12生肖兔的来历简单介绍生肖太阳月亮(生肖兔的由来30字)
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12生肖兔的由来传说
12生肖兔的由来传说
12生肖兔的由来传说，我们都懂12生肖是由不同的十二种动物组成的，每一种生肖它的由来传说都是不同的，在平时生活中，有一部分人想去知道生肖兔的故事，接下来由我共享12生肖兔的由来传说，一起来看下吧。
12生肖兔的由来传说1
12生肖兔的由来传说
说起兔子当生肖，民间倒是有一段有意思的“兔牛赛跑”的传说呢。
相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。
有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑但是我！！！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永久跑不快的。”
黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚忍不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，按照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。
鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一看，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。因此，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛固然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时刻，便先跑到了天宫。
一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，抓紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。因为牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第4位，前三名是鼠、牛、虎、
兔子固然当上了生肖，但终究觉得脸上无光，输给了自己讽刺的'老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，如今的野兔也还是住在土洞中，然而，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的当然是兔子。
清晨5－－7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
12生肖兔的故事
飞毛腿白兔
从前，齐国有一只兔子叫东郭逡，是只飞毛腿的兔子。还有一条狗叫韩子庐，也跑得非常快。于是森林中有很多爱看热闹的动物就怂恿它们比比看，到底谁跑得快。
“我们就绕这座山跑三次，再上山下山来回跑五次，看谁跑得又快，精神又好。”兔子和狗相互约定好了，就会开始比赛了。
这项比赛在森林中是项大新闻，早就有很多动物在途中为他们加油。
“加油！！！兔子，再跑快一点嘛！！！”
“韩子庐，加油！！！你快追上那只兔子了。”
沿途一片的加油声，使得东部逡和韩子庐无不使出全力地跑着。只见兔子飞也似的穿梭在林间，而狗也奋力疾奔。
过了没多长时间，兔子和狗就跑完全程了。
只见兔子摇摇晃晃地跑了过来了。
“我不行了。”说完此句话，兔子就倒在终点线上死了。
狗固然在后面穷追不舍，不过仍以一步之差败给了兔子，而且也一命呜呼地的死于兔子的后面。
所有的动物看了这情形，都很难过。这时，恰好来了一位樵夫，动物们看到有人来了，就一哄而散。樵夫看到倒在地上的兔子和狗，不禁非常非常高兴： “哈哈哈！！！真是上天的恩赐啊！！！没有想到使俺平白捡到一只兔子和一只狗，真是得来全不费功夫。”
因此，樵夫就高兴采烈地提着兔子和狗回去了。
守株待兔
战国时，有一个宋国的农夫，他每一天都到田里辛苦地工作，来维持整个家的活法。有一天，那个农夫又像往常一样到田里工作的时刻，看见一只跑得非
常急的兔子，从草丛中窜出来时，居然不小心一头碰死在田边的大树旁。
哇！！！怎么有这种事？俺真的是幸运。要是天天有这么样的大兔子送上门来的话，不是比耕田的收获更加的多吗？而且田里的工作忙也忙不完，那有在树下捡兔子来得轻松啊？”农夫心里想着，就捡起兔子回家去了。
从此便以后，那个农夫不再耕田了，每一天就坐在田边的大树下，等候兔子来撞树。日子一天一天地过去了，都没有等到一只兔子，可是那个农夫仍然不死心，还是每一天坐在树下。“哼！！！俺就不相信！！！今天等未到，明天总会等到吧！！！”过了好几个月，不但没捡到兔子，连兔子的影子都没见着呢！！！农夫的那几块地，也由于太久没有耕种，都荒芜了。
寓言故事：龟兔赛跑
有一天，兔子嘲讽乌龟的脚短且走路又慢，于是乌龟笑着说道：固然你走路很快，但假使我和你赛跑一次，俺必须会赢你的。兔子以为乌龟在吹牛，便答应的提议，因而他们请狐狸选择跑道，指定终点。到了比赛那天，他们一同出发，乌龟固然跑得慢却坚定不移，一步一步地向目标前进。兔子相信自己能跑得很快，一点也不将赛跑的事放在心上，于是便在中途的一棵树下睡着了，等到醒来以后，再尽力向前跑去时，乌龟却早已到达终点，得到了胜利。
寓意---骄傲让人落后
12生肖兔的由来传说2
12生肖属相为牛的传说和来历
牛在农耕社会扮演者重要的角色，殷商甲骨文常见“犁”字，像牛牵引着犁头启土之形。在牛肩胛骨上刻写着丑字牛字的时代，不晓得仰望星空的古代人们可曾在天上找到牛的形象。12生肖中，牛位于丑位，居鼠后。对此，古往今来的人们都颇感不平，编出很多故事来编排老鼠的投机取巧，占了牛之先，以此来为勤劳的牛正名。诚然，这几个故事对于解释牛属丑没有多大的意义，但却体现出人们对牛的好感。
据《博物志》记，相传大海与天河相通，海岛上有一个人发现每一年的八月皆有木筏漂来，过不多长时间就漂去。有次，这个人坐上木筏，随木筏漂流了近一个月，来到一条大江，岸边有亭台楼阁，美轮美奂。接着，他看到有一俏丽的夫人在织布，又见一男子牵着牛到河边去饮水。海岛人记住日期，返回后问卜人，卜人答：“那一天，有客星犯牵牛宿。”海岛人方知自己到了天河，所以牵牛者是天上的牵牛星宿。这个故事将牵牛星宿进一步拟人化、生活化了。
牛宿为北方七宿之一，位于北天区，接近十二生辰的丑宫——将丑为牛，天上的牛宿同丑宫方位吻合。牛宿的近邻为天田星宿，凡间牛耕凡间田，天上的牛自然耕的是“天田”。耕牛的丰功碑，就这样被树立在了银河之畔。
12生肖属相为鼠的传说和来历
古时，牛正所谓玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，脑袋晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。因此，大把的草籽撒在了大地。
第2年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告知玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心大意的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心大意的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，并 且，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。因此，牛从此便一 生给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
不过，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时刻，人们一致推举他为生肖。假如不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。凌晨1——3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。
生肖牛的代表象征意义
咱们国家的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精神，要不然就是一头货真价实的牛。“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛。
“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭祀物品。脾气倔如牛的称“犟”。牛角称为“犄”。死不悔改的牛性谓之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家。
牛在12生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活之中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。
牛体大，毛自然多，所以以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古时候法令繁苛的具体描写。
古代人们以竹蒲作画，以牛拉车载书，故有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香。
牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。
称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为“黄牛”。凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”，即一点知觉都没有之意。好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。“泥牛入海”指代一去无返。
牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”（后老师意得以辱名）。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。
汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。孟子云“牛山之木尝美矣”，本是指山东临淄县的牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物着亦有用处，所谓“牛溲马勃”。
此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极大部分中的一小部分。“九牛一虎”形容非常大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。
在老百姓中俚谚中，“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健，力气大，一人做两人的事。“有钱买牛马，不如牛生气”，谓人当选用有肚量的干才，而不必人做事不把握重点，却专门注意和提防鸡毛蒜皮的小事，可谓不切实际。“牛吃稻草，鸭吃鱼虾”，及谓各人福相不用。
兔生肖的由来是什么?
兔生肖的由来12生肖12生肖，是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被普遍使用。2011年是兔年，兔在12生肖中，排行第4。说起兔子当生肖，民间倒是有一段有意思的“兔牛赛跑”的传说呢。兔生肖的由来兔在12生肖中，排行第4。与十二地支配属"卯"，故一天十二时辰里面之"卯"时---清晨五时至七时，又称"兔时"。说起兔子当生肖，民间倒是有一段有意思的"兔牛赛跑"的传说呢。相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道："我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑但是我!"黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说："长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永久跑不快的。"黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股锲而不舍的牛劲，黄牛终于练成一双"铁脚"。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。到了玉皇大帝排生肖的日子，按照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。因此，它在草地上呼呼大睡起来。黄牛固然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时刻，便先跑到了天宫。一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，抓紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。因为牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第4位，前三名是鼠、牛、虎、兔子固然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，如今的野兔也还是住在土洞中，然而，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个"牛兔赛跑"或者"龟兔赛跑"，得冠军的当然是兔子。清晨5--7时(即"卯时")这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
12生肖兔是怎么来的?
关于十二生肖中为啥会有兔：first of all，兔在12生肖中，排行第4。12生肖是十二地支之形象化代表，兔与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰里面的“卯”时是清晨五时至七时，又称“兔时”。其次，12生肖又称十二禽、十二属、十二地支。在咱们国家古时候，12生肖与十二地支相配：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，形成了一套观星、计时、纪年的体系。12生肖中，六畜全部入选，但兔并不在六畜之中，为啥呢也名列12生肖中呢？原来，古时候兔是被列入祭祀的牲物。在古时候留传下来的一些记录载入中，皆有将兔用来祭祀的事件。祭祀在古时候是极其重要的大事，而兔被列为牲物，也就有了更深的文化内涵。祭祀的牲物中，牛、猪、羊、鸡、狗，加上马，正好为六畜。而实际上，古时候马是一个国家部落战斗力的代表象征，于是，在祭祀中，不能杀马，就以兔取代了马。在许多古籍文献中，皆有关于兔的神话传说与记录载入，卯兔更成为爱情婚姻美好、福祉后世、吉祥长寿的代表象征。从古至今，兔子便用其温和乖巧的生性以及柔软蓬松的绒毛而受到人们的注意和关注与怜爱。兔子自古便认为是吉祥动物，俗称瑞兔。《春秋》中提到“玉衡星散而为兔”，认为兔子是天上星星的化身。晋人张浚在《白兔颂》中歌颂白兔是祥瑞之物、《后汉书·光武帝记》中有详细的记录载入，此时期的兔子常作为进献给皇帝的礼物，象征祥瑞。此外，兔子有较快繁殖能力及旺盛的生命力，也被看作是长寿的代表象征。
12生肖兔子的由来和故事
12生肖兔的故事如下：
1。飞毛腿白兔:齐国有一只飞毛腿兔子叫东郭逡，有一条跑得非常快的狗叫韩子庐，别的动物怂恿它们比比看，到底谁跑得快。
2。守株待兔:战国时有一个农夫看见一只兔子不小心一头碰死在田边的大树旁。从此便以后，农夫不再耕田，每一天坐在田边的大树下，等兔子来撞树。
小白兔的故事：
小白兔那两扇大大的耳朵和那数十根胡须，带给我孩提时代无穷的乐趣，想想还有个好故事哩！！！
我们的村庄在豫东平原，长庄稼的田野，春夏秋冬四季都像城市的植物园，绿油油的，野花遍地开放，树木果园缤纷多姿。每当夕阳落山，暮色中总会有一个背草篮的男孩，哼着歌儿，赶几只山羊回家。一进门，满院跑的兔子就蹿到他跟前。
那个背草篮的孩子就是我。我不顾扑打满身青草叶，把草篮举得高高的，抓把草叫它们蹦跳着逗玩。而那两只功勋卓著的老兔儿，则远远地姗姗来迟，望着我，我把草抛绣球似的掷过去。
开始喂家兔是我七八岁的时刻，去表哥家走亲戚，看见他家院子里一蹦一蹦地跑着十来只兔子，就缠着妈妈非要向表哥要两只兔子回家养，表哥不给，还是舅妈吵着他给我挑了一对兔子。
兔窝是在我家院子西南角选的一片高地方，先挖一个直径半米多、两尺深、上窄下宽的。坑，再在上边垒几层砖头，兔子窝就算做好了。把兔子放进去，那兔子嫌洞太浅，每日都扒出一堆土，使俺三两天取一次。不几天，它们就把窝挖深了。
半年后，兔子突然用新土把小洞堵住，紧紧地守着。大人告知我兔子生崽了，我乐得一晚上没睡觉，翌日又在窝顶搭了个小棚子，算给它们盖的喜房，以遮风挡雨。
小兔子很快就长大了，耳朵长长的，眼睛大大的，一个个长得雪白可爱。上学后我情不自禁呼朋引伴，招来很多同学观赏小白兔，谁知兔子也怕羞。
一见生人就扭头回窝。我便让伙伴趴下，拣一棵青翠的水萝卜棵子伸进窝里，有只兔虎头虎脑地探出头来，用胡须碰碰草叶，就憨嚼起来。
伙伴小贵眼疾手快，伸手捉住了兔子耳朵提了起来，兔子拼命挣扎，爪子挠破了他的手指，几滴血滴在兔背上，像染红的花瓣。
小贵仍不松手，直到我打了他的胳膊，才放回了家兔。由于是夏天，小贵晚上在我家吃的饭，夜里还非要和我挤在一起在住宅的院子内住下，我也没有多想，就留他和我一起睡。谁知，第2天天一亮，小贵却不见了。
又过了几天，我去小贵家玩，发现他家亦有一只小兔，洁白的背毛上有几滴血红的印痕。一阵惊讶之后，我忙跑回家，发现俺的9只小兔果然少了1只，确是那只带血的小兔不见了。我气恼得直哭，到学校就告知了老师。老师找他谈话批评了他，让他把兔子还我。
一个天边涂染着火烧云的黄昏，当我背着草篮回到村口时，忽然看到小贵他妈拿着鞋子骂着撵着追打他，他边哭边跑嘴里还嚷着：“我不敢了，再也不敢了！！！”
原来小贵也很喜爱白兔，就想了个坏点子，趁我晚上睡着的时刻，把那只兔子偷走了，回家对他娘说是我送他的。
结果被我发现，老师遇见他妈妈就告知她小贵偷兔子的事，让她回家好好教导孩子。当小贵娘抱着小白兔儿来我家送兔子时，小贵低着头，脸红红地认了错。我妈妈说：“俺家还有几只，你们就抱回去吧，全当red 均送小贵的。”我在旁边点了点头。
关于12生肖的历史由来
对于12生肖想必大伙都很熟悉，而身边中的人形形色色，属相也覆盖周边的朋友圈，固然对12生肖的排序了如指掌，不过对于12生肖每个动物的由来，或者每个动物的故事想必亦不是很清楚吧!那么下面为各位揭晓吧!
十二生肖每个动物的由来
关于十二生肖每个动物的由来有如此一个传说：相传在很久很久以前，天上的玉皇大帝为了使人类的可以非常好的管理时间，为了使人类在时间上有一个充分的概念与归属，决定举行一场动物选拨赛，在老百姓中选出十二中动物作为12生肖，定为十二时辰。
据说，民间的动物们都想争夺动物之王的称号，所以那个时候参与报名的动物有许多，等到了群兽争霸当日，由于老鼠是最早到的，所以老鼠被定为第1名，成为“子鼠”，紧随其后的是牛、虎、兔、龙等等，而猪最懒，也是最后一个到的，所以猪排名最后，为“亥猪”。
十二生肖每个动物的故事
1。子鼠的由来
老鼠喜欢在夜深人静的时刻出没，非常喜欢在子夜时分出来活动，故而称为子鼠。
2。丑牛的由来
在古时候牛是用以耕田，干粗活活的，所以每到丑时，农家就会起床来喂饱自家的牛，让牛更佳的工作，故而称为丑牛。
3。寅虎的由来
虎是百兽之王，生性凶狠，最喜欢在昼夜之间穿梭横行，故而叫作“寅虎”。
4。卯兔的由来
卯时是天刚刚亮的时刻，这一时刻兔子最喜欢外出吃草，故而叫作“卯兔”，这是十二生肖每个动物的由来之一。
5。辰龙的由来
辰时正所谓起雾的时刻，相传龙最喜欢在雾中飞腾，故而叫作“辰龙”。
6。巳蛇的由来
巳时是天阳当空高照的时刻，这一时刻蛇最喜欢出来走动，故而叫作“巳蛇”。
7。午马的由来
午时是太阳最烈，烈日当空的时刻，而我们马的性 格最烈，故而叫作“午马”。
8。未羊的由来
未时是太阳渐渐西沉的时刻，正所谓放羊的最佳时机，故而叫作“未羊”，是十二生肖每个动物的由来之一。
9。申猴的由来
申时太阳已经西下，这一时刻正所谓猴子出没玩耍的时刻，故而叫作“申猴”。
10。酉鸡的由来
酉时是太阳已经下山，天黑的时刻，这一时刻所有的鸡都要回鸡窝里去，故而叫作“酉鸡”。
11。戌狗的由来
戌时是夜深人静的时刻，此时正所谓狗在睡前最后巡视的时刻，故而叫作“戌狗”。
12。亥猪的由来
亥时的时刻，猪睡得最香最沉，故而叫作“亥猪”，是十二生肖每个动物的由来之一。
12生肖起源传说故事
属相”，又称“生肖”。是中国和亚洲的一些民族用以代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年皆有一个动物作为生肖。12生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方式方法，也属于一种古老的纪年法，也叫12生肖。下面是12生肖起源传说故事，欢迎阅读。
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。目前关于生肖的由来有多种推测和说法。
1。地支说
有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。
2。时辰说
亦有人认为，12生肖first of all出现于记时。一昼夜是24小时，古时候天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，按照十二种动物的活法习惯和活动的时辰，确定12生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正所谓老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古代人们常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，日新月异，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有一些地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前看守，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们一般把这种纪时法用于纪年，就显现了12生肖。
3。自然说
对十二种动物配十二时辰，还有如此的一种讲法。
据说天地生成于子时，生之初，没有空隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了空隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属相为鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属相为牛了。传说人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属相为虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属相为兔。传说辰时正所谓群龙行雨的时刻，此时自然属相为龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属相为蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属相为马。传说羊吃了未时的草，并不作用与影响草的再生，未时就属相为羊了。申有“伸”之义，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属相为猴。酉时鸡开始归窝，此时当属相为鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属相为狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自不然就属相为猪了。
4。华夏说
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。
1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记录载入着用生肖盗贼相貌特征的文字，其中记录载入有:“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说:“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，12生肖已广泛使用。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是:“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰:
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
5。崇尚说
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
6。兽历说
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。
刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
七、西北说
有学者认为生肖最早源于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
八、外来说
有的学者持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。
另外佛经《大集经》记有12生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，12生肖是由古印度传入咱们国家的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
十二生肖排序的传说
怎样选择十二种生肖动物，这是一个人们亘古流传的论题，传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让一切的动物在正月初九这天前来祝寿，并决议按前来恭喜生日的签到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的护卫，并按年轮番值勤。
因而他就派神仙下凡跟动物们说了这档子事，又定了时刻在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后边的排不上。而当时的猫和老鼠仍为好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，因此就叫老鼠到时候叫他。不过老鼠一回头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛应允了。 当时的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很美丽了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的阿谀，非常快乐，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记住准时还他。龙满口应允了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷繁赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。抵达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就论老鼠最早抵达，让老鼠排榜首;老牛排第2;老虎也随后到了，排第3;兔子也到了，排第4;龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看见了他，并看他这么美丽，就让他排第5，还说让他的儿子排第6，可龙很绝望，因为他儿子今日没来。这时后边的蛇跑来说：“他可以说是我干爸我排第6!我排第6!”蛇就这么排了第6;马和羊也到了，他俩你使俺我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就叫他们排了第七第八;猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九;接着鸡狗猪也纷繁被选上。 比赛完毕后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 比赛完毕后龙来到大海滨，看见有犄角的他比曾经美丽多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人世，而鸡很愤慨因而他从此便以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我!母鸡就喊：快还他!快还他!小鸡亦称：还!还!
12生肖的古时候起源?
12生肖的典籍记录载入 我国自帝舜时代就会开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法最初追溯于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”12生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了12生肖。可见在东汉12生肖已经形成。至于12生肖的使用，至少在南北朝时代就依然出现。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。