易经以阳爻为九命理周易易经(易经九一到九六)
为啥呢阳爻用九，阴爻用六预示?
二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《 周易 》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及 郑康成 注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称称六。
易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。易经中的八纯卦，每卦六爻，共四十八爻，每爻代表一个月（农历），四十八爻代表四十八个月，合四年（农历）。
六爻俱得而卦成。每爻三变，故十八变乃成一卦。筮法以四营象四时，以七象春，以九象夏，以八象秋，以六象冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春，其气温变化规律正与七 > 九 > 八 > 六 > 七的数字升降大体匹配。
八卦中一横“—”就是阳爻，一横中间断了就是阴爻“--”，假如是阳爻就是用九来开头，阴爻用六开头，不过第1个就把九或者六放后面，因 此，假如全为阳就是初九九三。全部为阴就是初六六三。
《周易》为啥阳爻称为“九”阴爻称为“六”
数分为阴数阳数，即双和单之义。凡九均为阳数；十等双数，为阴数，也叫作偶数。阳数最高之数为九。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永久是一个“一”。
六爻俱得而卦成。每爻三变，故十八变乃成一卦。筮法以四营象四时，以七象春，以九象夏，以八象秋，以六象冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春，其气温变化规律正与七 > 九 > 八 > 六 > 七的数字升降大体匹配。
卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
我本人理解是，九是古时候玄门认为最大的，如九天是最高的天，九五之尊是皇帝。因此他代表阳，代表天。而六那么是辅佐帝王的。打比方说说六部，打比方说说六礼。打比方说说道家天神的六丁六甲，这都是辅佐帝王的。因此他代表阴，代表地。
《周易》中一共有64卦。《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=6四、
也叫作偶数。阳数最高之数为九。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永久是一个“一”。
《周易》中的阴爻为啥呢用6。阳爻用九预示?
因 此，一卦（六爻）自下而上，凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。
在《周易》中阳爻用九数、阴爻用六数，分别作为数理名称。在重卦中依据（爻位）的区别，阳爻分别称为初九九九九九上九，阴爻分别成为初六六六六上六。
乾卦坤卦不仅有上九上六，之后还有用九用六，用九用六就是多出来的二爻。用九用六，大约就是用变之义。乾坤既然为总领，那它的用九用六，其实也就是说也为后来的六十二卦指引，也都可用九用六。
卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
易经说到底就是乾坤两卦，乾卦纯阳因此用九（亦即阳爻用九），坤卦纯阴因此用六（亦即阴爻用六）；其它的卦都是乾坤派生出来的，所以阳爻称作九，阴爻称作六，就不再特别阐述了。
六爻俱得而卦成。每爻三变，故十八变乃成一卦。筮法以四营象四时，以七象春，以九象夏，以八象秋，以六象冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春，其气温变化规律正与七 > 九 > 八 > 六 > 七的数字升降大体匹配。
九数是命理中的老阳之数，阳九之数展现了作为高高在上的君王，政体中所用之数要和合天地之道，亦即易道。“九五之尊”是对帝王的称谓，就易学原则来讲，一卦中第5爻的具体位置为尊位，位于五，因此为“九五之尊”。
初九之义初九之义是什么
第1爻为阳爻者，称为"初九"("九"，称"老阳")。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以"初九"谓尚未发迹之时。初九的词语解释是：《易·干》："初九：潜龙，勿用。《象》曰：'潜龙勿用'，阳在下也。
所谓初九九二九三，其实也就是说是指卦象中的爻，初九就是指最下面的爻——简单说就是卦象的最下面那条横线（如坤卦就是初六，两短线）。初、六，皆是指序号。九为阳，爻为一长横；六为阴，爻为两短横。
大年初九是个好运的日子，民间称为“天日”，闽台地区称正月初九为天公生。
易经中的乾中的初九有什么含义，是指某一天吗?
六爻卦从下向上，为一至六爻。
九二，龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治世。九二在下卦的中间位置，被看作是有益的地位。乾卦的九二，虽是阳爻，也任然可以与“五”位相应，其实就是得中相应。初九是潜藏的龙，九二依然出现在田野上。
易经里的初爻二爻三九是卦中的六爻。从下向上排列的六个阴阳符号。阳爻称“九”，阴爻称“六”，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”。