算命为啥要收卦金算命五行太阳(名符其实的算命不会给你破解的)
命理预测师收费
从古至今算命都是要收卦金的，不收费对顾客不好，一些客户算完命算命半仙说：不要钱了。顾客都会大哭！！！
算命为啥呢要收钱?免费给你算命有损你的福分
而折福，易师命吃天粮，不会因泄露天机而遭天谴。现在的人批命占卜如同娱乐，到处找人帮批命，天天闲着没事就占卜，尤其此刻许多人热衷福报。大家切记！！！知道天机是要付出代价的！！！命有元辰，卦有卦神，随意亵渎这几个忌讳与禁忌文化，那么你的命数也该会被亵渎。高手很少免费帮人全批命运的，除了让大家知道批命是要付出代价的外，毕竟让你付出金钱好过让你付出福报，也为了让大家知道批命占卜是一件很古板和庄重之事，不要将本人的命给“看贱”了！！！你向易师付费就代表已经“损财”了，易师给你的趋吉避凶之道才能不会让你折福。而易师亦应当将所得的润金作给自己养身的补贴，当然还要用于护持三宝回馈社会公益事业给自己广积功德，这样才不能够因泄露天机而遭天谴有损自己福报。一个高僧云：佣金易得，佛债难还。许多人学习术数知识和预测推算运程，为了和大家结个缘，为了国学更佳的发展，写此文章使俺们没有这个硬性要求，估计我们的国学将愈来愈不健康，人人都是大师(学个三天五天，一些热衷于免费批命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下是没有免费午餐吃的，你的每一次免费算命就会用本人的福报当筹码，原本好好的命数就会让这几个拿你们生辰八字当练习的“大师们”轮番蹂躏了。要晓得凡是明 白批命的人生下来就有一种强大的磁场力，要是这个易师明 白学佛修道那么这个易师的磁场就是正极的，能为你解除部分灾难，要是这个易师不明 白学佛修道，卜卦算命纯粹就是为了赚money，那么这个易师的磁场就是负极的，你自然受到这股负极磁场的作用与影响。聪明的易师每次帮人算命后都要为这个人修法祈祷，除了为不要让预测推算出来凶险之事发生！！！并且也是为了积阴德。由于易师也是人，也要积阴德祈求福报。当然有一部分人会认为说这几个话是给自己赚money找措辞，所说的都是子乌虚有之事，就应该去免费帮助别人，免费教给大众，那么这样就请这几个人莫要信我所说的，我只能说时间会证明这一切，总有一天人们会在一个殿堂内看见一个身着古时候官服的人，他威武凶猛坐在那里，他老人家那嘎达一块大镜子，那个镜叫业镜，在镜子里面俺们是可以看见我们一辈子所做的善恶之事，而镜子也会告知你童子说的究竟是真是假！！！俺要告知大家一个真真正正不用花钱又能改命之法，那么这样就是积德，易经说：积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃！！！只要一心以善待人，念念不断，一定能让你改命趋吉避凶！！！
算卦“三收”、“三不收”
1富贵者多收对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的作用与影响力极大，是好是坏作用与影响的范畴比较广，作用与影响的程度比较深。泄露天机的危害极大。县长之命作用与影响一个县的百姓，省长之命作用与影响一省之百姓，企业老总的命作用与影响一个企业的兴衰，家族中一个富有人的命作用与影响全家族的兴衰。不可不分。”2贫穷者少收对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽最大力量要少收。一个捉襟见肘的人对社会的作用与影响还算小，泄露天机的危害也就小。3算命不能不收钱算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。以下三类命不收，收者必损阴德01、 阳寿将尽者不收。阳寿将尽者，就是说一个活不了多长时间了的人来算命是不能收钱的。由于行规：活人不收死人钱。02、 大祸临身不可避者不收。大难就要到来，而且又无法避开者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或整个家将败亡。03、 再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运愈来愈差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。所以至今为止，民间尤其是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳和避讳的事。谁都不情愿遇见如此的事。假如算命半仙帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着兴高，由于你当然是上面所说的三种情况中的一种了。算命半仙说不收你钱，是在委婉的告知你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避开，要么后运愈来愈差。
为啥帮人算命要收钱
由于“命有元辰，卜有卦神，”随意亵渎这几个忌讳与禁忌文化（算命不给钱），那么求测之人命运同样也会被亵渎了。把自已的命到处去求免费地乱测，只会把本人的命运越算越短，福越卜越薄。如此态度算命，只会将本人的命给“看贱”了！！！没给卦金〈免费〉算命的结果是：应灾为三七分担，命主担当百份之七十，预测推算师代为损失百份之三十的责任。总之预测推算师代为承担了三成的灾祸。帮人算命肯定是要收钱的呀，他们是通过这一技之长来维持本人的生活。
算卦为啥收卦金
算卦要收挂件很正常啊，由于他们也是靠这个来营业收入赚money的，所以收挂金是很正常的由于那是人家的劳动所得呀，而且算卦也是需要人家付出脑力的。所以得给人家挂金。算卦先生也要养家糊口，所以算卦当然要收卦金
算命大师为啥收俺的钱比别人多
算命大师可能觉得你有钱。
算命行规中关于收费标准的有以下几条：
1。富贵者多收。对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的作用与影响力极大，是好是坏作用与影响的范畴比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长作用与影响一个县的百姓，市长作用与影响一市之百姓，帝王作用与影响一国之百姓。
2。贫穷者少收。对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽最大力量要少收。平民百姓之命，对社会的作用与影响还算小，泄露天机的危害也就小。
3。但不能不收。算命行规规定算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。
此三类命不收：
1。阳寿将尽者不收。阳寿将尽者，就是说一个活不了多长时间了的人来算命是不能收钱的。
2。大祸临身不可避者不收。大难就要到来，而且又无法避开者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或整个家将败亡。
3。再无好运者不收。
一般而讲，害人到不会，没人愿意沾这个因果，不过死人和将死之人还有大祸临身的人，算命师父是不收卦金的，其他情况还是要收的，不然对双方都没好处今天我在网上寻了一个算命师傅。紧接着他使俺付挂金紧接着我没有钱他会。。。
这种你也信？还是网上找的。风水先生都是当面看相通过询问等等完成的，隔着互联网能给你测吉凶知祸福，还没给钱就测，有这么傻的人呢？这样的人就是骗吃骗喝的。莫要信他那一套，他可以在网上给你算的，网上也可以找到答案的，你不妨搜索试试。
算命不付费会折损你本人的福相，对你本人不好，假如他只有你的生辰八字的话是无法害你的，因此你也不用过于担忧，以后再算命尽最大力量给人家付钱。
别担心，不会的，算不算是有你决定的不会的，且不说做这种事的人少，即便真的会做，也是不能随便乱做的，真的会做的人，在学会这几个换命，或者行恶事的之前，都必须在祖师爷面前发誓，绝不能乱做，要不然做了本人的报应很快就到，而且还不是普通的报应，是恶报，打比方说瞎眼，残疾等等。一般而讲，害人到不会，没人愿意沾这个因果，不过死人和将死之人还有大祸临身的人，算命师父是不收卦金的，其他情况还是要收的，不然对双方都没好处
乾宫八卦属金的解释
五行金木水火土，那你晓得乾宫八卦属金的解释是什么吗?以下是我为各位整理的关于乾宫八卦属金的解释的有关素材，供您参考!
乾宫八卦释读解义乾为天乾宫首卦
——— 世爻
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——— 应爻
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在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造、活动的健的根本，纯粹由阳气构成，最大的物质就是天，因此用预示阳的符号“—”重叠成三划而成，命名为乾，等同于乾卦，紧接着，再用两个乾卦上下相叠，以预示复杂的天道变化，山下卦都是乾，象征纯粹的阳，最高的健，以强调天道的表象不变。
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天风姤(gou) 乾宫一世卦
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——— 应爻
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— — 世爻
姤此卦是预示相遇之义。一阴与五阳相遇，古代人们以阴预示女人，阳预示男人，此卦之义就是一位女士周旋在五个男人中间，因此就有看婚姻不佳的符号。 以卦形来说，是说一阴气侵入阳刚的预兆，也是不吉利的信息。上卦是乾天，下卦是巽风，当日上有风吹起的时刻，遍及一切，和任何事物都会相遇。
天山遁 乾宫二世卦
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——— 应爻
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— — 世爻
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遁卦是预示逃亡和退避之义。卦形看，阴由下方成长，阳气自然退避。上卦是乾天，下卦是艮山，山不论多高，也不能接近天，是由于山高了天退的原因。古代人们通过这个卦，是说明君子不憎恶小人，只是严于律己，不与小人接近而已。
天地否pi 乾宫三世卦
———应爻
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— —世爻
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否卦有否定和闭塞黑暗之义，阴在内卦成长，将阳卦驱逐到外卦，以人事来比拟，是小人得势，君子被排斥的形象。这一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，应当吉祥，但事实上，这是天地背离，不能相交，阴阳闭塞，万物不能生长的形象，以人事来比拟，则君臣意见相隔，不能通气。以一人比，那么是内在柔软，而外表刚强，不是君子做风。从另一个角度看，那么是君子处在闭塞的状态下，应该收敛本人的才华，不可以炫耀，以免遭小人陷害。
风地观 乾宫四世卦
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— — 世爻
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— — 应爻
观卦是展示和观看之义。上卦是风，下卦是坤，风在地面上吹，遍及万物。此卦阴四阳二，阳重而阴多，则阴为体，阳为用，二阳居上位，上则易穷尽，因此为了维持必须下行，则以阳反观阴。
山地剥 乾卦五世卦
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— —世爻
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— — 应爻
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剥卦有剥落，浸蚀之义。阴从下面长成，一连到五爻，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了，因此就有剥落之义。内卦是坤，是顺从，外卦是艮是止，顺从而不行动，是剥落之义。
火地晋 乾宫游魂卦
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——— 世爻
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— — 应爻
晋是前进之意。是诸侯前进到天子的面前，接受到褒奖的形象。上卦是离，是太阳，下卦是坤，是大地，象征光明的太阳升到地面之上。故有上升的预兆。以卦的品德性格来说，上卦是离是依附，下卦坤是柔顺，象征万物柔顺的依附伟大的太阳。
火天大有 乾宫归魂卦
——— 应爻
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———世爻
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大有这一卦是有大的收获之义。这一卦，离卦的日上升到乾卦的天上，拥有天下，具有王者的风范，故有大的收获，这一卦离是光明，乾是刚健，兼有光明和刚健的德行的人，一定会有大的收获。上卦离是日，下卦乾是天，太阳在天上普照万物，大有收获的预兆。
八卦预测推算的 方法作者：天道自然
1。纳甲法
所谓纳甲法就是将六十四卦接八宫排列，每宫八个卦，由一经卦领首，八宫每卦有“世爻”和“应爻”，再将天干地支按一定规律排列于八卦的爻划中，以得的卦所值地支五行，与遇卦本宫所属五行生克来定出六亲，即妈妈、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有六神，即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所谓五行生克及占卦时日的生克推断卦占事的吉凶，而“世爻”、“应爻”，为卦中之主，主要凭此二爻推断。
2。卦的起卦方法
1。麻钱摇卦法。此法就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，每摇一次将钱掷于桌子或地上，紧接着记下阴阳爻，共摇六次成卦，紧接着再依据卦象，配以纳甲和世应，或以喜用神或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞决断吉凶。
2。按年、月、日、时起卦。以年、月、日数之和除8，余数是上卦。以年、月、日、时数之和除8，余数作下卦。年、月、日、时数之和除6，余数是动爻。
起卦：凡数被8除的，以余数作卦。
数相应的卦：乾1。兑2。离3。巽4。震5。坎6。艮七、坤八。
如余数为4，即巽卦，余仿此。被8除尽者，仍以8作卦，其实就是坤卦。小于8或不够被8除者，仍以原数作卦。如原数是4，其实就是震卦。余仿此。
求动爻：凡数被6除者，余数是动爻。余1，即一爻动，余2，即二爻动。余仿此。若被6除尽者，仍以6作动爻。数小于6，或不够6除者，仍以原数作动爻。若原数是4，即为四爻动。此外，还有按来人方位、按字的笔画和字数起卦、按声音起卦等等。
何为动爻?
动爻就是区别或确定体卦用卦的主要标志。一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。体卦为己，用卦为他人或事。
动爻也是变卦的主要标志。有动则有变，阳爻动则变为阴爻，阴爻动则变为阳爻。爻变则卦亦变。
动爻是问事或断吉凶的标志。卦成之后，虽用五行和体用生克来决断吉凶，但要参看其卦中爻辞。如是初爻动，就看初爻之辞。。。。。。
动爻是事情变好变坏，即变生，变比和、变汇气的主要标志。动爻是行人去向方向变化的主要标志。
3。体用互变法
(1)卦象成列之后，有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初，互为中间之应、变卦为占事之终应。主卦有体用之别，亦称体卦、用卦。体卦为己，用卦为他人或事。卦宜体克用，不适宜用克体;宜用生体，不适宜体生用。用克体不吉，体生用也有耗损之患，体用比和则吉。比和卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、决、谦、剥、怛、益共十四卦。
(2)互卦是将主卦去掉两头之爻，留下的四个爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。
3。体用生克
卦成之后，一看周易爻辞之论，二看卦象五行生克旺衰之理，以断吉凶。体克用，诸事吉，用克体诸事凶。体生用有耗损之患，用生体有进益之喜。体用比和则百事顺序。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。用吉变凶，先吉后，用凶变吉，先凶后吉。受此处之生，得他处之克，生中逢克。受此处之克，得他处之生，克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生为之无救。
4。应验之期
卦成之后吉凶已明。但吉凶应验日期是非常重要的，它涉及到运算、预测推算的结果成与败。吉凶应验之期，从古至今极其注重和重视，论述颇多，有的以卦象定应验之期，有的以卦爻定应验之期。。。。。。现将常用的方式方法列出，供参考。
1。 卦象定应验之期
乾兑，应验于庚辛即五金之日，或乾为戍亥之年月日时，兑为酉年月日时。由于乾兑属金，故成事和应事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉五行之中都属金，所以乾兑二金卦的成事和应事的日期，可断在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的具体位置在乾宫，故乾卦除了应以上的年月日时外，还可应在戍、亥年月日时。
震巽，应验于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦属木，故应事、成事的时间在甲乙寅卯年月日时。震还可应卯年月日时，巽还可应在辰年月日时。
坤艮，应验于戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取丑未。坤艮二卦五行属土，故应事的时间在戊己辰戍丑未年月日时。或坤应辰戍，艮应丑未。
坎卦，应验于壬癸及五水之日，取亥子。坎卦五行属水，故成事或应事的时间在壬癸亥子年月日时。
离卦，应验于丙丁及五火之日，取巳午。离卦五行属火故成事应事的时间在丙丁巳午年月日时。
2。卦数定应验之期
正应：正应者，则以体用二卦之数算应期。如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六为七数，可定七年、七月、七日、七时之内。
主互变三卦算应期：如主卦《讼》为七数，互卦《家》为八数，变卦《否》为九数，三数相加共24，则应期可定24年、24月、24日、24时。
3。以生体之卦算应期
有生体之卦则吉，事应之必速。看生体之卦，于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用，生体，坎为六数，可定六年月日时。坎卦的时序是一六，可定一六年月日时。生体是互卦，则渐渐成。生体是变卦，稍稍迟。若有生体之卦，又变出克体之卦，则事有阻难，为好中不足。如有克体之卦，无生体之卦，事不成。有生体而无克体，则事吉。
4。动静应期
凡断克应之期，必看来问卦者之动静，以决应期迟速。故行走中问卦者，则应速，以成卦之数，中分而取其半。如起得《巽卦》，为数十，用二除之，应期五。立者问卦，可算应期为半迟半速。巽卦为十，半迟为十二天半，半速为七天半。坐者问卦，用其卦数定之，《巽》为十，应期定为十。卧者问卦，更迟，用其卦数加一倍。例如《巽》卦为十，可算应期为二十。动吉者，应吉之速，如动中带喜笑之意。动而凶者，应凶之速，如动中悲哭之意。不动而应者，吉凶之未见，如来问卦者，无任何悲喜之情，从表面上看不到所问之事是凶是吉，只有起卦之后才知道。
5。几种断卦方法
现用几种不一样的断卦方法合古今有关卦例进行对比断法，供参考。
(一)一爻动 一个卦中有一爻动的，多爻动的，一至六爻都动的，不过有的卦中没有动爻。有动数次的为变，没有动爻的为不变。有动爻的以动爻辞来断卦，]没有动爻的，以卦象来断卦。一个动爻占事专一，多爻动，事不专一而反复，因 此，古时候多以一爻动为主为事。
(二)卦象 八卦包罗万象，盖世间万物尽在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象断吉凶，也是常用的一种。
(三)义理 以义理断卦是古今都用的普遍方法之一。义理就是以卦辞爻辞卦象之寓意结合实际的具体情况来决断吉凶。如占饮食得震，震为龙，以理论之，龙非可取，当取取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬时占得，以理论之，冬天岂有雷。这便是理论联系实际。
(四)数理 起卦有数，断卦亦有数。数在卦中有卦数、爻数，也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以数来决卦的应验，称为数理。
(五)卦象生克所主之事
1。生体之卦
乾卦生体：则主公门中有喜庆之事，或功名上有喜，或有官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。
震卦生体：则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。
坎卦生体：主有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
艮卦生体：有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或带土人之财，财物安稳，事有始终。
兑卦生体：有西方之财，或喜悦事，或食物货利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
2。克体之卦
乾卦生体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
坤卦克体;主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷物之利。
震卦克体：主有虚惊、常多畏惧，或身心不能安静，或住宅见灾，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。
巽卦克体：也有草木姓氏人相害，或于山林生忧、谋事乃东南方之人，忌妇人之害，小人之厄。
坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦克体：主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。
艮卦克体：诸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北之祸害，或忧坟墓不甚安稳。
兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或带口人相欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。
6。纳甲成卦
(一)、摇卦法
六爻八卦预测法是我国八卦预测推算的大宗之法。六爻八卦预测法就是用三个铜钱，双手合扣，共摇六次而成卦。摇卦时，first of all将三个铜钱(乾隆币最佳)平放手心，两手合扣约一分钟，使铜钱的电磁场和人身上的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发。因 此，脑子只能专想所要预测推算的事，此乃集中意念，向外发信息。只有问事的意念集中，铜钱才能通过信息反馈，正确地，真实地体现出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。
铜钱的使用方法：有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中仅有一个背，则记为“、”，为单为阳;有两个背记为“、、”，为拆为阴;三个背画一“O”，为重为阳;3个字记为“X”，为交为阴。有“O”的仍是一点，有“X”的仍是两点。有“O”的谓阳动，有“X”的为阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变;六个爻都不动，则不变。一点为少阳，两点为少阴;一“O”为老阳，主过去之事;一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。点卦时由下至上，排卦名时由上往下。
(二)六十四卦爻象
乾宫八卦属金
乾为天 天风垢 天山遁 天地否
爸妈戍土、世 爸妈戍土、 爸妈戍土、 爸妈戍土、应
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、应 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、应 官鬼午火、 官鬼午火、
爸妈辰土、应 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻财卯木、、世
妻财寅木、 子孙亥木 、 官鬼午火、、世官鬼巳火、、
子孙子水、 爸妈丑土、、世 爸妈辰土、、 爸妈未土、、
风地观 山地剥 火地晋 火天大有
妻财卯木、 妻财寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、
官鬼巳火、 子孙子水、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、
爸妈未土、、世爸妈戍土、、 兄弟酉金、世 兄弟酉金、
妻财卯木、、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 爸妈辰土、世
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、应 官鬼巳火、、 妻财寅木、
爸妈未土、、应爸妈未土、、 爸妈未土、、应 子孙子水、
兑宫八卦属金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
爸妈未土、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、 爸妈未土、、应
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应 兄弟酉金、
子孙亥木、 子孙亥水、应 子孙亥水、 子孙亥水、
爸妈丑土、、应官鬼午火、、 妻财卯木、、 兄弟申金、世
妻财卯木、 爸妈辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、
官鬼巳火、 妻财寅木、、世 爸妈未土、、 爸妈辰土、、
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
子孙子水、、 兄弟酉金、、 爸妈戍土、、 爸妈戍土、、应
爸妈戍土、 子孙亥水、、世兄弟申金、、 兄弟申金、、
兄弟申金、、世爸妈丑土、、 官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 爸妈丑土、、世
官鬼午火、、 官鬼午火、、应官鬼午火、、 妻财卯木、
爸妈戍土、、应爸妈辰土、、 爸妈辰土、、应 官鬼午火、
下页更加的多精乾宫八卦属金的解释
六十四卦
上面讲的这个八个卦，又叫八经卦。经，就是经纬的经，预示最基本的意思，总之，这个八个卦是基本单位。 既然有基本单位，那么这样就有衍生单位，这便是六十四重卦。重卦，就是把把个基本卦两两重叠，而衍生出了六十四种组合方式也可以这样说是六十四个类别，这新生的六十四卦，所以又叫别卦。 六十四卦排序古来就有许多种，每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本：如图。 为了记忆方便呢，宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 bì ， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽 kuí ， 蹇 jiǎn 解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 此刻通行本周易就是依据这个卦序来解说爻辞的。不过这个卦序对于我们如今的六爻占卜体系来说用处是不大的，建议大家了解下就行，不用背诵此卦序。 与占卜关系直接的是另一种卦序，叫做八宫卦序，如图。 这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大，是由于我们将来要依据这个宫位图来核实确定一个六爻卦的五行属性。 打比方说乾宫的五行属金，那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理，坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了，震宫里的八个卦五行属性都就属木了，等等等等以此类推，都是这么个道理。那位说，这要干什么？此刻呢您就先记住这一点就行了，将来用到的时刻您就清楚明白了。 有朋友又问了，八个宫里的卦是怎么来的呢？也可以这样说这么安排是个什么原理呢？他的排列规那么是依据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。 乾卦六爻，初爻变就是天风姤卦。 再往上二爻变，就是天山遁卦。 再往上三爻变，就是天地否卦。 再往上四爻变，就是风地观卦。那位说，爻变不是不能冲破地三爻吗？是的，那是在三爻卦的情形下，此刻是六爻卦，那么这样就得以六爻为整体为全局来看。 再往上五爻变，就是山地剥卦。 下一步再变，就不能变第6爻了。要往回往下变。那么这样就是火地晋卦了。 至此，我都好理解。不过下一步许多朋友可能就看不理解了。为啥乾宫最后一卦就成了火天大有了呢？这还得从六爻十六卦变说起。如图。 这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是什么情况儿，今天我们先不展开，等后面学会排卦后，咱们再来说。重点要说两点。 一，绝命卦。 为啥叫这个名字呢？ 这个我们还得返回到前面，把那个洛书卦图拿过来。从这个图上，俺们是可以看出，乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的具体位置，这种状态在易理上叫做对冲，寓意是相对立的两种状态。所以古代人们对于绝命卦给出的解读是：事多反复，为人孤独，不谐于俗。什么意思？通俗地说，就是互不兼容呗。 二，游魂卦和归魂卦。 乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这便是易理“用九”的原则，超过九变，卦就会出现相对宫位的卦，乾卦的相对宫位就是这个离卦。总之这个第九变是一个分界点，以前的还属于本宫，以后的就不属于了。 不过我们又发现一个问题，那么这样就是在第十变之前，有两卦和其它宫位相重合了，这便是火山旅卦和火风鼎卦，故此我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系团队了。 这样乾宫的嫡系团队就只有八个卦了，分别为乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就像一个人叛变一样，在火地晋的具体位置心思就动摇了。到了火山旅的时刻就跑出去了，到火风鼎的时刻又要往回跑，到火天大有些时候，又跑回来了。 因 此，游魂卦和归魂卦，固然都还属于本宫嫡系团队，可是他们心思都不在本地、本宫位，皆有摇摆不定之义，用一句俗话形容比较贴切，那么这样就是“身在曹营心在汉”。这种呢要记好了，将来断卦的时刻会用到。就打比方说你想要出门旅游，想要占卜出门是否安全。假如遇见归魂卦，出门是否安全就先不要慎重考虑，要先考虑非常可能会由于其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。 而这个八宫卦序表，我们也得记住。我汇总了这么个记忆方法。 乾宫八宫：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 汇总这么句： 天狗遁，不干不净，大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。 坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 汇总为：屯水节，挤挤隔风，明易湿。屯字挪到句首，成屯水节，由于有个著名的泼水节嘛。 艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 汇总为：山火喷，大畜（chù）损，李逵终不见。意思是山火喷射，大个的畜生都受到了损失，不过旁边的李逵就是视而不见。 震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 汇总为：雷雨天，解横绳于井台，大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子，是有大过错的。 巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 汇总为：小畜家人益，勿忘这一股。含义是，平时要养成积蓄小钱的习性，这么做对家人是有利的，别忘了这一桩事儿。 离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 汇总为：火驴顶飞机，梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机，梦想着送人们旅行。 坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 汇总为：伏林泰，大壮，怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰，长得个高又强壮，还有怪脾气。 兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 汇总为；吃口脆咸菜，牵过小妹手。 以上是俺的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己汇总适合自己记忆的方式，也就是说一点，那么这样就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。 下面咱们再简介一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规那么是如此的。 咱们先说这个内部的方图：从右下角乾卦起，分别向上和向左，依照“乾兑离震、巽坎艮坤”如此的顺序重卦。向上这一组，上卦为乾一直不变，下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”；向左这一组，下卦为乾一直不变，上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦，其实也就是说亦应当是六爻卦，不过为了显示其在横竖交叉位置的特殊性，故而标注成了三爻卦。 举例说明一下，打比方说那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变，上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”；他的竖行呢？上卦兑卦不变，下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。 再说外圈儿的圆图：外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转，从右向左先排中心方阵的最下一行，排完后接着排下数第2行，仍然是从右向左。一直排到复卦后，先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。 再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始，从右向左依次排列。直到坤卦排完。 关于此图的由来还有这么一段故事。那么这样就是此图最早也追述到是陈抟传出的，陈抟传给了一个叫穆修的，穆修又传给了李之才，李之才又传给了邵雍。但史料显示，邵雍只是获得了一张干巴巴的图，至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”，亦即里边 的道理，都是他自己参悟出来的，据此写出了《皇极经世》一书。 那么这里面就有一个疑问了，那么这样就是邵雍自悟的这几个东西，全对吗？还是有一部分对、有一部分错？哪一部分对？哪一部分错？这便是一个仁者见仁智者见智的问题了。 我在这儿提这个疑问，丝毫没有对先贤不尊重之意，而是希望咱们在研究学问的时刻，都要带着怀疑的目标去研究，不要古代人们、名人，更是万万不可以盲从任何一个人。