魁罡论/胞胎论/学馆论-卷三-命理约言-陈素庵庚辰甲申庚寅(清)-(庚辰甲申庚寅)
魁罡论（日德格） 旧取庚辰、壬辰、戊戌、庚戌四日为魁罡格，主刚果掌威权。以辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳灭绝之地也。又取甲寅、丙辰、戊辰、庚辰壬戌五日为日德格，主慈善享福禄。以甲坐寅德禄，丙坐辰得官库，戊坐辰财官两全，壬坐戌财官印三奇具备也。夫辰戌既为阴阳灭绝之地，则诸干皆不适宜坐，何以取之，况同一庚戊也，何以坐辰则慈，坐戌则猛？同一庚辰也，何以又为魁罡，又为日德？忽猛忽慈，丙何以独慈而不猛？甲何以独异而取寅？他支之藏财官印禄者多矣，何以不名日德？即上稽天文，旁参壬遁，绝不得魁罡与日德同宫之理，并削之。 胞胎论（胎元附） 旧取甲申、乙酉、丙子、丁亥、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未为胞胎。其说曰，五行绝处其实就是胎元，生日逢之，名曰受气，不管阴阳同生同死，即据其说推之。甲申乙酉庚寅辛卯是皆逢绝。若丙戌绝于亥，何以取子与寅？丁己绝于子，何以取亥？壬绝于巳，何以取午？癸绝于午，何以取未？又谓胞胎逢印绶享千锺，以为富贵从胎中带来，得印就是能享也，是则四柱他神，皆可不管耶？且甲申乙酉戊寅庚寅癸未，支皆带煞，申寅中又带枭印，夫煞乃克身之物，枭乃夺食之神，柱中逢之，尚须处置，胎中带之，乃以为美耶，故削之。旧又以距生月之前，十月为胎元，或于八字之后，复列一柱，夫人之生，或不及十月或逾十月，是何可论？且论至此，亦大可笑也己。 学堂学馆论 旧书日元遇长生于月时支，谓之学堂。官煞遇生禄之支，谓之学馆。皆取文学贵秀的意思，夫一字之生与禄，何足以定其文学贵秀，使日元或太强，官煞或太旺，而又逢生与禄，是适为累耳。况干支但是阴阳之气，有何堂馆？若由此而穿凿之，必将见某为虚堂，见某为美馆，何者为堂中之师友，何者为馆中之文章矣，宜削之。 |
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