养羊在五行之中的属性(五行生肖天干)
属相为狗的从属像和风水上看适合养羊吗
属相为狗的五行是土；代表艮宫，艮为土。羊五行是土；代表兑宫。二者五行属性同为土，艮宫属性为土，兑宫为金，也是土生金的五行。比肩土为旺，因 此，属相为狗之人可以养羊的。
五行水多木少的人养羊可以么?
五行水多木少的人 是可以喂养羊的 五行中水可以生木 而你的命数中木比较少 说明你的财运不算太广 所以假如养羊的话 不要太多的数量
养羊适合什么属相的人
名符其实的先天五行八卦七界：雷，火，风，水，土（木）音，光，触，味，气耳，木，眉，口，鼻五行为人对世界的感知，五行只有这一种，其他都是忘恩负义加上神知，空冥就论传说的七界神知，就是疼痛之类的，和神经相关空冥，就是想法，做梦在之类土是人界，吃素的来历起源就是这个六道轮回：十二生肖一阴一阳，和10天干组合成60年的轮回，鼠的来历起源是风（族）之看守猫头鹰，牛（蛮）的来历起源是太阳神伏羲，虎的来历起源是天吴（虞，老虎）水伯穿着老虎皮（华的来来源），兔来源是大人国皮肤白色，龙说的是伏羲运雷泽而生（指大人国）龙头，蛇指的是蛇尾，虎头蛇尾说的是大人国的头领是黄种人，马说的鹿（勾陈麒麟），羊说的是传说的辩善恶的独角兽，猴子说的是居住地，鸡说的是头上插羽毛，狗是乌鸦天狗（天狗之义是天神族养的狗，乌鸦是玄鸟，指冥族，一日六阴就是水，也可谓是海族，水族，月族）鼠虎龙马猴狗是阴，是亚洲黄种人牛兔蛇羊鸡猪是阳，是欧洲白人姆大陆是亚非欧美，亚特兰蒂斯是亚洲，雷姆利亚是东南亚最早的历史是伏羲时代就有了，所以中国历史要推前，大约公元八千多年就有象形文字了，不然那些史官用什么记录，埃及，巴比伦，印度同样属于我们的文明，传说的亚特兰蒂斯是横跨非洲和美洲的超级帝国，就是大禹时代，那时候亚洲和美洲有陆路连接的天干是竹子，八股是八根绳子勾是天干股是影子弦是日弦阴阳术是计算日弦总结出的，所以勾股定理是伏羲发明的基督教，印度教，佛教，道教，儒教同源五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭 精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属 刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木 专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍 实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （一）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所相应的五行:金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;地支：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。1。金的特性�金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�2。木的特性�木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。�八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�3。水的特性�水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。�4。火的特性�火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�5。土的特性�土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。一．五行学说的基本概念五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互之关联联系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。说明脏腑间的病理作用与影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。五行和其它我国传统文化的关系 在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙 南方：丙、丁：火：红色：朱雀 西方：庚、辛：金：白色：白虎 北方：壬、癸：水：黑色：玄武 中间位置：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（一）在疾病诊断上的运筹使用从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。（二）在疾病治疗上的运筹使用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。 武术中，古时候武术家用金、木、水、火、土（五行）预示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或预示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。 临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其互相之间的关系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚； 用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的互相联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可Yi经过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。 壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
羊在金木水火土中属什么，养羊五行属什么
羊在金木水火土中属什么
五行就是金木水火土五种物质。我国传统文化，往往用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
其实也就是说，《西游记》里面的唐僧、孙悟空、猪八戒、、白龙马师徒五个，也暗着五行互动关系呢！！！
first of all，我们来分别看看师徒五人的情形：
师傅唐三
唐三亦即唐僧，子，原型为唐代玄奘。唐三的前世是祖的二金蝉子，由于“无心听”（跟今天上课开小差差不多），被打下凡尘。唐僧在凡间历经挫折，最终受到的指点，前往西天拜求经，救拔东头沉迷不醒的愚人，并且也完成了自我蜕变，重新成。
我们在电视剧《西游记》中，听到唐僧说的最多的就是这一句：“！！！贫僧从东土大唐而来，要去西方极乐世界取经……”
唐僧本是子，然而这一世却成了全无的凡夫俗子。他肉眼凡胎，不分，顽固不化，用孙悟空的话说是“愚氓”。但就是这样一个凡夫俗子，却承担了走向灵山求取的重任，他是取经队伍的“灯塔”，他代表了前进的方向。
在漫长而又艰难的取经途中，唐僧性格中坚韧执着的一面发挥得尽致，闪耀着儒者的辉光。
从五行来说，有人把唐僧归为“水”，亦有人归为“土”，还有人归为“火”，更甚者会有人归为“木”。并且，每一种归类，皆能说出一大堆理由。
我倾向于把唐僧归为“火”！！！理由如下：
一则在五脏对应五行中，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水。唐僧属于取经团队心脏、灵，肯定是火！！！
二则唐僧（心）每次发火，first of all殃及孙悟空（肺，金）。这就跟心脏有病变，first of all作用与影响肺是一个道理。
三则唐僧的袈裟，如火一般亮眼。袈裟是红色，红色对应五行里面的“火”。
大徒弟孙悟空
孙悟空别号孙行者，是一只天产的石猴子。机会缘分巧合，学成一身本领，有七十二般变化，筋斗云十万八千里，上天入地，来去无踪。孙悟空天性散漫，把天宫搅得人仰马翻，自封为“齐天大”！！！最后，还是西天祖亲自 ，把他压在了五行山下整整500年。
跟随唐僧取经，是孙悟空唯一的出路，因此他无怨无悔地加入取经队伍。一路上，逢山开路，遇水架桥，降伏，孙悟空成为西行队伍的灵人物。假如没有孙悟空，难取！！！孙悟空身上最为显著的是他的豪侠气。他天不怕地不怕，为人仗义、好名、执着，不达目的，决不罢休。
孙悟空的粉丝总是最多，尤其是在少年儿童中，粉丝一抓一大把。
《西游记》里孙悟空的形象，具有某种象征意义。假如用弗洛伊德的学说，那孙悟空就是“超我”，可以说代表着人性中光明的一面，积极进取，永不言败。假如用东方文化视角，孙悟空则展现了追求自由的勇气，敢于与一切黑暗和斗争。
从五行来说，孙悟空属金。对这一点，众多玩家、学者的看法一致。其原因如下：
一则，原著中，孙悟空被叫作金公。在原著第八十六回中，用这样描写孙悟空：“金公施法灭“。既然孙悟空是金公，那么五行中自不然就属金了。
二则悟空穿虎皮裙，是金的衣服。
三则，孙悟空的金箍棒是标配武器，当然属金哪！！！
二徒弟猪悟能
猪悟能（别号猪八戒，绰号呆子）是一只黑猪精，前身是玉皇大帝手下的天蓬元帅，掌管天河10万。由于酒后无德，寡居多年的美女嫦娥，被严厉惩处，打下凡尘。唯独运气又差了点，他误投了猪胎，一出生就是一副呆头呆脑的怪模样，并且也染了不少猪的气息，好吃懒做，爱占人家的便宜，性格缺陷十分明显（他的缺陷是未来取经路上的一大阻力）。
下凡之后，他占据福陵山为王，后来假变靓仔蒙骗了当地的财主高老板，娶了他的小女儿高翠兰。唐僧和悟空路过高家庄，恰巧呆子原形毕露，高家无力，结果呆子子被猴子，于是也成为了取经队伍的一员。
据说在，以驴子象征，以猪象征食欲，而猪八戒却是毕生而兼二任，他就是食色二欲的代表象征。可以说，猪八戒代表着人性中的缺陷，他的身上最典型地表现了农耕中小生产者的特点。他最特别适合也可以这样说最向往的就是“一亩地两头牛，妻子孩子热炕头”的一生境界，胸无大志，往往打退堂鼓，由于贪吃，不但让自己往往陷入危险之中，最严重的是使取经队伍往往面临解体。
从五行来说，猪八戒是属于木的。其原因如下：
一则，《西游记》几个章回之名字已经写得清清楚楚:《第四7回：夜阻水，金木垂慈救小童》，此处金为孙悟空，木为猪八戒。《第86回：木母助威征怪物，金公施法灭》，此处的“木母”就是猪八戒！！！猪八戒属木，也叫作“木母”。
二则，猪八戒是这样子登场的：“只见半空里来了一个，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳；穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰”。青不青、蓝不蓝这种颜色，对应五行木。
三则，猪八戒就如今天的佩奇一样，贪吃贪睡贪色，与消化排的相配。属木，消化排都靠它。俺们是可以这么认为，好吃懒做又乐天知命的猪八戒就是属木。
三徒弟沙
沙亦即，前身是玉帝驾前的卷帘大将（仪仗队的头领），在一次庆典上喝醉了酒，失手摔碎了琉璃盏（高规格的杯子），有失风度，被贬下凡间受苦，流落到一个叫流沙河的地方，成为水怪，靠度日。
参与取经队伍，自然是更佳的抉择。他所犯的过错和所受的惩罚与两位师兄比起来真是冤。由于无辜，由于无望，因此他更看重这一次实现自我救赎的机会。他是个坚定的西行者，属于有一分热发一分光，默默奉献的中坚分子。
从五行来说，沙属土。其原因如下：
一则原著中第6十五回描写，沙在小雷音中假，说：“黄婆盲目同参礼”！！！从中俺们是可以清楚明白，沙自称为黄婆。五行中属性颜色是的，因此属土！！！
二则出场时是这样子的：“身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。”鹅黄氅就是鹅的大衣，鹅对应五行土。
三那么是脾，是其它四个脏器的调和者，对应土。人体一旦没有脾，气血生成不足，整个人就会垮塌，全身无力。作为取经团队的调和者，总是一副好脾气，对谁都好，忍受负重，不可或缺！！！
四徒弟白龙马
白龙马本是西海龙王三太子敖烈，因纵火烧了玉帝赏赐的夜间发亮的宝珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
白龙马为赎罪成为了一匹白马，供唐僧乘骑。一路之上默默奉献。由于他是坐骑的身份限制，所以一路的风光都被几位师兄占尽了，他从不显山露水，仅有一次例外。
那是在宝象国时，悟空被逐，八戒被擒，唐僧被怪成为了老虎。千钧一发之际，他挺身而出，尽管和怪斗法负伤失败，不过还是敦促一日嚷嚷着散伙的猪八戒回了孙悟空，立下了大功。
从五行来说，有人把白龙马归为“水”，亦有人归为“火”，我倾向于把白龙马归为“水”！！！理由如下：
白龙马出身龙族，是西海龙王三太子，当然他也是属水的。
西游记是五行相克相生的团队
从上面的剖析俺们是可以看出，取经五人小组是一个奇异的组合，形成了我国传统学说中的五行（金木水火土）互动，彼此相克相生。
从表面上看，他们不同的人物性格形成了互相之间微妙的人际交往。唐僧是师傅，是，掌控全局；悟空有能力，有气魄，但不好管，要时常；八戒愚笨，没有大本事，但比较听话，应该时常给予鼓励，甚至纵容；本领平平，属于老好人，不需多操心。白龙马任劳任怨，忍辱负重。他们之间形成了一种制衡关系，性格上常常对立，特别是悟空与八戒，从隐性层面讲，同样如此。
从五行之间相克来看：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，由此可以看出取经队伍中5自个的地位：唐僧（火）专克孙悟空（金），孙悟空猪八戒（木），猪八戒能降（土），牵白龙马（水），白龙马载着唐僧走。形成了一个五行相克相生的闭环。
《西游记》中第二2回收服的时刻，有一句诗写道：“五行匹配合天真，认得从前旧主人”，足见师徒五人汇聚的时刻，就是五行的时刻，取经组正式组合完成，开始征程。
小结
性格迥然的取经五人小组，也是金木水火土五行相克相生的团队。他们的任务，既是救拔，拯救他人出苦海业，并且也是自我救赎。
这是一个艰难的历程，由于他们必须面对 方方面面的压力阻力，有内心的思想煎熬，有外来的侵扰，亦有自然的风沙雨雪山川险阻。他们一共经历了九九八十一难，一路经历了各式考验，终于完成了任务，他们是不折不扣的苦行者、坚定不移的追梦者！！！
#西游记##五行##名著#
上面便是与羊在金木水火土中属什么有关的内容，是关于白龙马的共享。看完养羊五行属什么后，希望这帮助到大家！！！
羊为啥五行属土，属相为羊的属于金木水火土哪一种
羊为啥五行属土
12生肖：未羊
未羊在12生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”－－午后一点至三点又称“羊时”。易卦以“兑为羊”。五行之中，羊属火，因此为火畜。
圆明园羊首
羊的出生年份：1931。1943。1955。1967。1979。1991。2003。20二十四 。
精确的12生肖年份查询，并不是以阴历春节为分界，更不是以阳历的元旦为分界，而是以24节气中之立春为分界点，由于从五行的学说而言，立春才是一年的开始。立春大概在每一年的2月4日或5日。打比方说：1991年属相为羊，不过在1991年2月4日之前，仍然属相为马，而到1992年2月4日之前，也是属相为羊的。
属相为羊的年份精确对照查询表：
2003年2月4日13时57分 至 2004年2月4日19时46分
1991年2月4日16时17分 至 1992年2月4日21时54分
1979年2月4日18时21分 至 1980年2月5日0时10分
1967年2月4日20时25分 至 1968年2月5日2时14分
1955年2月4日22时28分 至 1956年2月5日4时19分
1943年2月5日0时32分 至 1944年2月5日6时22分
1931年2月5日2时36分 至 1932年2月5日8时25分
1919年2月5日4时40分 至 1920年2月5日10时27分
属相为羊的生肖五行及出生年份大全：
木羊（乙未年——1895。1955年出生）
水羊（癸未年——1943。2003年出生）
金羊（辛未年——1931。1991年出生）
土羊（己未年——1919。1979年出生）
火羊（丁未年——1907。1967年出生）
属相为羊的区别年份命运
辛未年生（1931。1991）五行属路傍土，得禄之羊。
辛未年出生人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人明 白持家之道，促进家旺业盛，男人
则有建家立业，名显富贵之命。
癸未年生（1943。2003）五行属杨柳木，群内之羊。
癸未年出生人，心直口快，办事利索，虽善且不求回报，但却常常因此而招是惹非，更佳莫管他人之事，有财无为，财来财
会，应重物质，造基础。女都是贤德之人，善于持家，万年平安。
乙午年生（1955。20二十四 ）五行属沙中金，敬重之羊。
为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。
丁末年生（1967。2027）五行属天河水，失群之羊。
为人喜怒不常，毕生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴盛，有助夫益子之命。
己末年生（1979）五行属天上火，草野之羊。
为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。
在咱们国家中，羊是一位同希腊神话传说中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。
在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和为生，严重的养分，让人类面黄饥瘦。
有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发觉人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知类不种食粮，连啥是食粮也不晓得。神羊善心大发，当即告知人们下次一定给他们带些粮种来。原来那个时候只有天宫御田里才种有营养富饶的食粮。吝啬的玉帝不愿把食粮的美味拿给人类共享。神羊回到天宫后，趁半夜看守熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带过来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的，就愉愉地回到天宫去了。
人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的食物又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬之后，便了盛大的仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬的农家祭祖仪式到现在仍有部分农村在。
盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第2年怪异的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把本人的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每一年都腊祭，以示纪念。
当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自己一身一种惊疯病，于是，未时属相为羊。
12生肖羊的来历
在远古洪荒时代，人间没有五谷的，人类靠蔬菜和为生，让人类面黄饥瘦。
有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发觉人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知类连啥是食粮也不晓得。神羊善心大发，当即告知人们下次一定给他们带些粮种来。吝啬的玉帝却不愿把食粮的美味拿给人类共享。神羊回到天宫后，趁半夜看守熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷，含在，趁天未亮，溜至凡间，神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的，就愉愉地回到天宫去了。
这几个举动惊动了玉帝。立即想羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第2年怪异的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把本人的肉、奶无私地贡献给人类。
当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐之后，人们一致推举羊作为这类生肖。
十二生肖羊的由来故事
12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，因此我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 12生肖始于前六世纪，初期跟地支一组的数字相互应用，到后来才变成的纪年的年号。 其实也就是说，一直流传着这麽一个故事：话说当年，召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当日，老鼠最早到，所以兽年中它排行更大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后。 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为啥呢成仇人。那个时候，猫和鼠原是，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。 岂知，老鼠第2天起得早，居然静愉愉地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，已经将十二年号分配好了。
猫和鼠便从此结下深仇。 当然归，民间风俗学者郭立诚氏的观点则较可历史记录载入的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。
上面便是与羊为啥五行属土有关的内容，是关于五行的共享。看完属相为羊的属于金木水火土哪一种后，希望这帮助到大家！！！
属相为羊属于五行属什么，属相为羊的人五行属什么的?
说到属相为羊属于五行属什么，众所周知，有人问属相为羊的五行属什么，另外，还有人想知道属相为羊人的五行属于什么，这是什么情况？其实也就是说属相为羊的人五行属什么的，接下来就一起来瞧一瞧属相为羊的人五行属什么的，希望可以对大家有所帮助！！！
属相为羊属于五行属什么
生日(公历)： 1991年 3月 7日 2时0分
生日(阴历)： 辛未年 正月 廿一 丑时
八字： 辛未 辛卯 丙子 己丑
五行： 知 金土 金木 火水 土土
纳音： 路旁土 松柏木 洞下水 霹雷火
五行剖析：
总述：八字偏弱，四柱喜「木」，取名最好用五行属性为「木」的字。剖析如 道下：20二十四年属什么羊。
此命五行土旺；日干天干为火 (同类为：火木；异类为：金水土。五行统计: 1木， 1火， 3土， 2金， 1水)1974年五行属什么。
生日(公历)： 1992年 12月 25日 0时0分属相为虎是五行属什么。
生日(阴历)： 壬申年 十二 版月 初二 子时
八字： 壬申 壬子 乙亥 丙子1975年是什么生肖属相。
五行： 水金 水水 木水 火水
纳音： 剑锋金 桑松木 山头火 洞下水
五行剖析：
总述：八字偏强，四柱喜「土」，取名最好用五行属性为「土」的字。剖析如下：
属相为羊的人五行属什么的
此命五行水旺；五行中缺少土；日干天干为木 (同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 1木， 1火， 0土， 1金， 5水)20二十四年是什么生肖属相。
经测算：土生木，出嫁可以 权属相为羊毕生有几次爱情婚姻。
属相为羊属于五行属什么：属相为羊的五行属什么
生肖五行对应表
属相为羊丁未年出生的称为火羊(1907 1967)
属相为羊已未年出生的称为土羊(1919 1979)属相为猴属于五行属什么。
属相为羊辛羊年出生的称为金羊(1931 1991)属相为龙属于五行属什么。
属相为羊葵羊年出生的称为水羊(1943 2003)属相为虎属于五行属什么。
属相为羊的五行性格解析：五行为金的属相为羊(1931 1991) 金羊的主人为人心地善良，有志气，外柔内刚，有责任心，凡事喜欢按部 就班地按计划进行，能够创立本人的事业，同量重原则讲信义。 只是有时太固执，有些欠变通能力，适宜专攻某一项技术，还能够杰出的成就。金羊主人运势与运气平平安稳定稳，由于地支之金可旺”金羊”五行的金气，但天干见”癸水”泄气，运气容易反复，易发生下列情况： 1。 财运突然间好转 2。 一年比一年挣到的金钱多。 3。 当金钱赚到某一程度时，会发生一堆事情，令自己损财。 因 此，当有一笔金钱到手时，应该购买保值用品或一些喜爱的东西。属相为兔属于五行属什么。
五行为木的属相为羊(1955 20二十四) 木羊的主人的品德性格和蔼可亲，待人有礼，富有同情心，肯帮助朋友，人缘颇佳。只是家里没有人可以帮助他，所以凡事必须亲力亲为，而且老婆品性贤淑，有一个的家庭。木羊的主人不需要别人，他们常独自居住，或成为爱情婚姻关系中的孤独者，他的配偶则经常旅行。木羊的主人夫妇双方的情感稳定，就算有第3者出现，也不能介入他们两人之间。 宜结位外游，舒展身心属相为马属于五行属什么。
五行为水的属相为羊(1943 2003) 水羊的主人性格和顺，不爱出风头，有责任感，重朋友，有克己助人的精神，所以很得朋友的爱戴。 但因为处处为朋友着想，不计较本人的得失，故有时难免吃亏。水羊的主人适宜于在技术行业发展或从事研究工作。 早年困苦，中年稳定，晚年安乐，男女皆会有幸福家庭。水羊的主人的财运有些似是而非，浮沉不定，故此必须小心戒备，特别要留意理财，重大的投资可免则免，防止结果令你抓耳挠腮。属相为羊的五行属什么。
五行为火的属相为羊(1907 1967) 火羊的认性格温和，又喜爱整洁，所以很少会被别人讨厌，不过有些微不足道的事也能令他担忧、操心。，他需要有单独精神的情侣。火羊的主人性格耿直，有义气，肯帮助朋友，不计较得失。 只是性格有些情绪化，较主观，不适宜与人合起伙来做生意生意，少年较辛苦，需要等到中年之后才能够得到安稳舒适的活法。 此外，男女都不适宜早婚。 和朋友之间相处非常融洽。由于固然自己比较固执，但许多时候仍会接纳朋友所提出来的意见。
五行为土的属相为羊(1919 1979) 土羊的主人性格公正，个性耿直，口快心直，说话欠考虑。可是他没有心机，更没有算计他人之义，对朋友尽力尽心，所以仍得到朋友爱戴。 毕生常有贵人提携相助，事业不会遇见什么困难，可算平安稳定安乐。财运方面，土羊的主人有些反得，因此在决定投资某个项目时，务必要谨慎从事，以免这样的结果令你抓耳挠腮。在炒股方面，运气呈先盛后衰的趋势。所以稍有收获，便要见好即收。切不要念胜不知输，致使本利俱蚀。
上面便是与属相为羊的人五行属什么的有关的内容，是关于属相为羊的五行属什么的共享。看完属相为羊属于五行属什么后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！