样多的人在那样多的时间里选择了平凡，亦有那样多的人在那样多的时间里选择丢弃平凡。牛顿、爱因斯坦、祖冲之他们平凡的时间占了毕生的很大比例，由于这便是命运。没有谁能完美到成为完人，从神坛上走下来的伟大的人亦有那样多的失误。按常理来讲，叱咤风云的他们受万人瞩目敬仰，应该不可能有任何污点的，不过，他们亦有平凡的一面，或许是过去，或许是此刻。你不是说想要平凡吗？你想要爱吗？你想要朋友吗？你想要享受吗？而这所有的一切，正所谓开悟的内容！！！不过在不同的人的心灵世界里，任何人的开悟是不同的。有的人反对爱；有的人反对平凡；有的人反对友谊；有的人反对享受；有的人反对自己本性所自然寻求的每一样东西。而这所有的反对，都印证了一个问题，就是每个反对者都是大毒害者。不过，假如你来找俺，你就找对人了，我在这儿之义是要对你说：我在这儿所叙述的开悟是属于世俗的。我想要告知大家的是超越“我只是身体”的观念。在我们领悟了这个核心观念后，我们就会发现，我们本身就处于自己所持有的时间和空间里面，而不是在时空之中。一旦我们清楚明白了这个规律，了悟的主要障碍就消除掉了。寂静说：“当一只玻璃杯中装满牛奶的时刻，我们会讲‘这是牛奶’；当改装菜油的时刻，我们会讲‘这是菜油’。只有当杯子没有装任何东西的时刻，我们才说‘这是一只杯子’。同样，当我们心中装满学问、财富、权势与成就的时刻，我们就业已不是自己了。我们多数是拥有了一切，却不能拥有自己；找到了一切，却找未到自己。”因 此，我们务必要学会清空本人的杯子并清洁它，只有我们带着空杯的心态，带着陌生的情感用心去体验，我们才会知道“我是谁？”不管我们去与任何人相处或去到任何地方，我们都不要先使自己的语言做出主观的评价。我们务必要先去体会，使俺们的灵性飞翔，使人与风景先进入我们的大脑，我们的智力就处于被激发的状态，灵性就开始提升，我们就能进入了悟的境界。所谓了悟，就是认识到，锁住我们的门（无明），也是使俺们出去的门。“我是”其实就是门。住在“我是”这里，直到它打开。实际上，门是开着的，只是我们不在门口，我们只是停留在画出来的门那里，而这“假门”永久是不能打开的。佛经有云：身非有我，亦非无我。不二自在，名为真我。解释一下：“我”的一切本来并 不是我所有，不过，亦不是说“我”就不存在；一切不做区分，不挑挑捡捡，来者不拒，去者不留，照单全收，不做妄想，这便是真我。活出真俺的风采，并不是务必要多么成功，多么了不起，真俺就是溶入天地，溶入大道。孟子说，万物皆备于我。庄子说，天地与我并生，万物与我为一。假如我们能够作出如此的区分辨别：这是好的东西，我很喜欢；那是坏的东西，我很厌恶，可是，我们就永久在痴心妄想的“相”上面纠缠，永久不会得到名符其实的自在和解脱。没有分别心，就会生起清净心，修行之人，务必要注意和提防这一点。有了妄念如何办？——没有关系，止于第1念。打比方说说，地上瞬间出现一大堆钞票，我们看到时，可能内心一阵欢愉，也许会出现一个念头：哎呀！！！发财了，这瞬间油然而生的欲念，就是第1念。不过，这个欲念并 不是来自真心，而是妄心来干扰我们的。这个妄心从哪来的呢？来自那些受业力牵引，打压我们的力量。我们此时就要警醒，不能跟着这个欲念走，念起即止，第1念不会带来伤害，不过务必要止于第1念。念起即止，就是这么简单容易的四个字，却可以从此入门，修禅入定。不过对于一般人来讲，摆脱尘俗桎梏，不受定数主宰，心灵自由到极致，这才算活出生命的价值和意义，不枉人间走一遭，再多钱财也买未到，再多名利也换不来。人有本性的磁场和灵性的磁场，互相交汇产生不同的心理状态和修行的境界，不可避开会出现理智和不理性的意识能量冲突，若不能有效的控制就会使磁场发生剧烈的变动，而作用与影响天地万物演化的秩序。灵性空间的磁场能量与宇宙的能量共振相合，人就在对世界进行改变。山川河流、日月星辰的能量都是外显的能量，与宇宙深处的能量或者与灵性空间的能量相比，都是属于很小的一部分。世间众生和万物都带着自俺的能量，并与宇宙深处的能量发生连接，这是人类有史以来所有意识能量在第4维空间的累积，也是人类所有智慧与灵感的根源。自我（小我）就好像一面弯曲的镜子，缩小、扭曲了影像。移除所有属于脑袋之物（知识），留下了“空”，留下了纯粹的意识之光——存在。正如一间房间的所有家具、物品都搬走了，只剩下一个可供使用的房间，即便连墙壁也被推倒，而空间仍然会留下。这就是超越时空的实相的此时此地。向内走，进入一种状态，类似于清醒的睡眠状态，在其中我们就能够觉知到自己，但没有世界。在那状态中，我们会毫不怀疑地确知，在我们存在的源泉处，我们是自由和快乐的。唯一的麻烦是，我们会沉迷于体验，并且太留恋本人的记忆。此时，我们就要了解，真实的一切恰恰相反，我们所记得的，一向都不是真的，真实只在当下。“我能看见我是虚假的”此句话，蕴含了解脱所所需的一切。思考它，深入它，到达它的源泉，它就会起作用。由于善性的存在，愚昧会被耗尽，紧接着出现所有新的形态——冷静、无执、弃绝、超然、不变。正是，今天脑门上流的汗，都是当年脑子进的水。因此讲，人类最高的灵性开悟的状态就是我们在三维空间所能发出的能量，能够与更高维度的灵性空间相连接，一个人修炼出的魂聚力就是这样一种能量，使俺们能在第4维空间感知红尘世界。人的修行达到技惊四座的状态，就是这种感觉。人之因此被称为小宇宙，就在于这个小宇宙，它真的可以引爆更大的宇宙能量。人之因此能够通过修行得到解脱，了生死，就是灵性开悟后而看透天地万物。灵性空间中的能量释放，使俺们在这个宇宙无处不在。所谓永生也但是如此，最后我们脱离了世间所有痛苦，这大约就是我们人生最极致的追求和体验吧。灵性修炼能够改变命运吗？修炼，一是学到了正法，这是修行的依赖，正法，是人生的指路明灯，依靠正法，正确修行。可是，修行，是人生的道路，如何走，就有了明确的方向，有了主心骨，有了前进的标杆，不乱走错路，这是端正思想心态的唯一标准。灵性修炼可以帮助改变一自个的心态和态度，更甚者会有助于调整本人的情绪，从而更佳地面对生活之中的挑战，改变本人的命运。于是，灵性修炼培养了一自个的正能量，最终能够改变命运。