格局派5种不一样方法定格局的流派(算命天干日柱)
1。以月支本气定格局
在《子平真诠》中有如此一段话：“八字喜用神，专求月令，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”这里所说的格局法，怎样划分是便于操作的。此亦为命学界常用的主流格局法。
这一个方法在《渊海子平》与《三命通会》中亦有论及。它们是把月支本气当作立格的判断核心，无论月支所蕴含的人元到底透与不透。如甲生于子月，无论这个子中所藏之人元癸水透与不透，都以正印来论。只有月支被合化或本气不透反而透了中余气时，此时才会考虑变格，但这个变格也是以月支为判断根据的，一是以月支人元中到底哪一个透了出去？二是假如合化，那又合化成了什么？
2。以八字中最健旺的十神定格局
这一个方法最先发自于台湾，听闻是欧阳介最先提起。他们认为格局的的确确是八字的君主，但这个君主并不局限于月令，唯有实力最强者才堪为一个命局的真真正正君主，所以应以最健旺的某十神去立格局。
月令虽是衰旺的判断参考，但并不是最后的决定者，由于有刑冲合害等多种关系的介入，月令未必就是最强者了。这里奉行的只有“最强者”这唯一一个金科玉律，其它全是铺垫，是不能做主的。
3。以月支透干定格局
这一个方法是看月支所藏人元，到底哪一个透出了天干，谁透出了天干，就考虑以谁而定格局。月支是家，这个家里到底派谁出头露面去担待，去做事？这才是名符其实的立格标准。诚然，假如主宰时局的月支这个家，其实没有派任何一个人出头露面去做事，此时又回归到用月支本气去立格局了。
或是受到“富贵天干定”的启发，又由于天干为阳，为显性，是露在外面的东西易识好辨，故有此论。
4。把格与局分开而论的格局法
这样的格局法把格局分成格与局两个部分。“有格先论格，无格方论局”。他们称格讲的是日主之外的天地主气，以透干的月令之神为中心去立格。局讲的是，用日柱天干为支点，看日元周围充塞之气的运转情况，以天干中最要紧的那个十神为中心去定局。紧接着以护卫、清纯、真假作为衡量格局成败的标准。最后以格局成败合论，去定一自个的富贵贫贱。
5。杀与财官定格局
认为杀在凶星当中是最为邪恶的，是处于最高档别的凶顽之徒，所以当一自个的命局当中假如显现了杀，那不客气，所有的都要围绕着杀而展开。这叫“有杀先论杀，无杀方论用”，亦即假如命局显现了杀星，那么这样就要以杀为核心而展开一切推理。只有命局没杀时，才去真真正正论喜用神那一套。
所谓财官格局法，他们认为人生在世，无非钱权二字。无钱难以生存，无权难以成势，钱权二字是生活核心的核心，所以论命要以此两字为推理根据。
在《子平真诠》中有如此一段话：“八字喜用神，专求月令，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”这里所说的格局法，怎样划分是便于操作的。此亦为命学界常用的主流格局法。
这一个方法在《渊海子平》与《三命通会》中亦有论及。它们是把月支本气当作立格的判断核心，无论月支所蕴含的人元到底透与不透。如甲生于子月，无论这个子中所藏之人元癸水透与不透，都以正印来论。只有月支被合化或本气不透反而透了中余气时，此时才会考虑变格，但这个变格也是以月支为判断根据的，一是以月支人元中到底哪一个透了出去？二是假如合化，那又合化成了什么？
2。以八字中最健旺的十神定格局
这一个方法最先发自于台湾，听闻是欧阳介最先提起。他们认为格局的的确确是八字的君主，但这个君主并不局限于月令，唯有实力最强者才堪为一个命局的真真正正君主，所以应以最健旺的某十神去立格局。
月令虽是衰旺的判断参考，但并不是最后的决定者，由于有刑冲合害等多种关系的介入，月令未必就是最强者了。这里奉行的只有“最强者”这唯一一个金科玉律，其它全是铺垫，是不能做主的。
3。以月支透干定格局
这一个方法是看月支所藏人元，到底哪一个透出了天干，谁透出了天干，就考虑以谁而定格局。月支是家，这个家里到底派谁出头露面去担待，去做事？这才是名符其实的立格标准。诚然，假如主宰时局的月支这个家，其实没有派任何一个人出头露面去做事，此时又回归到用月支本气去立格局了。
或是受到“富贵天干定”的启发，又由于天干为阳，为显性，是露在外面的东西易识好辨，故有此论。
4。把格与局分开而论的格局法
这样的格局法把格局分成格与局两个部分。“有格先论格，无格方论局”。他们称格讲的是日主之外的天地主气，以透干的月令之神为中心去立格。局讲的是，用日柱天干为支点，看日元周围充塞之气的运转情况，以天干中最要紧的那个十神为中心去定局。紧接着以护卫、清纯、真假作为衡量格局成败的标准。最后以格局成败合论，去定一自个的富贵贫贱。
5。杀与财官定格局
认为杀在凶星当中是最为邪恶的，是处于最高档别的凶顽之徒，所以当一自个的命局当中假如显现了杀，那不客气，所有的都要围绕着杀而展开。这叫“有杀先论杀，无杀方论用”，亦即假如命局显现了杀星，那么这样就要以杀为核心而展开一切推理。只有命局没杀时，才去真真正正论喜用神那一套。
所谓财官格局法，他们认为人生在世，无非钱权二字。无钱难以生存，无权难以成势，钱权二字是生活核心的核心，所以论命要以此两字为推理根据。
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